悟空，大圣，行者，美猴王，斗战胜佛。
如果看过《西游记》原著，他还有一个作者给他的称呼“心猿”。
原著第六回的开首诗：佛即心兮心即佛。这就是《西游记》的题眼。
心即是佛。
整个原著，用诸多意象层次精妙的故事，讲了一场收心放心的人生寓言。西游取经的主人公并不是唐僧，而是悟空，悟空成佛的过程，其实就是一个人修心之旅。
心猿本来出自佛教用语，佛经云：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 悟空学艺的地方叫做斜月三星洞，即“心”字。虽然心之初是天真肆意，无拘无束，但终究摇摆狂放，妄想丛生，无法自控。最终会在社会上受伤。心，在五行中亦属火也，也很巧合在老君的丹炉火炼之后方得火眼金睛。五行之刑，并不是齐天大圣的终结，而恰恰他真正成长的开始——被判了五百年冷静期后，躁动不安的心才明白，不得不接受社会要你玩的游戏，迎接这个体系带给你的试炼。
但他不但渐渐玩得好，而且把自己玩成了主角，成为一个真正的领袖，让这个体系不得不需要他，而他最终也完成了自我的进化。

是不是成了佛，世间便没了魔？

观取经之路，魔伴随着成佛的过程而生，越是险恶的关隘，魔越是强大，而悟空一次次上天入地灭魔，即是一个人在成长路上一轮轮对抗心魔的过程。这中间，也有对自己和环境的质疑，比如真假悟空那集就叫“二心搅乱”。最后心魔尽灭，直至灵山脚下，这时他的心，收放自如，坚定温和。其实成佛的名号都不重要了，紧箍也自然消失，他再无挂碍，那是真正的自由。

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”（当时唐僧听不懂乌巢禅师的这句话，后来是悟空这颗“心”来点醒，才明心见性）

见性至诚，念念回首处，即是灵山。

#华晨宇王牌对王牌# #华晨宇就是我们的齐天大圣#

#散记# 。1027。

​1．古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下，疏为川谷以导其气，陂塘汙库以钟其美。是故聚不阤崩而物有所归，气不沉滞而亦不散越，是以民生有财用而死有所葬。（左丘明）

​2．盖儒学为拜官食禄之终南径，道学为逍遥骋心之桃花源。径上有荆，乃退而归，俟时而动。然则进亦安退迹安，所以宁心之药石也。（翟钦奇）

​3．儒以入世，道以出世，佛以忘世。入世则有苍生万民应解倒悬，往圣绝学当与传继。出世则有诗酒与伴，山水与友，可以游目骋心，寄情隐念。入世以立言立德立行，出世以安心安神安身。古人之用儒道，如舟之用棹楫，车之用轮辐，求其进退也。（同上）

4．无门关·平常是道（即《春歌》）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它，
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
（无门慧开）
​

【人生哲理】

佛理禅语

哲人哲理

佛在灵山莫远求：灵山只在汝心头

人人有座灵山塔：好向灵山塔下修

以金相交：金耗则忘

以利相交：利尽则散

以势相交：势去则倾

以权相交：权失则弃

以情相交：情逝人伤

唯心相交：静行致远

人生步伐有快慢：笨鸟坚持天天飞

不能追上最优者：也能超过不少人

从自制中

克制物欲

衣：能保暖整洁就好

食：能充饿解渴就好

住：可遮风挡雨就好

行：可随缘安步当车

——哲思小语！

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