【禅语智慧】一,世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。是非天天有,不听自然无。滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
佛教与其他宗教不同
-— — 宗萨钦哲仁波切
现在有很多人说,所有宗教在究竟上都是一样的。一个政治人物当然会这样说,他已经熟练这样的说法。在宗教方面渊博通达的人也会这么说,很多人会这么想,基督教、回教、印度教和佛教一样,也都讲慈心、悲心、出离心及信心,这是他们根本不了解的说法,这么说是错误的。
比如基督徒讲出离的时候,是要从不好的魔出离,他们认为不好的魔是实有的。而整个佛教,尤其是大乘佛教,讲的出离是,当知道轮回如梦如幻、无自性时,即是真正的出离;如果认为要出离的轮回是真实的,就无法出离。
虽然其他宗教也说慈悲心,但那和大乘所说的“究竟的慈悲处是空性、是实相”完全不同。
一般而言,印度的吠陀也会讲到空性,但是他们完全不讲显空双运。龙树菩萨也说,佛陀说“三界轮回无自性即是涅槃”。佛陀并没有说轮回是不好的,要断除,而涅槃是好的,要取得。就像上面所说,我们很难马上完全容纳甚深的实相,所以佛陀先说“一切有为法皆是无常”,还有讲“只要和烦恼有关的就是苦”。如昨天所说,这些都是不了义。逐渐讲到空性的时候,会先讲人我 -- 人我就是想着“我我我......” -- 人我是无实的,这是讲到比较小范围的空性。如果想要知道广大的空性,人无我和法无我的空性想全部知道的话,就要闻思修如《维摩诘经》等经典。
| 弟子品
• 迦叶与维摩诘
我要接着昨天说的内容继续讲下去。先提醒一下,昨天说过维摩诘是居士,而且是一位很有钱的居士,他生病了。他应该是佛陀的弟子,也是佛陀的施主。佛陀一一地叫所有的眷属弟子去维摩诘那里探病。
佛说:“迦叶,你去看看维摩诘居士现在情况如何。”迦叶尊者不是一般人,如果我们见到迦叶尊者,马上就会想是佛。释迦牟尼佛圆寂时,也是把自己的法教交给迦叶尊者。迦叶尊者本身也有很多弟子。释迦牟尼佛说:“迦叶,你去探病。”迦叶说:“我不去。”为什么不去呢?迦叶说,我有一次去托钵时,想要让穷人累积一些福德,便刻意到穷人家托钵。维摩诘居士也到了那个地方,维摩诘跟大迦叶说:“大迦叶,你的慈悲心是偏私的,这样不行。你不仅要到穷人家托钵,也要到富人家去,你要到所有众生家去托钵。托钵是为了他人而去,不是为了自己而去。对于托钵这件事,不可以有任何执著,不可以说我要去这边、不去那边。要如盲人看东西一样的去托钵。盲人看不见这是白色、红色,是美是丑,他看不到这些,要像这样来托钵。托钵之后要怎么样呢?进食的时候,不可以有烦恼。”当然是这样,平常我们也这么说,但是维摩诘居士在这里更进一步地说,也不可以断烦恼来进食,要不住轮回来进食,当然是这样,这是平常所说的,也要不住涅槃来进食。“维摩诘居士说了很多各式各样的话,让我感到非常惊讶,心想菩萨实在非常神奇、奇特。他只是居士,连一个居士都有这么高深的教理和这样的勇气,我很怕去见他。”
-— — 宗萨钦哲仁波切
现在有很多人说,所有宗教在究竟上都是一样的。一个政治人物当然会这样说,他已经熟练这样的说法。在宗教方面渊博通达的人也会这么说,很多人会这么想,基督教、回教、印度教和佛教一样,也都讲慈心、悲心、出离心及信心,这是他们根本不了解的说法,这么说是错误的。
比如基督徒讲出离的时候,是要从不好的魔出离,他们认为不好的魔是实有的。而整个佛教,尤其是大乘佛教,讲的出离是,当知道轮回如梦如幻、无自性时,即是真正的出离;如果认为要出离的轮回是真实的,就无法出离。
虽然其他宗教也说慈悲心,但那和大乘所说的“究竟的慈悲处是空性、是实相”完全不同。
一般而言,印度的吠陀也会讲到空性,但是他们完全不讲显空双运。龙树菩萨也说,佛陀说“三界轮回无自性即是涅槃”。佛陀并没有说轮回是不好的,要断除,而涅槃是好的,要取得。就像上面所说,我们很难马上完全容纳甚深的实相,所以佛陀先说“一切有为法皆是无常”,还有讲“只要和烦恼有关的就是苦”。如昨天所说,这些都是不了义。逐渐讲到空性的时候,会先讲人我 -- 人我就是想着“我我我......” -- 人我是无实的,这是讲到比较小范围的空性。如果想要知道广大的空性,人无我和法无我的空性想全部知道的话,就要闻思修如《维摩诘经》等经典。
| 弟子品
• 迦叶与维摩诘
我要接着昨天说的内容继续讲下去。先提醒一下,昨天说过维摩诘是居士,而且是一位很有钱的居士,他生病了。他应该是佛陀的弟子,也是佛陀的施主。佛陀一一地叫所有的眷属弟子去维摩诘那里探病。
佛说:“迦叶,你去看看维摩诘居士现在情况如何。”迦叶尊者不是一般人,如果我们见到迦叶尊者,马上就会想是佛。释迦牟尼佛圆寂时,也是把自己的法教交给迦叶尊者。迦叶尊者本身也有很多弟子。释迦牟尼佛说:“迦叶,你去探病。”迦叶说:“我不去。”为什么不去呢?迦叶说,我有一次去托钵时,想要让穷人累积一些福德,便刻意到穷人家托钵。维摩诘居士也到了那个地方,维摩诘跟大迦叶说:“大迦叶,你的慈悲心是偏私的,这样不行。你不仅要到穷人家托钵,也要到富人家去,你要到所有众生家去托钵。托钵是为了他人而去,不是为了自己而去。对于托钵这件事,不可以有任何执著,不可以说我要去这边、不去那边。要如盲人看东西一样的去托钵。盲人看不见这是白色、红色,是美是丑,他看不到这些,要像这样来托钵。托钵之后要怎么样呢?进食的时候,不可以有烦恼。”当然是这样,平常我们也这么说,但是维摩诘居士在这里更进一步地说,也不可以断烦恼来进食,要不住轮回来进食,当然是这样,这是平常所说的,也要不住涅槃来进食。“维摩诘居士说了很多各式各样的话,让我感到非常惊讶,心想菩萨实在非常神奇、奇特。他只是居士,连一个居士都有这么高深的教理和这样的勇气,我很怕去见他。”
若想别人见到您,就控制不住莫名地流泪,而不是各怀胎来挑意见打擂台,请先修真诚无伪的慈悲心吧!虽说我们自心,本具圆满大慈悲藏,但无缘也不能现前,无法起大用。
再说,若自然而然能让您的仙女帅锅,于您无意见无挑剔,或亲朋好友亦如是,还是得修慈悲,只有真诚的慈悲,才能与一切众生结下大善缘,已结则有今生之缘现!
慈悲,是无上佛法,是渗透穿一切底线的圆满,是消除一切隔膜冰固的至善。
再说,若自然而然能让您的仙女帅锅,于您无意见无挑剔,或亲朋好友亦如是,还是得修慈悲,只有真诚的慈悲,才能与一切众生结下大善缘,已结则有今生之缘现!
慈悲,是无上佛法,是渗透穿一切底线的圆满,是消除一切隔膜冰固的至善。
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