行路难
【唐】 李白
其一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！
其三
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

金缕曲

甚矣吾衰矣。怅平生、明灯浩卷，几分功绩？
车马劳尘何足道，只恨绵薄微力。
难裨益、江河社稷。
巾帻戎衣虫噬久，暗消磨、年少豪侠气。
发如雪，年余几？
顽石尚可攻山玉。或成城、雄绝天地，非空自诩。
吐月楼头苍波里，惯看潮生潮去。
到底有、几分天意？
半死梧桐萧萧雨，待春风、犹盖擎天绿
谁为我，唱金缕

#处处存# 1947 上海通訉：访袁雪芬（作者唐琼）
（筱丹桂死后记者专访袁雪芬。话题也不仅限于筱丹桂，还有新越剧。看不清的字用“x”代替，这篇文章看到一半惊了一下，女性视角非常强，应该是女记者。关于筱之死的文章报道看了不少，唯独这一篇没有那些明显的高高在上的“怜悯”与藏在怜悯后的玩味。是真愤慨，真愤怒，真痛心。甚至“怒其不争”。而且记者是透过筱丹桂看见整个妇女境遇的，一个大名鼎鼎的红伶尚且如此，那其她无名之辈呢？）

“关于筱丹桂的死，事前我们一x没有知道，不过，她是我们的义姊妹，我们今天的报x已向张春帆质询，请x回答。”
—“她是怎样死的？”
“据说是吃来沙尔；我和她过去并不很熟，这次《山河恋》联合公演才接近的，平时她没有向我们提x过什么，她一向很少xx的。几年前她脱离了科班自宁波来上海，第一个认识的是张春帆，他是国泰场子的关系人，又是我们嵊县同乡。”
“我们为筱丹桂可惜，她为什么一定要死？”
“张春帆管束得她绝不自由，听说怀疑她与冷山有关系，故以一死以表清白。”
“筱丹桂从小没有父母，自入科班后与家中很少联系，这次死后，我们想循着她的志愿给她葬在西湖，但她的兄弟来后，事情又有变化：她兄弟要筱丹桂的遗产。我们对她的遗产不能顾问，她的兄弟只要遗产，似乎筱丹桂怎样的死全不介意了。”

—“那末筱丹桂之死，除了越剧姊妹们之外，其余越剧圈内的男同乡就不仗义执言吗？”
“此刻还不晓得，我们的男同乡中自然也有很多正义的。”
—“但筱丹桂之曲死，是整个越剧姊妹们的有关问题，如不求个水落石出，惩办凶犯，那以后越剧姊妹们的前途将不可想象了。”
“不错的，以后将会有千百个的筱丹桂。”

“筱丹桂死前数日，她仅一次在国泰对某姊妹（记者已记不清姓名）说：‘以后如有人问起我，你告诉他我是清白的噢。’那是她最后的留言。”……其以一死了之剖白自己的清白，在个人道德方面固可推崇，但为了这样一个无足取的家伙而死，死得还没有觉悟！……

—“那末，她与张春帆对外是怎样称呼？”
“说是义女，但圈内人都知道他们的情形。”
“我们在台上被人目为神仙似的人，但我们在台下是极平凡的普通人，我们的知识与经验还是太不够。”
“这一次联合公演是为筹募越剧学校经费的，收入不合理想，x好房子已经解决，我们希望新越剧将来不离人民生活的内容，有现实的意义。”

—“语言方面有何主张？”
“这就是我们在各方面要请教文化界的前辈，第一步，要做到中州音，像我们现在的有人说是“绍兴国语”。”

—“可是地方戏是离开了地方语，是不是会不深入观众？话剧之所以不能普泛，言语也是一个问题，能否分别训练以演出的区域为准求其比较的富有地方性呢？”
“我们从自身先努力起，尹桂芳现在香港，筱丹桂本来请人教的，想不到她半途中撒了手。警察局曾传我问讯，但我对筱丹桂的死是痛惜，可是她为什么死？她死后应怎样？这是越剧姊妹们以及越剧圈内及社会人士均有主张的。”

—“筱丹桂的死，可说中国社会的妇女问题，我们要为她的曲死呼x，使政府特别注意优秀艺人的保护。”
在中国这样社会制度之下，作为一个女人被丈夫出卖或强迫勒死的已属惯闻，更何况失身于人，死无名目者复何足道，筱伶之死，为受苦难的女同胞之x罢了。……