神圣的国度逐渐崩塌，万物都将暴露于腐化力量的侵蚀，终将失去自我堕入疯狂。曾经繁荣的都市已成禁地，仿佛将吞噬所有，“你”的到来改变了这一切。

这曾是众神的荣耀之地，也是你的第一站，所有人都坚信在你的带领下，这座城市会重新走向辉煌，那么，神圣的光影下还会藏着什么秘密呢？

本次测试版本将会有限开放以下区域，在混乱腐化的影响下，曾经的守护者成为了英雄前行的阻碍，只有了解敌人的弱点，才能赢得胜利的可能

《叫魂》[美] 孔飞力
故事的起源是一桩乾隆时期的叫魂妖术案。作者并不是在讲述破除迷信宣扬科学，而是透过妖术表象挖掘事情背后的深意。

作者从妖术产生的历史背景，施展妖术的人群入手，使得盛世下的种种危机浮出水面，人口大幅增长，通货膨胀等等。

妖术在不同阶 层有着不同的寓意：普通百姓对“巫术”和外来陌生人群心生恐惧，官僚阶 层担忧因地方秩序混乱造成乌纱帽不保，帝国统治者对妖术背后隐藏的政治阴谋（利用割辫事件煽动民众对满族人不满）充满警惕， 以及长期存在的政权合法性焦虑。

各个阶 层或多或少地利用了叫魂案谋取自己利益。百姓处于结构森严的社会结构底层，并没有权利。叫魂案给了它们一种权利幻觉，刁民可以诬陷他人得以获利，学童可以谎称被割发得以逃学。官员在捕捉案犯过程中相互攀比谋求政治资本。皇帝利用叫魂案打压“汉化”后逐渐腐化的官员。有受益者，也有受害者。社会边缘的乞丐和僧人成为了朝廷和民间共谋之后的替罪羊。

书中精彩的地方还有官僚体制与君权的较量，帝王努力破除信息差，官僚们则统一口径“欺上”。帝王对僵化的官僚体系失望诉诸非常规手段，官僚们用则用迟钝的方式应对狂暴无常的君主的命令。

在叫魂案中可以看出乾隆不喜欢僵化的官僚制度，更偏好绕过行政机构实行，例如和下属密信交流信息。这让我想到了钱穆在《中國历代政治得失》一书中各种diss清朝制度。他认为清代制度“几乎一无可取”，理由是清代部族私法架空“合理的制度”而存在，部族私法掩盖了传统制度的合理性。
#叫魂(1768年中国妖术大恐慌)-(美)孔飞力[图书]#

　　1、船上没有干粮。π身处绝境是靠吃人维持生命，π为减轻吃人的罪恶感，捏造出故事。
　　2、厨子杀死水手后，开始吃水手，并且利用部分人肉开始钓鱼，π母亲看不惯如此残忍的做法，与厨子起了争执，厨子把π的母亲杀死，π因此兽性大发杀了厨子。此时船上有了3具尸体。

　　3、π学厨子的做法，用尸体钓鱼并且开始吃水手和厨子，但一直没有吃母亲。
　　4、船上有苍蝇，预示着母亲的尸体逐渐腐化生蛆。而此时π也粮绝，难以支撑。

5、π半梦半醒之间出现幻觉，出现食人岛，π开始吃蛆（狐獴）、腐烂皮肤（海草）、肌肉（树根）。这些食物的营养使π又恢复神智，清醒后π知道了自己的“罪恶”，又陷入无尽的痛苦。
　　6、食人岛远景是一尊卧佛毗湿奴，其实就是π的母亲，以最后的身躯滋养π。
　　7、所以π吃了船上三个人的尸体，包括蛆、鱼等一切能吃的东西，渡过200多天活下来。
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