镇国塔,是唐咸亨年间(670—673年)文偁禅师主持建造的。开始是一座木塔,用来安放佛舍利的,后因遇灾重建,改为石塔。该塔是一座纯用花岗岩石、仿木结构的楼阁式建筑,塔心粗壮结实,用横梁斗拱与外壁相连结,具有极强的抗地震和抗台风能力。全塔造型宏伟壮丽,石雕工艺精湛古朴。壁上所雕的八十尊保护神像,身份、服装、姿态、武器、表情各不相同,个性鲜明突出。须弥座束腰部嵌有三十九幅释迦成佛连续故事图像,每幅主题集中,人物故事刻画细致,引人入胜。是我国宋代石构建筑中的精品,被列为全国重点文物保护单位。
我们本具内在光明,战胜烦恼回归本心,我们自心就是佛,自己就是自己的管理者,事实上,除了自己,没有人能帮我们洗去杂染,觉醒心灵,佛陀为我们指路,教给我们方法,真正的实践只能靠我们自己完成。超越宗教,秉持开放的心才能寻找到真理,才能真正品味到这门最佳的生活艺术。当我们了知真理与宗教无关,时刻觉知自心即是佛时,那么我们将开展出无处不在的佛性。 https://t.cn/R2Wx3sA
供养三宝的目的
这个三样东西,佛像、菩萨像、经书,时时刻刻提醒你自性觉、自性正、自性清净,你供养三宝完全正确。如果你把这个三宝当作神明去看待,你完全是迷信,你错了,泥菩萨过河自身难保,它怎么会保佑你?哪有这种道理?只有自性三宝真能保佑你。但是这个住持三宝提醒你,这功德很大,你没有这个,谁提醒你?有个人真是天天他提醒你,你嫌他啰嗦,你会把他赶走。所以,佛教这种设施是艺术的教学,这方法高明,用这些艺术让你看,看了生欢喜心又提醒自己。现在人讲艺术,都向艺术这个方向去发展。佛法几千年前就已经把艺术落实在教学的场所了,不能不佩服,都是走在世人的前面。世间人想到艺术是最近,不到一个世纪,大概六、七十年。你说佛教用艺术多久了!释迦牟尼佛灭度之后,就有人造像纪念,开辟这个艺术文化。
三藏文句,法宝,这是经典;剃发染衣这是僧宝,我们讲出家人。出家人功德很大,至于他持不持戒、他是不是真修,不要去管他,他的事情,于我不相干。我看到出家人,对三宝生恭敬心,这就了不起,为什么?他提起你,没有这个形相,你这个心发不出来。能帮助你发这个心,这功德很大,利益很大,所以不能有轻慢心。为什么出家人的戒律佛不让人看?佛教里没有秘密,为什么不让人看?看到出家人戒律,你就会想到这个出家人这不如法,那又破戒,你造罪业。这是佛的大慈大悲,保护你,叫你别看,不是不能看,不是有什么秘密,不是,一点不稀奇。就是叫你不要生起那种批评,不要生起不善的念头。他做得再不好,我们对他,把他看作佛菩萨看待,那就是自己功德,为什么?我的心好。佛的心看一切众生都是佛,菩萨看一切众生都是菩萨,你要看这个不对、那个不对,你的心就不是好心,你自己有问题。所以这个道理你说佛想得多周到,想得多圆满,处处照顾我们初学。
这个三样东西,佛像、菩萨像、经书,时时刻刻提醒你自性觉、自性正、自性清净,你供养三宝完全正确。如果你把这个三宝当作神明去看待,你完全是迷信,你错了,泥菩萨过河自身难保,它怎么会保佑你?哪有这种道理?只有自性三宝真能保佑你。但是这个住持三宝提醒你,这功德很大,你没有这个,谁提醒你?有个人真是天天他提醒你,你嫌他啰嗦,你会把他赶走。所以,佛教这种设施是艺术的教学,这方法高明,用这些艺术让你看,看了生欢喜心又提醒自己。现在人讲艺术,都向艺术这个方向去发展。佛法几千年前就已经把艺术落实在教学的场所了,不能不佩服,都是走在世人的前面。世间人想到艺术是最近,不到一个世纪,大概六、七十年。你说佛教用艺术多久了!释迦牟尼佛灭度之后,就有人造像纪念,开辟这个艺术文化。
三藏文句,法宝,这是经典;剃发染衣这是僧宝,我们讲出家人。出家人功德很大,至于他持不持戒、他是不是真修,不要去管他,他的事情,于我不相干。我看到出家人,对三宝生恭敬心,这就了不起,为什么?他提起你,没有这个形相,你这个心发不出来。能帮助你发这个心,这功德很大,利益很大,所以不能有轻慢心。为什么出家人的戒律佛不让人看?佛教里没有秘密,为什么不让人看?看到出家人戒律,你就会想到这个出家人这不如法,那又破戒,你造罪业。这是佛的大慈大悲,保护你,叫你别看,不是不能看,不是有什么秘密,不是,一点不稀奇。就是叫你不要生起那种批评,不要生起不善的念头。他做得再不好,我们对他,把他看作佛菩萨看待,那就是自己功德,为什么?我的心好。佛的心看一切众生都是佛,菩萨看一切众生都是菩萨,你要看这个不对、那个不对,你的心就不是好心,你自己有问题。所以这个道理你说佛想得多周到,想得多圆满,处处照顾我们初学。
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