据英国的《每日电讯报》,根据欧足联方面所审定的新规则,从2024年起,英格兰的足总杯冠军会存在着跻身欧冠联赛的可能性,但是还有一个前提,就是这支球队必须是在欧战历史上很成功的球队,需要它是或曾经是欧战的常客。

从2024年起,会有36支球队在欧冠联赛赛场上逐鹿,在这36个参赛名额中,会有2个很特别的名额,在UEFA欧洲赛事历史效率排名榜单中较为靠前的球队,有机会拿到这2张特殊的门票。

如果一支球队——

1.没能通过常规途径(常规途径:上一赛季在本国联赛中名列前茅,顺利跻身欧冠区,例如在英超联赛中跻身到了最终排名的前4名)获得欧冠名额;

或者

2.这支球队是国内杯赛冠军(例如英足总杯冠军)。

在满足这2个条件中的1个之后,那么准入的目光会转移到UEFA欧洲赛事历史效率排名榜单中,在这份榜单中相对排名最靠前2支球队,就会获得宝贵的最后2张欧冠门票。

(在满足2个前置条件中的1个之后,就会去欧洲赛事历史效率排名榜单中寻找球队,在符合条件的球队中,历史效率排名最高和第2高的球队,会拿到最后的2张欧冠门票。)

这个规则,对于那些强队或者是有着较为深厚历史底蕴的球队,是很有利的,对小球队则不利。

这一规则相当于给了那些在历史上较为成功的大俱乐部开辟了跻身欧冠正赛的第二路径。

西汉姆联俱乐部的副主席卡伦-布雷迪对这一举措感到愤怒,她在《太阳报》的个人专栏中撰文,对欧足联主席切费林进行了指责,她说,这样的举措是在向那些富有的俱乐部低下头颅。有的豪门球队,它们是不喜欢在国内的联赛中进行公平的竞争的,这些大俱乐部担心国内的公平竞争会导致他们失去去往欧洲赛场获得大把收益的机会。

从过去几年的情况上来说,“2张特殊门票”的新规可能会对阿森纳队有利
新规的提议,已经在上个周向欧洲俱乐部协会(ECA)做了汇报,ECA的主席是法国巴黎圣日耳曼俱乐部主席纳赛尔。

此前,弗洛伦蒂诺、阿涅利等大佬希望设立欧洲超级联赛,但是现在看来,这一倡议是失败了。

看起来,“2张特殊门票”的新规是在保护大俱乐部的利益,也许这是切费林对豪门俱乐部的大佬们做的一种补偿。

假如说现在就存在“2张特殊门票”的新规,那么,我们以本赛季英足总杯的形势为例,如果说维埃拉率领的水晶宫队最终捧起了这项具有悠久历史赛事的冠军奖杯,那么这支球队依然是不足以拿到下赛季欧冠联赛的门票的,因为UEFA欧洲赛事历史效率排名榜单中,我们是看不到水晶宫队的名字的。但是,假如说切尔西队本赛季最终遗憾地未能跻身英超积分榜前4位,且蓝军将士获得了足总杯冠军,那么切尔西队将非常地有可能拿到“特殊门票”,因为蓝军在欧洲赛事历史效率排名榜单中位置是很靠前的。

此前,欧足联曾有过一个提议,他们希望根据俱乐部的历史表现(历史表现由UEFA方面所设计的公式来实现具体量化并得出排名),来产生2张特殊的欧冠门票,但后来这个方案被放弃了。

现在,这个“豪门俱乐部友好型方案”被稍加粉饰,又重新地拿了出来。

《电讯报》写道,新的“2张特殊门票”的方案,是切费林向欧洲豪门大佬们做的妥协。

假设在2021-22赛季,欧冠联赛即扩军至36支球队,且存在“2张特殊门票”的规则,那么幸运儿会是顿涅茨克矿工以及里昂。

在2020-21赛季乌克兰超级联赛中,顿涅茨克矿工队拿到了亚军,而只有乌超冠军才能够跻身到下赛季的欧冠联赛。法甲联赛的前3名可以跻身到欧冠正赛,而在2020-21赛季,老牌劲旅里昂队是法甲第4名。在20-21赛季结束后,在欧洲全部的未能通过常规途径进入欧冠正赛的队伍中,顿涅茨克矿工和里昂的欧战历史效率排名是最高的。

假设在2020-21赛季,欧冠联赛扩军至36队,且存在“2张特殊门票”的规则,那么兵工厂阿森纳就能够拿到一张“特殊门票”。2019-20赛季,在英超联赛中,兵工厂的最终排名是第8位,但是在那个赛季,枪手夺得了足总杯的冠军,他们在足总杯决赛中2-1击败了切尔西。之后再考虑到欧战历史效率积分榜单的情况,那么枪手能够分到1张“特殊门票”。

19-20赛季的意甲联赛,红狼罗马位居第5,未能通过正常途径拿到欧冠门票,但是他们的欧战历史效率同样是很高的,也会分到1张“特殊门票”。

“形而上学”的作用和意义

伟大的科学家,“薛定谔的猫”思想实验和“薛定谔方程”的提出者薛定谔在《我的世界观》里,谈到了“形而上学”在科学知识领域中的作用。

薛定谔说:像康德那样把整个形而上学一扫而光,是比较容易的。轻轻一口气就可以把它吹倒,而且并不需要强大的肺活量去鼓起一阵狂风,只要一股强大的勇气,就能推翻这个年代久远、受人敬重的纸牌搭成的大厦。 但不要以为这样一来实际上就把形而上学从人类知识的经验内容中排除出去了。事实上,如果我们真的排除了一切形而上学,那我们就很难对任何科学领域中哪怕是最明确规定的专业部分,作出什么明白阐述,我们会发现这样做要难得多,说实在话,也许完全不可能。举一个很粗浅的例子来说,形而上学包括不加可否地接受放在我们面前这样一本白纸上密密麻麻印上许多黑字的书中的超物质的——亦即超验的——意义。

薛定谔说:我们可以形象地说,当我们在知识道路上前进的时候,我们必须让形而上学的无形的手从迷雾中伸出来指引我们,但同时又得保持警惕,以防形而上学温柔的诱惑把我们拉离大路而坠入深渊。也可用另一种形象的比较:在知识道路上前进的大军中,形而上学无疑是先锋队,它在我们不熟悉的敌境内布下一些前哨;我们不能没有这些前哨,但我们也知道这些前哨容易遭受狙击。再换一种形象来说,形而上学并不是知识大厦的一部分,而只是脚手架,但没有这些脚手架,房子就造不下去。我们甚至可以说,形而上学在其发展过程中,可以转变为“形而下学”亦即物理科学。

薛定谔也指出:我们怎样正确对待形而上学已经寿终正寝这一声明呢?当我们离开纯粹知识的领域而去考虑整个文化(包括伦理学问题在内)的时候,这对我们说来就是一个更加严重而且困难的问题。没有人比康德对这个问题更加敏感的了;正因为如此,所以他写了一部《实践理性批判》来解决这个问题。

薛定谔所说的,其实也就是康德所要阐明的,在科学知识领域中,“形而上学”可以起到消极的“范导”作用,“范导”我们向未知领域的探索,逐渐逼近最终的科学真理;而在道德伦理的实践领域中,“形而上学”可以起到积极的意义,假设“灵魂不朽”、“意志自由”、“上帝存在”,从而自律和规范自己的道德伦理行为。

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你从哪个地方证明的?是我放不下他,还是你放不下他,是我念念不忘他,还是你念念不忘我?是我的世界只有这一个男人,还是你的世界只有这一个男人?所以你的题目不是《你放不下他》,而是《若你,还放不下他》,但是生活不容假设,把不存在于别人身上的事实用这种假设来编撰出来真是无耻、可恶。用一向有些人用来造谣和暗示的“16”和“45”这两个时间数字来不顾我一直以来的辟谣、声明而继续造谣、暗示,还在这样做的人我不是每一个都想理,但不要以为我就是接受。在那里痴人说梦的人,我每天过得挺高兴的,用你劝我振奋起来吗?高兴就必须像每天打了鸡血似的吗?你如果看我不高兴,觉得我不高兴,你可以不看啊?我没请你看请你操心啊!这个世界上谁的表情是一成不变的呢?是成功的人都一个表情,还是最智慧聪明的人都一个表情呢?你是那个成功的人还是那个最智慧聪明的人呢?
我不想跟你说废话,借用一句最近看到的一句话总结概括你,就是那句话里说的一些人的通病:恨人有笑人无,嫌人贫怕人富。你们有些人不希望我从过往的情感中走出来,认为我不该有这样的生活,哪怕我已经在这样的生活中挺好的,但这是你们不想看到的。


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