老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
视角 鄱阳湖
带着愉快的节奏，不多时旅行车就把我们带到鄱阳湖游客服务中心，服务中心座落在乌金汊，又以乌金汊冠名，据说乌金汊有九十九个岭，每一道岒都有他唯美的传说，又有八十八道溪，每一条溪都诉说着她神奇的故事。
下了车，导游安排我们在服务中心旁边的全鱼宴餐馆，她自己则忙着去购票，拿票，尽显专业，又很敬业。
一般来说，游客对团餐大都不很讲究，只要卫生和环境过得去，管饱就行，但是这家餐厅还是很贴心，菜品味道都不错，本来是十菜一汤一桌，看到我们有几个可爱的小朋友，还特意添加了一道硬菜，感觉很暖心，也给我们对鄱阳湖旅游服务行业的评价加分不少，也许做旅游和做其他行业一样，细节很重要，不是有细节决定成败一说吗。
用过餐后自然是去排队上船，因为今天是周末，天气又是阳光明媚，游客自然是比往常多了不少，排队是无聊的，但是无聊是每个世人的必修功课。也许是排队等待的时间较长，有一小朋友在栅栏边玩耍，栅栏那头摆放着小木船，小木船上有好几个小朋友嘻戏，可能是太想过去了，一不留神自己的头部被栅栏卡处，进出不得，于是大哭，家长也很着急，工作人员也赶紧过来帮忙，通过栅栏两边的努力，不一会小孩的头部收回来了，万幸没有伤着，这也给景区提了个醒，安全责任重于泰山，以后还有很多功课要做。
经历近两个小时的等待，我们终于上了游船，最兴奋的自然是学龄前儿童，他们蹦蹦跳跳的姿态，很能带动节奏。
游船把我们一行从乌金汊码头驶向湿地科学园，途径龟山，瓢里山，龙吼山。其间，矗立在龟山旁边的大型雕像格外醒目，她就是由于遵循孝道，在唐朝被誉为全国第一考女的饶娥，她感人的故事一直被世人称颂。
到了科学园，发现园里被设计成一个很大的鸟笼，我们进来鸟笼，里面有黑天鹅，白鹭，孔雀等很多品种的鸟类，这里的鸟跟人类一点都不显陌生，也不惧怕人类，只要你用点心喂它，就会毫不犹豫地赶来啄食，那种和谐的氛围，像真的把人类当做它们的朋友了。
这时导游电话说翻过天桥就是外湖，我们也赶紧赶急前往，去揭开鄱阳湖真正的面纱。
过了天桥，步行百十米，便是高空观鸟台，旁边是绿草如茵，如诗如画的江南大草原，一群野鹅相互嘻戏，给宁静的草地添加了热闹的景象，极目远眺，烟波浩渺，水天一色的湖面立即呈现在我们面前，虽然现在许多乌类已客居他乡，但或在想象中的季节，想象中的鸟类在这里栖息，它们灵动的身姿时而翱翔在天空，时而下潜到湖底，它们之间遵循着和平共处的自然法则，也许这就是鸟类向往的天堂。
带着愉快的节奏，不多时旅行车就把我们带到鄱阳湖游客服务中心，服务中心座落在乌金汊，又以乌金汊冠名，据说乌金汊有九十九个岭，每一道岒都有他唯美的传说，又有八十八道溪，每一条溪都诉说着她神奇的故事。
下了车，导游安排我们在服务中心旁边的全鱼宴餐馆，她自己则忙着去购票，拿票，尽显专业，又很敬业。
一般来说，游客对团餐大都不很讲究，只要卫生和环境过得去，管饱就行，但是这家餐厅还是很贴心，菜品味道都不错，本来是十菜一汤一桌，看到我们有几个可爱的小朋友，还特意添加了一道硬菜，感觉很暖心，也给我们对鄱阳湖旅游服务行业的评价加分不少，也许做旅游和做其他行业一样，细节很重要，不是有细节决定成败一说吗。
用过餐后自然是去排队上船，因为今天是周末，天气又是阳光明媚，游客自然是比往常多了不少，排队是无聊的，但是无聊是每个世人的必修功课。也许是排队等待的时间较长，有一小朋友在栅栏边玩耍，栅栏那头摆放着小木船，小木船上有好几个小朋友嘻戏，可能是太想过去了，一不留神自己的头部被栅栏卡处，进出不得，于是大哭，家长也很着急，工作人员也赶紧过来帮忙，通过栅栏两边的努力，不一会小孩的头部收回来了，万幸没有伤着，这也给景区提了个醒，安全责任重于泰山，以后还有很多功课要做。
经历近两个小时的等待，我们终于上了游船，最兴奋的自然是学龄前儿童，他们蹦蹦跳跳的姿态，很能带动节奏。
游船把我们一行从乌金汊码头驶向湿地科学园，途径龟山，瓢里山，龙吼山。其间，矗立在龟山旁边的大型雕像格外醒目，她就是由于遵循孝道，在唐朝被誉为全国第一考女的饶娥，她感人的故事一直被世人称颂。
到了科学园，发现园里被设计成一个很大的鸟笼，我们进来鸟笼，里面有黑天鹅，白鹭，孔雀等很多品种的鸟类，这里的鸟跟人类一点都不显陌生，也不惧怕人类，只要你用点心喂它，就会毫不犹豫地赶来啄食，那种和谐的氛围，像真的把人类当做它们的朋友了。
这时导游电话说翻过天桥就是外湖，我们也赶紧赶急前往，去揭开鄱阳湖真正的面纱。
过了天桥，步行百十米，便是高空观鸟台，旁边是绿草如茵，如诗如画的江南大草原，一群野鹅相互嘻戏，给宁静的草地添加了热闹的景象，极目远眺，烟波浩渺，水天一色的湖面立即呈现在我们面前，虽然现在许多乌类已客居他乡，但或在想象中的季节，想象中的鸟类在这里栖息，它们灵动的身姿时而翱翔在天空，时而下潜到湖底，它们之间遵循着和平共处的自然法则，也许这就是鸟类向往的天堂。
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