#上海物资#
看了很多负面的新闻和微博，给大家分享下我的情况。
我们小区3月11号就封了，在4月2号之前都是自己各个平台抢菜，点外卖送，但是浦西全面封控后就无法线上抢菜了，之前买的菜也都吃完了，后面在楼栋群里求助问哪里可以买菜，结果好心的邻居直接把他们家的菜放我门口了，是两位心善的姐姐，我对他们有印象，有一位姐姐之前排队做核酸的时候遇到过他们一家人，她丈夫还有她儿子，她很温柔，儿子调皮时都在很耐心的教育他，另外一位姐姐是在群里很活跃，经常发一些通知，收到菜后我想加微信给他们钱，活跃的那位姐姐拒绝微信加我，回复说互相帮助是应该的，没有了再来找我，简简单单但是温暖人心，温柔的那位姐姐也没收钱，我心里挺不好意思的，但确实非常感谢他们。
昨天上午居委会开始发物资了，因为我们是合租，一共是7个人，有一家人住了4个一对夫妻和小孩及小孩的奶奶，另外一家住了一对年轻夫妻，常规一袋物资不够分，于是那对年轻夫妻优先分给了我和那一家4口人的家庭，他们说晚点再问下居委会能不能多给一份，后面居委会知情后陆续上门送了两大袋蔬菜和肉，并表明不够及时说，尽可能多给我们送一些，那一刻确实很感动，也觉得非常幸运，没有遇到排外的上海人，也没有遇到自私的邻居，更没遇到不负责任的居委。
后来下午为了表示感谢我煮了一锅银耳羹送给了隔壁两家邻居，得知那一对年轻夫妻是湖南老乡后晚上相约一起做饭吃，我下厨做了红烧鸡肉，芹菜牛肉，莴笋炒肉，西红柿鸡蛋汤。
过程很开心，我很开心遇到的人都是善良的人，我很开心我懂得感恩回报他人，也希望跟我同样在经历疫情的他乡人能挺过这次难关，也感谢默默在一线付出的医护，居委，志愿者等工作人员，更感谢在这个时候愿意援持上海的同胞们，希望上海上下做的不好的能够改善，知错就改善莫大焉，最后希望一切安好！热爱生活，热爱自己[心] https://t.cn/RVJk9aF
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我们小区3月11号就封了，在4月2号之前都是自己各个平台抢菜，点外卖送，但是浦西全面封控后就无法线上抢菜了，之前买的菜也都吃完了，后面在楼栋群里求助问哪里可以买菜，结果好心的邻居直接把他们家的菜放我门口了，是两位心善的姐姐，我对他们有印象，有一位姐姐之前排队做核酸的时候遇到过他们一家人，她丈夫还有她儿子，她很温柔，儿子调皮时都在很耐心的教育他，另外一位姐姐是在群里很活跃，经常发一些通知，收到菜后我想加微信给他们钱，活跃的那位姐姐拒绝微信加我，回复说互相帮助是应该的，没有了再来找我，简简单单但是温暖人心，温柔的那位姐姐也没收钱，我心里挺不好意思的，但确实非常感谢他们。
昨天上午居委会开始发物资了，因为我们是合租，一共是7个人，有一家人住了4个一对夫妻和小孩及小孩的奶奶，另外一家住了一对年轻夫妻，常规一袋物资不够分，于是那对年轻夫妻优先分给了我和那一家4口人的家庭，他们说晚点再问下居委会能不能多给一份，后面居委会知情后陆续上门送了两大袋蔬菜和肉，并表明不够及时说，尽可能多给我们送一些，那一刻确实很感动，也觉得非常幸运，没有遇到排外的上海人，也没有遇到自私的邻居，更没遇到不负责任的居委。
后来下午为了表示感谢我煮了一锅银耳羹送给了隔壁两家邻居，得知那一对年轻夫妻是湖南老乡后晚上相约一起做饭吃，我下厨做了红烧鸡肉，芹菜牛肉，莴笋炒肉，西红柿鸡蛋汤。
过程很开心，我很开心遇到的人都是善良的人，我很开心我懂得感恩回报他人，也希望跟我同样在经历疫情的他乡人能挺过这次难关，也感谢默默在一线付出的医护，居委，志愿者等工作人员，更感谢在这个时候愿意援持上海的同胞们，希望上海上下做的不好的能够改善，知错就改善莫大焉，最后希望一切安好！热爱生活，热爱自己[心] https://t.cn/RVJk9aF
#陈先生0595[超话]# 丧葬礼仪一一清明时节话＂考、妣＂(1939字）
在丧葬礼仪中，墓穴是最为重要的环节，对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑，更是这一环节的重中之重！作为先祖日后长眠之地的门面，相当于一个人的“脸面”和“身份证明”，上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来，已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到，每个墓碑上都会有“碑文”，虽然每个碑文都有不同，但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思，这其实蕴含着很多深意，也能从这些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面，我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思？
正常情况下，墓碑都是后人为先人而立，碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的，古今通用，“故”即“故去”“离世”的意思，其实就是“死”“亡”的意思，但中华文化中对这类字眼都比较忌讳，后人如此称呼先祖，有大不敬之意。所以用“故”替代，既表达了意思，又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态，还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”，通晓其意，“显”在碑文上，是达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明你先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家，由于不能用“显”，于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的，更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣（bǐ）”应该是四个字当中，从字面意思最难解读的了，不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”，“妣”代表的是“母亲”，是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑；“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然，不管风俗有何不同，“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母，父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，不同的写法也有不同的意思。
比如，墓碑上常见的“考和妣”这两个字，上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢？
如果墓碑上同时出现“考和妣”，即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左，“妣”在右，下面对应加上父母的姓名，也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响，有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑，并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢？这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现，一般情况下都会是11，12，16，17，21，22这些字数。这不是巧合，而是立碑者刻意为之，这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢？
风水中：“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”（1、2）为吉，“病、死、苦”（3、4、5）为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……”第12个字是“老”字，也就是在老位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就会刻意加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结：再回望那句“中国人没有信仰”，不禁莞尔。中华文化博大精深，我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中，中国人的为人处世，每一处都有讲究，每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深，反而不觉得是信仰，便只道是寻常罢了。
在丧葬礼仪中，墓穴是最为重要的环节，对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑，更是这一环节的重中之重！作为先祖日后长眠之地的门面，相当于一个人的“脸面”和“身份证明”，上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来，已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到，每个墓碑上都会有“碑文”，虽然每个碑文都有不同，但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思，这其实蕴含着很多深意，也能从这些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面，我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思？
正常情况下，墓碑都是后人为先人而立，碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的，古今通用，“故”即“故去”“离世”的意思，其实就是“死”“亡”的意思，但中华文化中对这类字眼都比较忌讳，后人如此称呼先祖，有大不敬之意。所以用“故”替代，既表达了意思，又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态，还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”，通晓其意，“显”在碑文上，是达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明你先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家，由于不能用“显”，于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的，更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣（bǐ）”应该是四个字当中，从字面意思最难解读的了，不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”，“妣”代表的是“母亲”，是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑；“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然，不管风俗有何不同，“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母，父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，不同的写法也有不同的意思。
比如，墓碑上常见的“考和妣”这两个字，上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢？
如果墓碑上同时出现“考和妣”，即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左，“妣”在右，下面对应加上父母的姓名，也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响，有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑，并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢？这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现，一般情况下都会是11，12，16，17，21，22这些字数。这不是巧合，而是立碑者刻意为之，这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢？
风水中：“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”（1、2）为吉，“病、死、苦”（3、4、5）为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……”第12个字是“老”字，也就是在老位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就会刻意加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结：再回望那句“中国人没有信仰”，不禁莞尔。中华文化博大精深，我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中，中国人的为人处世，每一处都有讲究，每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深，反而不觉得是信仰，便只道是寻常罢了。
好久没更风水案例了，主要是上几位找看风水的都是很私密的事，尊重对方隐私我不发出来，群里帮朋友断了新房子新居室， 断其风水容易磕碰，女贵人会多，工作运不错，但是是灭绝桃花格局。
反馈是的确搬来经常碰到身体淤青，搬来后女生朋友突然多了女房东也很好，但是突然一个男人桃花也没有了，非常迷，因为在之前住的那个房子风水里桃花爆棚，日日有人call，事主本人是长得漂亮身材好也会social的人，但是搬来后真的灭绝师太格局了[摊手]
看房子好不好也看个人选择，相对别人好的房子不一定对自己好，因为核心需求不同，因为如果有的求事业不在意桃花，那住这个风水就挺好的，但是如果是缺爱特别想恋爱的那种，住进这个格局就。。。。而且关键是这个格局很难调，就是加了一些符和药都不好调的。
刻意调风水都不一定有什么桃花效果，给的建议只能是先住一段时间看看工作，再找下个房子，事先多看几个风水好好选
反馈是的确搬来经常碰到身体淤青，搬来后女生朋友突然多了女房东也很好，但是突然一个男人桃花也没有了，非常迷，因为在之前住的那个房子风水里桃花爆棚，日日有人call，事主本人是长得漂亮身材好也会social的人，但是搬来后真的灭绝师太格局了[摊手]
看房子好不好也看个人选择，相对别人好的房子不一定对自己好，因为核心需求不同，因为如果有的求事业不在意桃花，那住这个风水就挺好的，但是如果是缺爱特别想恋爱的那种，住进这个格局就。。。。而且关键是这个格局很难调，就是加了一些符和药都不好调的。
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