#妇女节# 这个三八节，比任何一个都超魔幻现实，因为世界如此跌宕起伏如此疯狂嗜血。由此不得不令人对眼前的琐碎平庸有了新的认识。“唯有有效的牺牲才是真正幸福的。因为人终将死去，你所舍不得牺牲的最终仍然会化为飞烟，你根本就不能选择不失去。你只能选择用必然最终失去的一切能换到什么样的遗产去留给其他人。所谓活着，只是在选择如何一点点、一步步的为他人死去。想通这条路，世界于你再无恐惧可言，而且这是唯一出路。”此话源于知乎上一位智者。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
有一天，隋炀帝进入宫殿，士兵们十分惶恐，纷纷请安，唯有一名侍卫大模大样地盯着杨广。杨广十分生气，对宇文述说：“那个人看上去有反相，通知他以后不用来了。个子矮小，脸庞黝黑，一看就不像好人。”
杨广所说的那个侍卫就是李密，李密出生高贵，他的曾祖父是北周“八柱国”之一。李密凭父荫在宫中任侍卫，然而，因为模样生得凶悍，被杨广辞退了。
李密失业后，回家专心读书，几乎到了废寝忘食的地步。有一天，李密骑在牛背上读书，正好被当朝宰相杨素看到了，杨素问他：“年轻人，你读的什么书啊？”
李密回答说，他正在读《汉书·项羽传》，杨素听了很惊讶，对这个年轻人很佩服，于是将他带回家，介绍给自己的儿子杨玄感。从此，李密和杨玄感成了好朋友。
后来，杨玄感起兵造反，他将李密引为谋士，李密为他献上了上中下三策。上策：率兵直取“蓟地”，堵死隋炀帝的归路，将他阻挡在关外；中策：率兵攻入关中，直取长安，以长安为基地，徐徐图进；下策：率精锐之兵，星夜兼程，偷袭东都。
哪知，杨玄感拿李密的下策当上策，在东都与隋军守兵死嗑，攻打了两个月也没拿下东都，四方之兵纷前来援助，杨玄感贻误战机，兵败被杀，李密也被隋军俘虏。
李密被关押在囚车里，将要被拉到炀帝的行宫高阳问斩。即使身处绝境，李密也一直在谋划着如何脱身。于是他撺掇着那些和他一样被抓的人，让大家把钱拿出来，大家纷纷同意他的主意。
李密对官差说：“反正我们快要死了，身上留着这些钱也没用，等我们被杀后，希望您为我们买几口好棺材，把我们安葬了吧，剩下的钱，就当我们孝敬您了。”
官差得了李密的钱财，心里非常高兴，对他们的看管也变得松懈了。李密等人沿路继续扮大款，不停地买酒买肉，还招呼官差一起大吃大喝。
慢慢地，他们同官差吃出了感情，晚上来到驿站的时候，官差居然还帮他们解下枷锁，让他们享受片刻的自由。
到了邯郸驿站的时候，李密等人又请官差们大吃大喝，把官差灌醉了，他们几个人趁机凿开了墙壁，从墙洞里溜走了。
李密逃出来之后，无处落脚，打算落草为寇，可是虎落平阳遭犬欺，他先投奔郝孝德，郝孝德根本不想搭理他，又投奔王薄，王薄见他是一个落魄的贵族，也没把他当回事。
李密一路颠沛流离，四处流浪，几天几夜没吃东西，饿得啃树皮充饥。最后，他逃到了一个乡村躲藏起来，改名换姓，当了一名乡村教师，靠收了几名学生才勉强混口饭吃。
在那里，他度过了一段平静的日子，但李密却又不想在那里虚度光阴。以他的才华，最低也是可以给帝王当老师，可如今，他却成了一群放牛娃的孩子王，内心十分郁闷。
有一天，李密喝了一点酒，一时诗性大发，于是赋诗一首，诗中他自比萧何、樊哙，感叹自己身不逢时，未遇良主。
作诗就作诗吧，他还把自己感动得流下了眼泪。他的奇怪举动惊动了官府，捕快也拿不准他的身份，于是向太守汇报，说有一个长相黝黑、身材矮小的人，行为很古怪。太守一听，大喜，这不就是朝廷正在缉拿的要犯李密吗，于是立即派人前去捉拿。
李密提前听到了风声，赶紧溜之大吉，走投无路的他只得去投靠他的妹夫丘君明，丘君明当时是雍丘县令，听说大舅子来了，吓了一大跳。要知道，在古代窝藏逆犯，是要诛九族的。
丘君明十分紧张，但他也算是厚道人，并没有出卖李密，而是把他偷偷地送到县衙附近，一个游侠王秀才家中。
这个王秀才是一个读书人，十分仰慕古代侠客，而李密是反抗隋朝的英雄，很符合王秀才心目中侠客的形象，便对他十分倾慕。于是，王秀才收留了李密，还将女儿许配给他做老婆。
李密一直颠沛流离，终于有了一个落脚的地方，有了关心他的王秀才，还有了一位如花似玉的老婆，对于一个长期流亡在外的人来说，这是莫大的幸福。
然而，幸福的日子却是短暂的，命运总跟李密过不去。有一个人向官府告密了，这个告密的人不是丘县令，而是丘县令的堂侄丘怀义。
官府得知李密的行踪后大喜，立即派大批人马前去抓捕。
李密那天外出办事，逃过一劫。可怜他的老婆，岳父，包括他的妹夫丘君明全部被抓。由于窝藏逃犯，全部问斩。
原本，李密那颗不安分的心已经安定下来，浪子已经回头。他憧憬着美好的生活，读书、吟诗，吃着老婆做的香喷喷的饭菜，和岳父月下对酌，聊聊游侠的传说，这一切是多么的惬意啊。
可是，现实总是这么残忍，他美丽的妻子以及腹中尚未出生的孩子，他和蔼可亲的岳父，还有妹夫一家，这么多无辜的生命瞬间消失。他心中充满了仇恨，毅然决然地走上了推翻隋朝的道路，为死去的亲人报仇雪恨。
从那以后，瓦岗寨便多了一名叫李密的英雄，他呐喊着冲向隋军，在瓦岗军一次次的冲击下，大隋终于土崩瓦解了。
参考资料：《资治通鉴》卷第一百八十三等
杨广所说的那个侍卫就是李密，李密出生高贵，他的曾祖父是北周“八柱国”之一。李密凭父荫在宫中任侍卫，然而，因为模样生得凶悍，被杨广辞退了。
李密失业后，回家专心读书，几乎到了废寝忘食的地步。有一天，李密骑在牛背上读书，正好被当朝宰相杨素看到了，杨素问他：“年轻人，你读的什么书啊？”
李密回答说，他正在读《汉书·项羽传》，杨素听了很惊讶，对这个年轻人很佩服，于是将他带回家，介绍给自己的儿子杨玄感。从此，李密和杨玄感成了好朋友。
后来，杨玄感起兵造反，他将李密引为谋士，李密为他献上了上中下三策。上策：率兵直取“蓟地”，堵死隋炀帝的归路，将他阻挡在关外；中策：率兵攻入关中，直取长安，以长安为基地，徐徐图进；下策：率精锐之兵，星夜兼程，偷袭东都。
哪知，杨玄感拿李密的下策当上策，在东都与隋军守兵死嗑，攻打了两个月也没拿下东都，四方之兵纷前来援助，杨玄感贻误战机，兵败被杀，李密也被隋军俘虏。
李密被关押在囚车里，将要被拉到炀帝的行宫高阳问斩。即使身处绝境，李密也一直在谋划着如何脱身。于是他撺掇着那些和他一样被抓的人，让大家把钱拿出来，大家纷纷同意他的主意。
李密对官差说：“反正我们快要死了，身上留着这些钱也没用，等我们被杀后，希望您为我们买几口好棺材，把我们安葬了吧，剩下的钱，就当我们孝敬您了。”
官差得了李密的钱财，心里非常高兴，对他们的看管也变得松懈了。李密等人沿路继续扮大款，不停地买酒买肉，还招呼官差一起大吃大喝。
慢慢地，他们同官差吃出了感情，晚上来到驿站的时候，官差居然还帮他们解下枷锁，让他们享受片刻的自由。
到了邯郸驿站的时候，李密等人又请官差们大吃大喝，把官差灌醉了，他们几个人趁机凿开了墙壁，从墙洞里溜走了。
李密逃出来之后，无处落脚，打算落草为寇，可是虎落平阳遭犬欺，他先投奔郝孝德，郝孝德根本不想搭理他，又投奔王薄，王薄见他是一个落魄的贵族，也没把他当回事。
李密一路颠沛流离，四处流浪，几天几夜没吃东西，饿得啃树皮充饥。最后，他逃到了一个乡村躲藏起来，改名换姓，当了一名乡村教师，靠收了几名学生才勉强混口饭吃。
在那里，他度过了一段平静的日子，但李密却又不想在那里虚度光阴。以他的才华，最低也是可以给帝王当老师，可如今，他却成了一群放牛娃的孩子王，内心十分郁闷。
有一天，李密喝了一点酒，一时诗性大发，于是赋诗一首，诗中他自比萧何、樊哙，感叹自己身不逢时，未遇良主。
作诗就作诗吧，他还把自己感动得流下了眼泪。他的奇怪举动惊动了官府，捕快也拿不准他的身份，于是向太守汇报，说有一个长相黝黑、身材矮小的人，行为很古怪。太守一听，大喜，这不就是朝廷正在缉拿的要犯李密吗，于是立即派人前去捉拿。
李密提前听到了风声，赶紧溜之大吉，走投无路的他只得去投靠他的妹夫丘君明，丘君明当时是雍丘县令，听说大舅子来了，吓了一大跳。要知道，在古代窝藏逆犯，是要诛九族的。
丘君明十分紧张，但他也算是厚道人，并没有出卖李密，而是把他偷偷地送到县衙附近，一个游侠王秀才家中。
这个王秀才是一个读书人，十分仰慕古代侠客，而李密是反抗隋朝的英雄，很符合王秀才心目中侠客的形象，便对他十分倾慕。于是，王秀才收留了李密，还将女儿许配给他做老婆。
李密一直颠沛流离，终于有了一个落脚的地方，有了关心他的王秀才，还有了一位如花似玉的老婆，对于一个长期流亡在外的人来说，这是莫大的幸福。
然而，幸福的日子却是短暂的，命运总跟李密过不去。有一个人向官府告密了，这个告密的人不是丘县令，而是丘县令的堂侄丘怀义。
官府得知李密的行踪后大喜，立即派大批人马前去抓捕。
李密那天外出办事，逃过一劫。可怜他的老婆，岳父，包括他的妹夫丘君明全部被抓。由于窝藏逃犯，全部问斩。
原本，李密那颗不安分的心已经安定下来，浪子已经回头。他憧憬着美好的生活，读书、吟诗，吃着老婆做的香喷喷的饭菜，和岳父月下对酌，聊聊游侠的传说，这一切是多么的惬意啊。
可是，现实总是这么残忍，他美丽的妻子以及腹中尚未出生的孩子，他和蔼可亲的岳父，还有妹夫一家，这么多无辜的生命瞬间消失。他心中充满了仇恨，毅然决然地走上了推翻隋朝的道路，为死去的亲人报仇雪恨。
从那以后，瓦岗寨便多了一名叫李密的英雄，他呐喊着冲向隋军，在瓦岗军一次次的冲击下，大隋终于土崩瓦解了。
参考资料：《资治通鉴》卷第一百八十三等
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