三种境界

日本人说，人生以余味定输赢，不若中国人说，人生以境界定输赢。

境界，王国维在他的《人间词话》里做了大量解释，不限于诗词歌赋，更在于人生、学问。

那么到底什么是境界，王国维说“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”，简单说，有真性情者，便是有境界。

一、境界有大小，而不分优劣

“有境界，则自成高格”，王国维眼中，只有“有境界”和“无境界”的区别，境界与境界之间，却无高下之分。

入世深的人有入世深的境界，如曹雪芹，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，字字心血写成《红楼梦》，这是他的境界。入世浅的人有入世浅的境界，李后主，一人在宫中看春花秋月，往事成空是他的境界。

吟风弄月的人，真性情，有境界。物我两忘的人，逍遥世间，是境界。

做人，做学问，皆要有境界。且来看看王国维在《人间词话》里说了哪些境界。

二、有我之境，无我之境

有我之境，是以我观物，所见的一切，都带上个人的色彩。

无我之境，在于以物观物，忘记了什么是我，什么是物。

有我之境，可以与万物同喜乐，“恨别鸟惊心，感时花溅泪”，风花雪月皆动情。常人都从主观出发，却未必能与物同喜，与物同悲。

无我之境，可以尽赏古今风月，庄周梦蝶，不知是蝴蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝴蝶，不分古今中外，梦里梦外，是无我的境界。只是自古以来，能入有我之境的多，能入无我之境的少。

三、工巧之境，自然之境

工巧之境，在于精雕细琢，为人处事，郑重待之。有的人运筹帷幄，工于心计，流于实用主义；有些人巧舌如簧，花言巧语，只能算是虚张声势。

有的人一生只做一件事，我们说“工匠精神”，比较接近这种境界。

自然之境，并非顺其自然，而是不刻意，不强求，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，不为无谓的烦忧困扰，秉烛夜游的人，是有境界的。

苏轼一生官场受挫，最后于清风明月里得安宁，是自然之境。怀素、李白饮酒作乐的豪放，是自然之境，却非一般人可学。

四、成大事业、大学问的三境界

王国维的人生三境界流传最广：

第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是远望天涯，志存高远的境界。

第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是费尽心力，追求一物的境界。

第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是从黎明到破晓，豁然开朗的境界。

有些人志趣高雅，却无境界；有些人天性豪放，却未必有境界。境界，是喜怒哀乐的呈现，是对世事人情的体悟，是心中的一段春色。

一个人有气质、有神韵、有兴趣，都不如做一个有境界的人。

此种天气夜晚跑步甚是，惬意，
天气大有一场秋雨一场寒的味道，
更好的是公园刚刚整修完毕，行人零零散散
可以肆意地超过一个人然后慢下来等被他超过去
跑步久了，便知道，其实跑步就是什么都不想
生活工作中的恐惧 压抑 紧张 激动 愉悦 狂躁 都抛诸脑后
只管专注于让双腿交替向前迈进
此刻脑中只想起了古诗十九首中的
昼短苦夜长，何不秉烛游！

#_陈滢爱诗词_[超话]# 网络流行语的古风唯美表达(二)[坏笑]
·别睡了，起来嗨
昼短苦夜长，何不秉烛游。
·也是醉了
行迈靡靡，中心摇摇。(《诗经》)
·画面太美我不敢看
月笼人家，沉香入画。那个少年还是眉间点砂，我却归隐佛刹，不覆芳华。
·我只想安静的做个美男子
尘世三千繁华，我且与酒拜桃花，任尔金玉琳琅良驹成双，不敌我眉间红豆朱砂。