壬寅年农历二月十五，庆贺太清仙境太上老君道德天尊圣诞！
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
老君居于太清仙境，在东汉时期降临蜀地，传授祖天师张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行“正一盟威之道”，扫除妖魔，救护生民。
老子被认为是太上道祖的化身。是春秋时代思想家，道家学派创始者。
二月十五日玄元降圣节
无论道教还是民间，对太上老君的享祀，以这一天（俗称“道诞”）最为隆重。一般道观要设醮作法，甚至演化成庙会。
每到二月十五，无论道俗，均隆重庆贺。
值此殊胜吉日，大家应持清净心、发广大心，依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、诵经持咒、茹素参醮、酌水献花、普施供奉。
值此壬寅年二月十五，太上道祖降圣诞辰之日，上领十方善信同修，恭贺太上老君道德天尊诞辰吉祥。祈愿新冠肺炎疫情早日平息，更愿国土清平，社会和谐、风调雨顺、万民安康。

壬寅年农历二月十五，庆贺太清仙境太上老君道德天尊圣诞！
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
太上老君有称道德天尊、太清大帝、降生天尊，是道教最高神明“三清”尊神之一。
在道教的三清殿内供奉着：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手持太极神扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。
老君居于太清仙境，在东汉时期降临蜀地，传授祖天师张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行“正一盟威之道”，扫除妖魔，救护生民。

老子被认为是太上道祖的化身。是春秋时代思想家，道家学派创始者。
据道教文献记载，老子姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任东周守藏室之史。孔子适周（约前511）,曾向老子问礼。老子因见周室衰乱，辞官出走，应关令尹喜之请，著《道德经》而去，莫知所终。
东汉顺帝汉安元年--公元142年，天师张道陵在今四川崇庆县境内的鹤鸣山（亦作鹄鸣山）正式倡立道教，奉老子为祖师，以《道德经》为主要经典。以老子所说的“道”与“德”为最根本的信仰。

二月十五日玄元降圣节
据历史记载，大唐开元三年(公元715年)唐玄宗下诏以二月十五日老子诞辰为玄元节。休假三日。唐武宗继位后，又敕二月十五日玄元皇帝降生日为降圣节，休假一日。

《宋史·礼志》记载，至宋真宗时，改为“真元节”。宋徽宗政和三年（1113），己卯，诏：“以太上混元上德皇帝二月十五日生辰为“贞元节”，即“真元节”。

无论道教还是民间，对太上老君的享祀，以这一天（俗称“道诞”）最为隆重。一般道观要设醮作法，甚至演化成庙会。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜·道诞》就记载了北京地区这一天的民俗活动，说：“（二月）十五日为太上玄元皇帝诞辰，禁止屠割。太清观各道院立坛设醮，谈演道德宝章。”

每到二月十五，无论道俗，均隆重庆贺。

值此殊胜吉日，大家应持清净心、发广大心，依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、诵经持咒、茹素参醮、酌水献花、普施供奉。

值此壬寅年二月十五，太上道祖降圣诞辰之日，上海钦赐仰殿道观全体道众，领十方善信同修，恭贺太上老君道德天尊诞辰吉祥。祈愿新冠肺炎疫情早日平息，更愿国土清平，社会和谐、风调雨顺、万民安康。

至心皈命礼
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

转：偶然發現一條重要史料。

北京通州城隍廟道士樊嗣鎮自述：“廿九歲（1807年），往京西白雲觀恭受初真妙戒，三十歲受太上三五都功盟威籙，復轉受中極凈戒，圓受天仙大戒。”（《來鶴山房吟稿》，南開大學圖書館）

北京白雲觀恢復傳戒就在嘉慶十二年（1807），樊嗣鎮是第一批受戒道士。但當時三壇傳戒是分開的，他開始只受了初真戒。更值得注意的是，他接著又受了正一派法籙。

光绪《通州志》提到樊嗣镇重修城隍庙。

該道士還是著名畫家。