#诺基亚再推翻盖手机#想买。又想起那些年抱着手机发短信的时光，以前没有微信，QQ也还是网页版，每次跟朋友聊天都会不停地刷新网页，生怕错过了一条信息，哪怕只是一个表情符号。那些年我还会去文具店买一本玛丽信纸，认真地一笔一画地给朋友写信，然后又满怀期待收到回信。为什么非要强调玛丽呢，那时候大家都喜欢花花绿绿地信纸，而我却坚持认为玛丽这种除了线条都是空白的才更纯粹，更适合我，毕竟重要的是信里的内容不是么？回想一下感觉自己有点2⃣️。 https://t.cn/RJ2IpDz
所以你看高鹗和曹雪芹根本不是合作者，而且他续《红楼梦》，也是离《红楼梦》八十回流传了很久以后，三十年在当时是一个很长的时间段，现在想来也不是一个很短的时间段。所以从著作权角度来说，一本书的著作权怎么能把这两个人的名字印在一起呢？《红楼梦》，曹雪芹、高鹗，好像他们两个共同合作了一本的书，从第一回到一百二十回是两人合作的，不是这么回事，所以我的研究不是没有道理。实际上红学界老早研究这个问题，但是不管红学界得出什么结论，令我纳闷的是，直到现在，大家经常买到的《红楼梦》还是这样的印法，我对此提出质疑。我建议出版社今后再印的时候，最起码你要在封面上这样印，你可以还仍然出一百二十回的本，但是你要印是曹雪芹著、高鹗续，这样还勉强说得通。按道理的话，根本就不要合在一起出，曹雪芹的《红楼梦》，就是曹雪芹的《红楼梦》，谁愿意看续书，续书其实也不只是高鹗一种，你就可以出一本高鹗续《红楼梦》四十回。这样就把著作权彻底分清了，分清这一点很重要。
续书四十回究竟如何
俗话说得好，青菜萝卜，各有所好。现在也有人认为，说后四十回续得非常好，还有极端的意见，说后四十回比前八十回还好，他作为个人意见我也很尊重，但是我很坦率地说我自己的感受，后四十回很糟，很糟。怎么个糟法？简单地说两条吧！
第一条，就是曹雪芹写的前八十回《红楼梦》的时候已经说得很清楚，暗示得很清楚，跟读者一再地提醒，最后会是一个大悲剧的结局。你看看第五回，第五回在太虚幻境贾宝玉翻那些十二钗的册页上面怎么写的，还有警幻仙姑让那些歌姬唱《红楼梦》十二支曲给贾宝玉听，怎么唱的？那里面说得太清楚了，八十回以后的结局应该是，最后是贾府“家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，它的结局应该是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这不是说得很清楚嘛，它是这么一个结局。但你看高鹗的续四十回不对头了，甭等后头，第八十一回他一续，八十一回的回目就非常古怪，叫做“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”。我们知道在七十多回的时候已经写到山雨欲来风满楼了，你想想，外头没抄进来呢，贾家就自己抄自己了，就抄检大观园了，就死人了，就开始有人命案了。晴雯不就给，好端端的一个可爱姑娘，轰出去后不就给迫害死了吗？是不是啊？在八十回已经写到贾迎春嫁给孙绍祖以后，那也面临一个死亡的命运，在前面不是早就暗示了吗？一个恶狼扑一个美女，在警幻仙姑泄露天机，让贾宝玉看的那个册页、那个画已经画出来了，八十回已经写到了，她已经嫁出去了，怎么在第八十一回的时候忽然一切又都很平静？“占旺相四美钓游鱼”，优哉游哉，若无其事。而且在前八十回可以看到，曹雪芹对迷信是反对的，像马道婆魇那个凤姐、宝玉，他是深恶痛绝的，怎么会写底下的美人，他认为是水做的骨肉的人去钓游鱼占旺相，去占卜呢？
什么“中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽”。虽然也被抄了家，最后皇帝又对他们很好，一切又都恢复了，贾宝玉就算出了家，也很古怪。这点鲁迅先生就指出来了，你已经出了家了，怎么还忽然跑到河边，去跟自己的父亲贾政，本来是他最不喜欢的一个人，父子之间发生了激烈的冲突，大家记得吧？“不肖种种大受笞挞”，谁打谁啊？往死了打，是不是啊？跑去给贾政倒头便拜，而且这个出家的和尚很古怪，披着一领大红猩猩毡的斗篷，大红猩猩毡的斗篷是非常华贵的，是贵族家庭的那种遗物，这就写得不对头。曹雪芹他自己在前面已经预告你，最后它会是一个彻底的悲剧，怎么会是以这样一个甚至是喜剧的收场呢？这不对头。
另外，写贾宝玉这个主角，越写越不对头。
贾宝玉这个角色我们在前八十回就感受到，那是一个和封建主流社会不相融的人，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是“国贼”、“禄蠹”，那些官迷，他恨死了。可是在高鹗的笔下，贾宝玉怎么会忽然一下子，变成一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了？大家还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，这个贾宝玉写得就太怪了，贾宝玉听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这是贾宝玉吗？曹雪芹在前面已经写得很清楚了，贾宝玉是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，是一个听说到学堂，一听说要读书就脑仁儿疼的人，一度到学堂是为了和秦钟交朋友，也不是正经读书，不是那么一个人，所以他把这个人歪曲了。
当然我也承认，高鹗续这个四十回它对《红楼梦》整体的流传起到一定的作用，使得曹雪芹的八十回得以以一个完整的故事在世上流传，所以通行本为什么印得比较多呢？我也能理解，不是不能理解。但是理解归理解，但是咱们研究《红楼梦》该发表的意见还要发表，高鹗的续书是不对的。当然，很多人说高鹗写“林黛玉焚稿断痴情”，那应该还是好的吧？那个是高鹗的四十回当中写得最好的部分。底下的话可能让你扫兴了，经过一些红学家的考证，在曹雪芹的构思里面，林黛玉也不是这样死的，这样也并不符合曹雪芹原来的构思，这个咱们不细讨论了。
总之，就是说，从封皮往里看，发现的就是说曹雪芹和高鹗他们不是合作者，后四十是要不得的。也有人说，你是不是太危言耸听了，你怎么什么意见尖锐你就奔什么意见去啊？你是不是有点想哗众取宠啊？不是这样的，这是我的真切感受。而且我要告诉你，老早就有人对后四十回提出了远比我尖锐得多的意见。在清朝嘉庆年间有一个人写了一本书，这个人叫裕瑞，他是一个贵族的后裔，当然是满族人，他写的这本书叫做《枣窗闲笔》，估计他的书房窗户外面有枣树，这种书的文体类似现在的随笔，等于是一个随笔集，他写一本书叫《枣窗闲笔》，在《枣窗闲笔》里面有大段文字讲到了《红楼梦》，讲到他知道《红楼梦》的作者应该是曹雪芹，当然他对曹雪芹的身份、家世的介绍后来被红学家、后来的红学家考证出来是不准确的，但是那是另外一个问题。问题是那个时候，在那么早的时候，他就对后四十回发表了非常尖锐的批评意见，可以说是批判意见。他是这么说的，他那个时候还不知道高鹗，他不知道是高鹗和程伟元他们续的后四十回，他还不知道是谁续的。但是他觉得不对头，他说“细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。”他又说，“苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。”他认为那个文字是下下品，万万不会是曹雪芹写的。还有一句话更厉害了，他有一句话太厉害了，“诚所谓一善俱无，诸恶俱备之物。”他连刚才咱们说的那点优点都不保留，认为是“一善俱无，诸恶俱备”，深恶痛绝。所以老早有这个老前辈，很早很早的红学研究者，对后四十回提出了非常尖锐的批判。
续书四十回究竟如何
俗话说得好，青菜萝卜，各有所好。现在也有人认为，说后四十回续得非常好，还有极端的意见，说后四十回比前八十回还好，他作为个人意见我也很尊重，但是我很坦率地说我自己的感受，后四十回很糟，很糟。怎么个糟法？简单地说两条吧！
第一条，就是曹雪芹写的前八十回《红楼梦》的时候已经说得很清楚，暗示得很清楚，跟读者一再地提醒，最后会是一个大悲剧的结局。你看看第五回，第五回在太虚幻境贾宝玉翻那些十二钗的册页上面怎么写的，还有警幻仙姑让那些歌姬唱《红楼梦》十二支曲给贾宝玉听，怎么唱的？那里面说得太清楚了，八十回以后的结局应该是，最后是贾府“家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，它的结局应该是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这不是说得很清楚嘛，它是这么一个结局。但你看高鹗的续四十回不对头了，甭等后头，第八十一回他一续，八十一回的回目就非常古怪，叫做“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”。我们知道在七十多回的时候已经写到山雨欲来风满楼了，你想想，外头没抄进来呢，贾家就自己抄自己了，就抄检大观园了，就死人了，就开始有人命案了。晴雯不就给，好端端的一个可爱姑娘，轰出去后不就给迫害死了吗？是不是啊？在八十回已经写到贾迎春嫁给孙绍祖以后，那也面临一个死亡的命运，在前面不是早就暗示了吗？一个恶狼扑一个美女，在警幻仙姑泄露天机，让贾宝玉看的那个册页、那个画已经画出来了，八十回已经写到了，她已经嫁出去了，怎么在第八十一回的时候忽然一切又都很平静？“占旺相四美钓游鱼”，优哉游哉，若无其事。而且在前八十回可以看到，曹雪芹对迷信是反对的，像马道婆魇那个凤姐、宝玉，他是深恶痛绝的，怎么会写底下的美人，他认为是水做的骨肉的人去钓游鱼占旺相，去占卜呢？
什么“中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽”。虽然也被抄了家，最后皇帝又对他们很好，一切又都恢复了，贾宝玉就算出了家，也很古怪。这点鲁迅先生就指出来了，你已经出了家了，怎么还忽然跑到河边，去跟自己的父亲贾政，本来是他最不喜欢的一个人，父子之间发生了激烈的冲突，大家记得吧？“不肖种种大受笞挞”，谁打谁啊？往死了打，是不是啊？跑去给贾政倒头便拜，而且这个出家的和尚很古怪，披着一领大红猩猩毡的斗篷，大红猩猩毡的斗篷是非常华贵的，是贵族家庭的那种遗物，这就写得不对头。曹雪芹他自己在前面已经预告你，最后它会是一个彻底的悲剧，怎么会是以这样一个甚至是喜剧的收场呢？这不对头。
另外，写贾宝玉这个主角，越写越不对头。
贾宝玉这个角色我们在前八十回就感受到，那是一个和封建主流社会不相融的人，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是“国贼”、“禄蠹”，那些官迷，他恨死了。可是在高鹗的笔下，贾宝玉怎么会忽然一下子，变成一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了？大家还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，这个贾宝玉写得就太怪了，贾宝玉听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这是贾宝玉吗？曹雪芹在前面已经写得很清楚了，贾宝玉是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，是一个听说到学堂，一听说要读书就脑仁儿疼的人，一度到学堂是为了和秦钟交朋友，也不是正经读书，不是那么一个人，所以他把这个人歪曲了。
当然我也承认，高鹗续这个四十回它对《红楼梦》整体的流传起到一定的作用，使得曹雪芹的八十回得以以一个完整的故事在世上流传，所以通行本为什么印得比较多呢？我也能理解，不是不能理解。但是理解归理解，但是咱们研究《红楼梦》该发表的意见还要发表，高鹗的续书是不对的。当然，很多人说高鹗写“林黛玉焚稿断痴情”，那应该还是好的吧？那个是高鹗的四十回当中写得最好的部分。底下的话可能让你扫兴了，经过一些红学家的考证，在曹雪芹的构思里面，林黛玉也不是这样死的，这样也并不符合曹雪芹原来的构思，这个咱们不细讨论了。
总之，就是说，从封皮往里看，发现的就是说曹雪芹和高鹗他们不是合作者，后四十是要不得的。也有人说，你是不是太危言耸听了，你怎么什么意见尖锐你就奔什么意见去啊？你是不是有点想哗众取宠啊？不是这样的，这是我的真切感受。而且我要告诉你，老早就有人对后四十回提出了远比我尖锐得多的意见。在清朝嘉庆年间有一个人写了一本书，这个人叫裕瑞，他是一个贵族的后裔，当然是满族人，他写的这本书叫做《枣窗闲笔》，估计他的书房窗户外面有枣树，这种书的文体类似现在的随笔，等于是一个随笔集，他写一本书叫《枣窗闲笔》，在《枣窗闲笔》里面有大段文字讲到了《红楼梦》，讲到他知道《红楼梦》的作者应该是曹雪芹，当然他对曹雪芹的身份、家世的介绍后来被红学家、后来的红学家考证出来是不准确的，但是那是另外一个问题。问题是那个时候，在那么早的时候，他就对后四十回发表了非常尖锐的批评意见，可以说是批判意见。他是这么说的，他那个时候还不知道高鹗，他不知道是高鹗和程伟元他们续的后四十回，他还不知道是谁续的。但是他觉得不对头，他说“细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。”他又说，“苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。”他认为那个文字是下下品，万万不会是曹雪芹写的。还有一句话更厉害了，他有一句话太厉害了，“诚所谓一善俱无，诸恶俱备之物。”他连刚才咱们说的那点优点都不保留，认为是“一善俱无，诸恶俱备”，深恶痛绝。所以老早有这个老前辈，很早很早的红学研究者，对后四十回提出了非常尖锐的批判。
#书一小记#
独眠萩花下，忆君夕阳时
——《万叶集》
记得上一次去读日本推理小说，已是几年前的事情了吧，夏花开了又落，茫茫然竟是过了四五个春秋。《白夜行》也好，《黎明之街》也罢，总是现代性的故事，一切人物场景的设置，好像你我都在时间的打磨中似曾相识一般，抑或是在梦里了。（可是，真的好喜欢、喜欢、喜欢《白夜行》啊）然而，很多次“Shower thoughts”就那么灵光一闪地蹦现在脑海中，我想，如果彼此曾在一处相识，但最后终要分离，那么远隔万水千山的折磨，是望断而化为石的思念，怎样的软弱才会逼着我们说出“人生若只如初现”，其实只想说，今生能识君，三生亦有幸！
除了那种空间地理的束缚，跨越年代的差距，在与今日的对比中，突显出的好像我们绝不曾经历的时光似乎也很有吸引力吧。如果，你想试着去了解人类的心理状态，也许哲学心理学、认知心理学并非是极好的答案，相反一些推理类作品貌似在勾勒人心和细节上更打动读者心了，即便内容总是虚构的。在这个忙忙碌碌、一切紧张运作的社会，是否看倦了时代科技背景的尔虞我诈，试着换一个年代，也许在一种相对安静的距今很远的日子中去看一桩桩命案，一朵朵案发现场的花是不是更美、更妖艳呢？[日]连城三纪彦的《一朵桔梗花》（钟肇政、林新生 译，北京：新星出版社，2010）可能是一个不错的选择吧！
我想，读一本充满好的文字的书，应该是一段时期很美好的享受了吧，就像在如今夏日喝着奶茶、吃着甜筒，只是在即将到来的暑假前，日复一日的潜游在一篇篇文献压迫下，偶尔还想着何时捧一本书，在淌完水的沙滩上，“装模作样”地认真地看几页文字了。
曾经，因为有人说这是一本“文字足以美哭的”推理小说，而在不假思索却是武断的选择下，开始了长长的“旅程”。其实，我不该追求期间跨度的大小，如若真心去做，又怎会时时考虑之。现在来看，连城先生凄美略带苦难的笔触，深得我心，喜欢清新优美的我，好像还存在另一个极端的devil，就像每个人都会在某一的两段挣扎。只因为了引起注意而抛花，而杀人；为了虚构一个不真实的童年，甘愿承担杀人的名声，而实际弑夫的真相足以令人畏惧；都谓江郎才尽，只是“花间婉约”“流于辞藻”，却以诗为剧本，上演自编自导的殉情大剧；为名誉、为地位，扼杀亲人、朋友，血染山茶花；在萩花飘零的季节，美丽之下是死亡与阴谋的交易……
一如连城先生作品的名字所言，是九部短篇小说的合集，各自以花为主题，却巧妙将其植根其中，不见过分描写和突出；而以花衬人，再没有比之更凄美动人的了吧，就像那句诗说的“无风杨柳漫天絮,不雨棠梨满地花”，脆弱而惹人爱怜。那一串白藤花、一朵桐花、蓝色桔梗花、青莲寺前的白莲花、白与紫相生的菖蒲花、血红中白色山茶花、墓之秋菊花、蒲原零落的萩花……若仅仅作为景色去欣赏，该是多么令人心醉的美丽，只是流水尽无情，落红自有意，有绽放的光彩，也就有无奈的凋零。“一切美好都将如花凋零，女人如花”，那动人的美丽确是赋予了似花一样短暂而脆弱的生命，只是于人间逝去后遗留了淡淡的幽香。也许，这样的描写像极了“倩女幽魂”般的鬼怪故事，然而整部看下来，细腻且较清新的笔触与烧脑演进的构思总是形成对比的，前者可能正是它的特点。
与我而言，连城先生交代真相前的铺叙，总是给你一种远离烟火的气息，不是推理的思路，好像只是简单叙述的一个故事，是曾经聊记于心的随笔散文。但这些却是案发与结局不可或缺的补充，就像一朵朵花，隐藏在暗处，即使被摆弄，却并不喧宾夺主。然而，或者是因为时代背景的设置，貌似优美的文字下，好像还有一种压抑感，把整个大正年间黑暗的社会浓缩在其中，细思可怖人心。
一直以来，明治维新几乎总是作为政治事件的代名词，其实，我想，当事件发生后或只是仍在发展的过程中，一切早已经渗透了社会的各个方面。从明治至大正几十年的时代，在日本古典文化与西方现代文明日益混合的大背景中，一个个故事得以展现，从中，也许你会看到传统文化保留下的凄美，也可以看到现代文明冲击带来的日益加深的改变。无论是坚守，还是劈波前行，总有一些默默付出，乃至缘由下死去的可怜人。虽然，文集多至九篇文章，400余页，但于我最是喜欢的，还是《一朵桔梗花》《菖蒲之舟》《夕萩情死迷案》，在足以扩展至长篇的不俗构思下，连成先生仅仅以短篇的布局就够了谋杀、自杀、殉情与阴谋丛生的文字，足见其推理写作的特色，虽然如今总不如东野的流行，但他也许是需要去精心阅读的作者。
东野曾评价连城作品为“酸涩”，我承认一些作品的写作缺少严谨的构思与细致分析，相比其推理小说，更像是以第一人称叙述当事人或友人亲身经历的事件，然而“我”的视角好像也难以让读者融入进去，完全不是曾经中学做“阅读理解”的标准答案，我想融入是一种更好的选择，在这里这种标准答案仍旧需要。
假期将近，时断时续的阅读会怎么发展下去呢，不想去刻意改变，顺其自然就好了。至于回家……我想，未知也是不错的事情，就待着那朵花静静开放吧，花自重开日，俟君还家时（玩笑啦……）
今夜写到了凌晨，只恨自己笔拙而已啦，好困……
独眠萩花下，忆君夕阳时
——《万叶集》
记得上一次去读日本推理小说，已是几年前的事情了吧，夏花开了又落，茫茫然竟是过了四五个春秋。《白夜行》也好，《黎明之街》也罢，总是现代性的故事，一切人物场景的设置，好像你我都在时间的打磨中似曾相识一般，抑或是在梦里了。（可是，真的好喜欢、喜欢、喜欢《白夜行》啊）然而，很多次“Shower thoughts”就那么灵光一闪地蹦现在脑海中，我想，如果彼此曾在一处相识，但最后终要分离，那么远隔万水千山的折磨，是望断而化为石的思念，怎样的软弱才会逼着我们说出“人生若只如初现”，其实只想说，今生能识君，三生亦有幸！
除了那种空间地理的束缚，跨越年代的差距，在与今日的对比中，突显出的好像我们绝不曾经历的时光似乎也很有吸引力吧。如果，你想试着去了解人类的心理状态，也许哲学心理学、认知心理学并非是极好的答案，相反一些推理类作品貌似在勾勒人心和细节上更打动读者心了，即便内容总是虚构的。在这个忙忙碌碌、一切紧张运作的社会，是否看倦了时代科技背景的尔虞我诈，试着换一个年代，也许在一种相对安静的距今很远的日子中去看一桩桩命案，一朵朵案发现场的花是不是更美、更妖艳呢？[日]连城三纪彦的《一朵桔梗花》（钟肇政、林新生 译，北京：新星出版社，2010）可能是一个不错的选择吧！
我想，读一本充满好的文字的书，应该是一段时期很美好的享受了吧，就像在如今夏日喝着奶茶、吃着甜筒，只是在即将到来的暑假前，日复一日的潜游在一篇篇文献压迫下，偶尔还想着何时捧一本书，在淌完水的沙滩上，“装模作样”地认真地看几页文字了。
曾经，因为有人说这是一本“文字足以美哭的”推理小说，而在不假思索却是武断的选择下，开始了长长的“旅程”。其实，我不该追求期间跨度的大小，如若真心去做，又怎会时时考虑之。现在来看，连城先生凄美略带苦难的笔触，深得我心，喜欢清新优美的我，好像还存在另一个极端的devil，就像每个人都会在某一的两段挣扎。只因为了引起注意而抛花，而杀人；为了虚构一个不真实的童年，甘愿承担杀人的名声，而实际弑夫的真相足以令人畏惧；都谓江郎才尽，只是“花间婉约”“流于辞藻”，却以诗为剧本，上演自编自导的殉情大剧；为名誉、为地位，扼杀亲人、朋友，血染山茶花；在萩花飘零的季节，美丽之下是死亡与阴谋的交易……
一如连城先生作品的名字所言，是九部短篇小说的合集，各自以花为主题，却巧妙将其植根其中，不见过分描写和突出；而以花衬人，再没有比之更凄美动人的了吧，就像那句诗说的“无风杨柳漫天絮,不雨棠梨满地花”，脆弱而惹人爱怜。那一串白藤花、一朵桐花、蓝色桔梗花、青莲寺前的白莲花、白与紫相生的菖蒲花、血红中白色山茶花、墓之秋菊花、蒲原零落的萩花……若仅仅作为景色去欣赏，该是多么令人心醉的美丽，只是流水尽无情，落红自有意，有绽放的光彩，也就有无奈的凋零。“一切美好都将如花凋零，女人如花”，那动人的美丽确是赋予了似花一样短暂而脆弱的生命，只是于人间逝去后遗留了淡淡的幽香。也许，这样的描写像极了“倩女幽魂”般的鬼怪故事，然而整部看下来，细腻且较清新的笔触与烧脑演进的构思总是形成对比的，前者可能正是它的特点。
与我而言，连城先生交代真相前的铺叙，总是给你一种远离烟火的气息，不是推理的思路，好像只是简单叙述的一个故事，是曾经聊记于心的随笔散文。但这些却是案发与结局不可或缺的补充，就像一朵朵花，隐藏在暗处，即使被摆弄，却并不喧宾夺主。然而，或者是因为时代背景的设置，貌似优美的文字下，好像还有一种压抑感，把整个大正年间黑暗的社会浓缩在其中，细思可怖人心。
一直以来，明治维新几乎总是作为政治事件的代名词，其实，我想，当事件发生后或只是仍在发展的过程中，一切早已经渗透了社会的各个方面。从明治至大正几十年的时代，在日本古典文化与西方现代文明日益混合的大背景中，一个个故事得以展现，从中，也许你会看到传统文化保留下的凄美，也可以看到现代文明冲击带来的日益加深的改变。无论是坚守，还是劈波前行，总有一些默默付出，乃至缘由下死去的可怜人。虽然，文集多至九篇文章，400余页，但于我最是喜欢的，还是《一朵桔梗花》《菖蒲之舟》《夕萩情死迷案》，在足以扩展至长篇的不俗构思下，连成先生仅仅以短篇的布局就够了谋杀、自杀、殉情与阴谋丛生的文字，足见其推理写作的特色，虽然如今总不如东野的流行，但他也许是需要去精心阅读的作者。
东野曾评价连城作品为“酸涩”，我承认一些作品的写作缺少严谨的构思与细致分析，相比其推理小说，更像是以第一人称叙述当事人或友人亲身经历的事件，然而“我”的视角好像也难以让读者融入进去，完全不是曾经中学做“阅读理解”的标准答案，我想融入是一种更好的选择，在这里这种标准答案仍旧需要。
假期将近，时断时续的阅读会怎么发展下去呢，不想去刻意改变，顺其自然就好了。至于回家……我想，未知也是不错的事情，就待着那朵花静静开放吧，花自重开日，俟君还家时（玩笑啦……）
今夜写到了凌晨，只恨自己笔拙而已啦，好困……
✋热门推荐