佛陀是名医，我们这些凡夫俗子是病人，佛法就是佛陀为我们开的处方药。药拿到之后，能不能发挥真正的疗效，关键就看自己是否服用。

如果知道药很好，但就是不用，等于拿了药却放着不吃。每天只是盯着看，看了几天就开始埋怨，怎么“看”了那么久的药，身上的病痛一点都没有改善呢？

现在很多学佛的人都是这样，很喜欢去听佛法开示，拿一堆佛经和高僧大德们开示的录音、书本，回家翻一翻就放着了。然而高僧大德开示的佛法和自己的生活没有融合在一起，学到的方法没有运用在自己身心上。佛法归佛法，自己的生活、言行举止还是老样子，完全是两条平行线。

这样就算把《大藏经》都放到枕头上，天天对着它看，对身心也不可能有任何效果，这和只看大夫不吃药，对病情没有任何帮助，是完全一样的道理。

所以，不能抱怨学佛那么久，为什么一点改变都没有。如果不能把学到的佛法融入身心，解脱从何谈起？但只要你愿意使用，哪怕只是一点点，佛法都会为你的生活带来非常巨大的转变。

学佛文摘——“进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，所谓将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。从难舍能舍而言，是放下名利、物欲；就难忍能忍而言，是承担如来的家业和众生的苦难，故所谓看破红尘实与出家的宗旨无关。”

公历2022年 3月 29日
农历二月廿七、周二
净慧长老生活禅语:
没有外在的事相要显示内在的理体，那根本是不可能的。我们一定要做到有事有理，事理圆融，事理不二才能够体现佛法的真正精神。我们现在许多学佛的人，不是偏重在事相上，就是偏重在理体上，有时候以事驳理，有时候又以理驳事，总不能做到事理圆融、事理无碍。