#张泽禹 十五新幕勋荣与赴#[心] #张泽禹 第一主唱# 好会写好会写的泽禹，其实这种写芸芸众生的词不太好写，用什么视角写，用什么方式写会更打动人心是一个很难得问题，宝宝选择了从他的视角写，写放学的小孩，写吵架的女孩，写迟暮的老人，三个年龄三种生活，但都给了他一枚硬币，我很难形容这种感觉，但他确实的狠狠击中了我的内心，是一个很爱观察生活的小朋友，也是一个内心柔软的小朋友

他才十四岁已经可以写出这样的词了，我只能说未来可期，张泽禹未来可期！

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第十二章

【原文】

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【译文】

“五色令人目盲”

五光十色让人眼花缭乱。这里的五色，指的很多比如说金银珠宝、华丽的衣服等等。

“五音令人耳聋”

靡靡之音令人失去心智，为什么说耳聋那？老子在这里是说圣人之治，不要迷恋五音，这里给大家讲个故事，商代有一个叫师涓的乐师，他专门收集、整理乐曲，并能奏出一手动听的乐曲。一次，残暴的纣王把师涓抓来，要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的口味，纣王威胁要杀死他。他冥思苦想，创造出一种名叫靡靡之乐，北里之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很高兴，免师涓一死。从此，纣王整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中，不用心去治理国家，不久被周武王打败了。可以说纣王没有听到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是举例说明这个意思。

“五味令人口爽”

这里可以用一个故事表明更生动些，春秋时期侯王贵族门吃尽山珍海味，而老百姓食不充肠。作为“爱民治国”的侯王，应当知道老百姓的疾苦，如果迷恋于奢侈酒食，就吃不下老百姓的饭菜，所以说，“五味使人之口爽”。

“驰骋田猎，令人心发狂”

“驰”这里值得是奔跑的意思，“驰骋田猎”的意思就是骑马打猎。“令人心发狂”为什么说发狂那？相信大家都看过古代的电视剧例如《还珠格格》里面就有此场景，皇帝打猎。“驰骋田猎”都是侯王将相所为，老百姓只能渔猎种田胡口，这样就是令百姓发狂了。百姓叫苦连天，此乃非圣人之治。

“难得之货，令人行妨”

难得之货令人产生欲望，造成了有贪官污吏，使得治理国家受到了妨害，妨害可以被解释为“有害鱼或者是干扰”。

“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

这里让我想到第三章“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，这里所说是以圣人为腹不为目，就用到了第三章所说的。王侯将相使人们丰衣足食，强大国家，而不去追求“五色，难得之货”那么国家就治理好了。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年4⃣️月2⃣️日

农历壬寅年·三月·初二

周六

第2⃣️8⃣️7⃣️6⃣️天

睿见、前瞻、实用

早读分享

10、【仙言潮声】

在你什么都不缺的时候，还有“上山打游击”的勇气，那就证明你悟透了天道！只有放下了俗欲，才能走得更远，飞得更高。

美好的一天从种瓜得瓜 种豆得豆开始！

11、【经典诵读】

【长风万里来，独立难久伫】

——（明）顾璘《度枫木岭》

注解：从东北方向吹来的长风或许飞越了万里，独自在岭顶上无法长时间的逗留。

【智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也】

——《孙子兵法•九变》

注解：聪明人考虑问题肯定要从利与害两方面兼顾考虑，在不利情况下考虑到有利的因素，才能提高胜利的信心；在有利情况下考虑到不利的因素，才能有所准备消除祸患。

12、【人民早安】

默默耕耘，是为了在明天硕果累累；沉淀积累，是为了在未来厚积薄发。成功不是一蹴而就，唯有潜心笃志、积蓄力量，才能迎来花开之时。早安！

【《道德经》第十二章 原文与极简译文】原文： 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【译文】五颜六色让人眼瞎（而看不到真相），混杂音乐让人耳聋（而听不到真实声音），山珍海味让人口腔损伤（而不能“味无味”），骑马狩猎让人变得狂热（而丧失清静），奇珍异宝使人行为不便（而丧失自由）。

因此，有道的当权者但求食能裹腹，不为赏心悦目，所以要舍弃浮华，留取厚实。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2022.4.2

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO