心动·喀纳斯
如果说
秋天的喀纳斯
是浓墨重彩的油画
层林尽染、色彩斑斓、热烈且奔放
那冬天的喀纳斯
则是一派挥洒写意的水墨画
冰清玉洁、银装素裹、朴实而又淡雅
沉静而又漫长，更值得细细品味
你最心动的，
是喀纳斯的什么呢？
是喀纳斯的雪山连绵、翡翠色湖泊，观鱼台上一览群雄的豪情，神仙湾的仙气弥漫，月亮湾的多种风情，卧龙湾的奇异形态，还是深谙湖底出没悄无声息的巨型神秘湖怪？
是大雪霏霏后图瓦村整齐排列的小木屋，是禾木百年老屋里听图瓦人历史故事、看演出的欢快，还是图瓦奶酒小吃畅享过后的回甘？
是骑马驰骋雪原穿越禾木村落的热闹劲儿，是哈登平台上一览晨雾炊烟缭绕下的禾木古村落，还是屋檐晒太阳的猫猫展示的安逸之美？
是禾木滑野雪、骑雪地摩托翻山越岭腾起的极速激情，是禾木冰雪乐园里和伙伴打雪仗玩雪圈、乘热气球全览美景的欢乐，还是跨年夜篝火晚会、“过个原始年”“泼雪节”等节庆活动的热闹场面？
把这句话分享给你“也许梦想还未达成，也许生活尚不如意，但千万别放弃，最重要的是不辜负自己。年轻的你，别放弃每一点变好的努力，行动起来！”
2020的最后一个月
来喀纳斯看看吧！
不知怎么来？
不知怎么玩？
那你可要收好接下来的攻略了！
（交通）
1. 火车：
乌鲁木齐站—北屯站（推荐车次：K9749 22:49—08:46）
2. 飞机：
前往喀纳斯可选降落在阿勒泰机场或喀纳斯机场，大家依据自己的情况选择航班、预订机票即可。
冬季的路面交通情况，如需进入喀纳斯或禾木，可以选择自驾或者包车
3. 自驾：
喀纳斯冬季进山路面较滑，因此为了安全起见，建议大家驾驶四驱越野车，并配备雪地胎和防滑链。在行车过程中要减速慢行，恶劣天气一定提前致电景区咨询当日进山情况，确保您的行程能顺利进行。
（游玩项目）
1.喀纳斯——赏景
冬季三湾，唯美雾凇
冬季的喀纳斯是赏景的好去处，贾登峪——喀纳斯的“雾凇走廊”，赏尽北国风光，在卧龙湾、神仙湾、月亮湾静看绿松碧水。
雪地摩托车登观鱼台
要问喀纳斯冬季的必玩项目，骑雪地摩托车登观鱼台绝对是当之无愧的不二之选，刺激加倍，体验加倍！
璀璨星河，许愿必备
喀纳斯的保留项目自然就是观星了，冬季里的喀纳斯相比于夏季，光源更少，离星河也近，遇到好天气，就像是拥有了整个浩瀚宇宙。
遇见晨雾，仙气飘飘
和夏季相比，遇见晨雾的机会更大，许多游客在天擦亮（早9点左右）的时候，就等候在神仙湾，看着阳光一点点透过薄雾散射开来，或遇见点微风，就像是天上漏下的河水，缓缓地，柔柔的，流淌进这片静美之地。
2.禾木——粉雪
滑雪好去处——禾木粉雪度假区
吉克普林滑雪场拥有超过60平方公里的野雪区域，中高级雪道总计80多条，满足于任何水平的“雪友”。
雪的花样玩法——禾木冰雪乐园
雪有几种玩法？要到冰雪乐园才知道！跳雪、热气球、悠波球、香蕉船……你能想到的和你从没玩过的，这里都有。
与禾木的另一种相遇——民俗穿越线
饱览美景、赏尽民俗的美丽峰雪地摩托穿越线、曲开老人、吉克普林雪地摩托穿越线以及哈登平台雪地摩托穿越线，这类穿越线满满刺激&民俗体验感，线路中，你可以徒步、骑马更能尝试极具民俗特点的“马拉爬犁”，带你深度体验原生态冰雪风情。
真正意义的探险——特种穿越线路
如果民俗穿越线满足不了你追寻刺激的胃口，那这三条特种穿越线百分百适合你：禾木全景穿越线（吉克普林—阿西麦里峰—海英布拉克—阿尤冲乎尔平台—百年老屋）、禾木至喀纳斯秘境穿越线以及禾木海英布拉克至野卡峡滑雪场穿越线。当然你一定要为此留出一整天，去享受在丛林里骑行穿越的感觉。
苏尔的悠扬，诉说的是千百年的故事——百年老屋
也许，饱览美景之后的你，需要听听美景里的故事，听听禾木河带不走的那些历史，听听这里的人们生活中的一颦一笑，百年老屋里的一场民俗表演，不仅是听觉上的满足，更是灵魂的交融。
在异乡，可遇新友，更可逢知己——马厩咖啡屋
相信我，不管你是只身独自前来的，还是约了三五好友同来，马厩咖啡屋都是你黄昏十分的好去处，因为一个人的你，一定会遇见其他像你一样有趣的灵魂，而并不孤独的你们，自然也有了热闹的好地方。
（住宿）
1.喀纳斯
冬季，新村和老村都有民宿在运营，所有民宿都配有地暖或者墙暖，妈妈再也不用担心我挨冻啦！
2.禾木
相比于喀纳斯，冬季禾木在住宿方面有较大的选择空间。其中独居特色又舒适的酒店式民宿，当属浪漫的童话院落——禾木山庄。悄悄告诉大家：禾木山庄院子内有各种萌萌哒稻草人，白雪公主和七个小矮人、海绵宝宝、灰太狼......都超可爱！
3.白哈巴
悠悠然的白哈巴，需要平静的心境和舒适的环境，这些三百所乡村民宿都能满足。三百所民宿设有专门的“野奢”户外自助烧烤区，置身于独具特色的图瓦村落一起自助夜宴BBQ，想想就酣畅淋漓，满怀期待！
另外，三百所民宿：户外休闲区，特色星空房、亲子乐享房、大床欢享观景房，各种房型应有尽有，每个房间都有超厚的舒适床垫，寒冷的冬季躺在白鸭绒被里望着窗外的星空和美景，简直太可了！
看完是不是内心有底了呢？
搓搓小手
开始计划行程吧！（记得出门戴口罩喔）
END……#网红打卡胜地##旅游攻略#
如果说
秋天的喀纳斯
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则是一派挥洒写意的水墨画
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你最心动的，
是喀纳斯的什么呢？
是喀纳斯的雪山连绵、翡翠色湖泊，观鱼台上一览群雄的豪情，神仙湾的仙气弥漫，月亮湾的多种风情，卧龙湾的奇异形态，还是深谙湖底出没悄无声息的巨型神秘湖怪？
是大雪霏霏后图瓦村整齐排列的小木屋，是禾木百年老屋里听图瓦人历史故事、看演出的欢快，还是图瓦奶酒小吃畅享过后的回甘？
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1. 火车：
乌鲁木齐站—北屯站（推荐车次：K9749 22:49—08:46）
2. 飞机：
前往喀纳斯可选降落在阿勒泰机场或喀纳斯机场，大家依据自己的情况选择航班、预订机票即可。
冬季的路面交通情况，如需进入喀纳斯或禾木，可以选择自驾或者包车
3. 自驾：
喀纳斯冬季进山路面较滑，因此为了安全起见，建议大家驾驶四驱越野车，并配备雪地胎和防滑链。在行车过程中要减速慢行，恶劣天气一定提前致电景区咨询当日进山情况，确保您的行程能顺利进行。
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1.喀纳斯——赏景
冬季三湾，唯美雾凇
冬季的喀纳斯是赏景的好去处，贾登峪——喀纳斯的“雾凇走廊”，赏尽北国风光，在卧龙湾、神仙湾、月亮湾静看绿松碧水。
雪地摩托车登观鱼台
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喀纳斯的保留项目自然就是观星了，冬季里的喀纳斯相比于夏季，光源更少，离星河也近，遇到好天气，就像是拥有了整个浩瀚宇宙。
遇见晨雾，仙气飘飘
和夏季相比，遇见晨雾的机会更大，许多游客在天擦亮（早9点左右）的时候，就等候在神仙湾，看着阳光一点点透过薄雾散射开来，或遇见点微风，就像是天上漏下的河水，缓缓地，柔柔的，流淌进这片静美之地。
2.禾木——粉雪
滑雪好去处——禾木粉雪度假区
吉克普林滑雪场拥有超过60平方公里的野雪区域，中高级雪道总计80多条，满足于任何水平的“雪友”。
雪的花样玩法——禾木冰雪乐园
雪有几种玩法？要到冰雪乐园才知道！跳雪、热气球、悠波球、香蕉船……你能想到的和你从没玩过的，这里都有。
与禾木的另一种相遇——民俗穿越线
饱览美景、赏尽民俗的美丽峰雪地摩托穿越线、曲开老人、吉克普林雪地摩托穿越线以及哈登平台雪地摩托穿越线，这类穿越线满满刺激&民俗体验感，线路中，你可以徒步、骑马更能尝试极具民俗特点的“马拉爬犁”，带你深度体验原生态冰雪风情。
真正意义的探险——特种穿越线路
如果民俗穿越线满足不了你追寻刺激的胃口，那这三条特种穿越线百分百适合你：禾木全景穿越线（吉克普林—阿西麦里峰—海英布拉克—阿尤冲乎尔平台—百年老屋）、禾木至喀纳斯秘境穿越线以及禾木海英布拉克至野卡峡滑雪场穿越线。当然你一定要为此留出一整天，去享受在丛林里骑行穿越的感觉。
苏尔的悠扬，诉说的是千百年的故事——百年老屋
也许，饱览美景之后的你，需要听听美景里的故事，听听禾木河带不走的那些历史，听听这里的人们生活中的一颦一笑，百年老屋里的一场民俗表演，不仅是听觉上的满足，更是灵魂的交融。
在异乡，可遇新友，更可逢知己——马厩咖啡屋
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相比于喀纳斯，冬季禾木在住宿方面有较大的选择空间。其中独居特色又舒适的酒店式民宿，当属浪漫的童话院落——禾木山庄。悄悄告诉大家：禾木山庄院子内有各种萌萌哒稻草人，白雪公主和七个小矮人、海绵宝宝、灰太狼......都超可爱！
3.白哈巴
悠悠然的白哈巴，需要平静的心境和舒适的环境，这些三百所乡村民宿都能满足。三百所民宿设有专门的“野奢”户外自助烧烤区，置身于独具特色的图瓦村落一起自助夜宴BBQ，想想就酣畅淋漓，满怀期待！
另外，三百所民宿：户外休闲区，特色星空房、亲子乐享房、大床欢享观景房，各种房型应有尽有，每个房间都有超厚的舒适床垫，寒冷的冬季躺在白鸭绒被里望着窗外的星空和美景，简直太可了！
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#未定事件簿[超话]#
【乙游】关于乙游中的女主
冗长预警 混乱预警
随手贴篇论文摘记（p1），联想到前段时间未定的女主问题，dig一下。
基本语境：女性玩家投入以女性为主角的乙女类游戏。
❓关联问题
乙游女主如何定位？玩家如何与女主产生共情？
乙游如何让玩家发挥能动性？
目前乙游剧情和运营玩法模式上的矛盾/困境？
1⃣️
论文信息：
媒体角色认同/游戏角色认同
个人随想：
一般的商业产品中，主角通常有一种朴素的善良，他们有的身世凄惨，有的性格讨喜，但都能有效引起受众的共情。共情不等于共鸣/同情，共情时以他人为参照，共鸣/同情以自我为参照，且共情时自我和他人的界限更加模糊。也许女主角并没有覆盖绝大多数观众的特点，但通过良好的故事结构和表现方式，让故事场景中的情绪感染到观众，那么共情也能成立。
这种感染力是在不同媒体上有不同的方法，影视剧如演技、分镜、画面效果等，小说则靠作者的文字造诣，——游戏呢？游戏的一大特点在于交互。玩家在观影、读书以被动接受信息为主，但在游戏中可以掌握较大的主动性，也因此获得更为深入的沉浸体验。主玩战斗的，开放战斗系统供玩家探索，如一般的RPG游戏，玩家可以操纵主角的行动。那么主玩剧情的游戏，是否应该开放剧情系统供玩家探索？
回到乙游语境。日乙采用单机形式，一次性写出多分支多结局的剧情让玩家探索，结局的决定变量主要是好感度和某些关键分支选项。
国内乙游如何？除橙光等平台上的小作品，大制作一般采用手游，因为需要长线运营，剧情呈现形式更接近电视剧。主要游戏动作是戳屏幕，看下一段文字，推进剧情，中间也可能跳出一些选项，但并不能真正左右剧情发展（包括绘旅人），仅仅让玩家产生即时的自我审视、自我认同。它们放弃了主要剧情上的探索性，而通过辅助玩法实现游戏的交互，比如模仿现实的手机通讯系统、约会拜访系统等，而这些也都是即时的、一次性的。
在我看来，这是不彻底的「游戏」。
乙游如不能通过开放的剧情系统这些外在表现满足玩家的主动性需求，就只能向内，通过完善故事内容来使玩家共情，其中就包括女主角塑造。
2⃣️
论文观点消化：
女主是玩家与男主的中介。玩家与女主适配越良好，和男主的感情羁绊越深。当玩家与女主适配不良，玩家可能会忽视中介，试图直接建立和维护与男主的感情羁绊。
个人随想：
问题出在适配与否，也就是能否共情，多大程度的共情？
个人觉得如果国内乙游如果无法在运营模式和玩法上做创新突破，玩家和女主的人设矛盾会一直存在。
△特立独行女主/空壳女主
这是两个极端，都会损害玩家对女主的共情。现在乙游一般在这两者中间找平衡，不过未定是明显偏 左。
敏感的玩家需要游戏开发者更精确的定位，但目前乙游还在初步发展阶段，开发者和玩家都在互相适应。大家让玩让自己开心的游戏就好，有些定罪的论调是不是太严重了？乙游历史不长，如果墨守成规，根本走不远。
在米游社看到有人说，未定超话里好像统计过关于代入不代入的问题，贴个截图（p2）。
我认为这种丰富的玩家心态是有益于乙游行业发展的。如果受众的需求越来越具体、集中、局限的话，开发者也会缩手缩脚，只敢以其他乙游为金科玉律，那么市场只会在同质化道路上越走越窄。
→回到未定。
未定尊重女主，在于把女主的资质提高，独立、优雅、高智商……官方的话也说得很得体/好听，「这是我们很多玩家现实生活中的样子，或者是她们努力想要成为的样子」。我觉得提高资质没有问题，反而降低是会引起玩家强烈不快，因为玩家会感到没有被尊重。
但女主另一方面也因为在男女关系上的迟钝被叫做木头，左然线十分明显。
其实就故事而言，女主在感情上应该是不得不迟钝的。未定的叙事设置，让剧情案情推进和男女主感情推进彼此同步，而主线中主角团的团队属性非常强，nxx天天嘴上修罗场。如果在这种情况下，女主不迟钝，她发现四位组员喜欢自己，但她装作不知道……或者她想要在感情上表态，拒绝了某人，那之后的主线剧情怎么表现？如果要在统一的故事语境中女主不迟钝的话，要么产生道德压力，要么不利于后面的叙事。
未定选择迟钝的女主，那么代价就是减损一部分代入感吧。玩家带着「希望得到恋爱体验」的心情来玩游戏的，与故事中迟钝避嫌的女主角产生了距离。
从玩家角度，讲点个人的。我本人不管玩什么游戏都没法得到很强的代入体验，因为自我意识比较强。有时候在某些无伤大雅的地方代一代，更多时候在女主的第一视角上用我的第三人称去观察故事，但即便如此也经常获得许多生动鲜活的情感体验，那是非常私密的，特别的，独我所有的。这也是乙游吸引我的地方，在「我就是我」的意识前提下，它依然能带给我巨大的情感冲击。
最后严肃一点，引托马斯阿奎那之语，「我们所爱之物，昭示了我们究竟是谁。」如果认清一个人必得了解他的所爱所恨，那么你所爱的那个角色，他究竟在爱着谁呢？
我觉得对于玩家个人而言，这个问题比「女主是不是我」更有探讨意义。
【乙游】关于乙游中的女主
冗长预警 混乱预警
随手贴篇论文摘记（p1），联想到前段时间未定的女主问题，dig一下。
基本语境：女性玩家投入以女性为主角的乙女类游戏。
❓关联问题
乙游女主如何定位？玩家如何与女主产生共情？
乙游如何让玩家发挥能动性？
目前乙游剧情和运营玩法模式上的矛盾/困境？
1⃣️
论文信息：
媒体角色认同/游戏角色认同
个人随想：
一般的商业产品中，主角通常有一种朴素的善良，他们有的身世凄惨，有的性格讨喜，但都能有效引起受众的共情。共情不等于共鸣/同情，共情时以他人为参照，共鸣/同情以自我为参照，且共情时自我和他人的界限更加模糊。也许女主角并没有覆盖绝大多数观众的特点，但通过良好的故事结构和表现方式，让故事场景中的情绪感染到观众，那么共情也能成立。
这种感染力是在不同媒体上有不同的方法，影视剧如演技、分镜、画面效果等，小说则靠作者的文字造诣，——游戏呢？游戏的一大特点在于交互。玩家在观影、读书以被动接受信息为主，但在游戏中可以掌握较大的主动性，也因此获得更为深入的沉浸体验。主玩战斗的，开放战斗系统供玩家探索，如一般的RPG游戏，玩家可以操纵主角的行动。那么主玩剧情的游戏，是否应该开放剧情系统供玩家探索？
回到乙游语境。日乙采用单机形式，一次性写出多分支多结局的剧情让玩家探索，结局的决定变量主要是好感度和某些关键分支选项。
国内乙游如何？除橙光等平台上的小作品，大制作一般采用手游，因为需要长线运营，剧情呈现形式更接近电视剧。主要游戏动作是戳屏幕，看下一段文字，推进剧情，中间也可能跳出一些选项，但并不能真正左右剧情发展（包括绘旅人），仅仅让玩家产生即时的自我审视、自我认同。它们放弃了主要剧情上的探索性，而通过辅助玩法实现游戏的交互，比如模仿现实的手机通讯系统、约会拜访系统等，而这些也都是即时的、一次性的。
在我看来，这是不彻底的「游戏」。
乙游如不能通过开放的剧情系统这些外在表现满足玩家的主动性需求，就只能向内，通过完善故事内容来使玩家共情，其中就包括女主角塑造。
2⃣️
论文观点消化：
女主是玩家与男主的中介。玩家与女主适配越良好，和男主的感情羁绊越深。当玩家与女主适配不良，玩家可能会忽视中介，试图直接建立和维护与男主的感情羁绊。
个人随想：
问题出在适配与否，也就是能否共情，多大程度的共情？
个人觉得如果国内乙游如果无法在运营模式和玩法上做创新突破，玩家和女主的人设矛盾会一直存在。
△特立独行女主/空壳女主
这是两个极端，都会损害玩家对女主的共情。现在乙游一般在这两者中间找平衡，不过未定是明显偏 左。
敏感的玩家需要游戏开发者更精确的定位，但目前乙游还在初步发展阶段，开发者和玩家都在互相适应。大家让玩让自己开心的游戏就好，有些定罪的论调是不是太严重了？乙游历史不长，如果墨守成规，根本走不远。
在米游社看到有人说，未定超话里好像统计过关于代入不代入的问题，贴个截图（p2）。
我认为这种丰富的玩家心态是有益于乙游行业发展的。如果受众的需求越来越具体、集中、局限的话，开发者也会缩手缩脚，只敢以其他乙游为金科玉律，那么市场只会在同质化道路上越走越窄。
→回到未定。
未定尊重女主，在于把女主的资质提高，独立、优雅、高智商……官方的话也说得很得体/好听，「这是我们很多玩家现实生活中的样子，或者是她们努力想要成为的样子」。我觉得提高资质没有问题，反而降低是会引起玩家强烈不快，因为玩家会感到没有被尊重。
但女主另一方面也因为在男女关系上的迟钝被叫做木头，左然线十分明显。
其实就故事而言，女主在感情上应该是不得不迟钝的。未定的叙事设置，让剧情案情推进和男女主感情推进彼此同步，而主线中主角团的团队属性非常强，nxx天天嘴上修罗场。如果在这种情况下，女主不迟钝，她发现四位组员喜欢自己，但她装作不知道……或者她想要在感情上表态，拒绝了某人，那之后的主线剧情怎么表现？如果要在统一的故事语境中女主不迟钝的话，要么产生道德压力，要么不利于后面的叙事。
未定选择迟钝的女主，那么代价就是减损一部分代入感吧。玩家带着「希望得到恋爱体验」的心情来玩游戏的，与故事中迟钝避嫌的女主角产生了距离。
从玩家角度，讲点个人的。我本人不管玩什么游戏都没法得到很强的代入体验，因为自我意识比较强。有时候在某些无伤大雅的地方代一代，更多时候在女主的第一视角上用我的第三人称去观察故事，但即便如此也经常获得许多生动鲜活的情感体验，那是非常私密的，特别的，独我所有的。这也是乙游吸引我的地方，在「我就是我」的意识前提下，它依然能带给我巨大的情感冲击。
最后严肃一点，引托马斯阿奎那之语，「我们所爱之物，昭示了我们究竟是谁。」如果认清一个人必得了解他的所爱所恨，那么你所爱的那个角色，他究竟在爱着谁呢？
我觉得对于玩家个人而言，这个问题比「女主是不是我」更有探讨意义。
#睡前轻阅读# 丰子恺散文《白鹅》（明天是丰子恺先生诞辰122周年）
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道："好一个高傲的动物！"凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说："今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷—-寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋，因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道："好一个高傲的动物！"凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有贡献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说："今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷—-寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那么雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉，惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
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