#历史故事#【为什么古代王朝更迭的时候，总会出现很多诡异的自然现象？】古代王朝更迭的时候，或者君王更迭的时候，总会出现许多诡异的自然现象。《三国演义》上就特别讲到了，在东汉末年，出现过很多诡异的自然现象，比如青蛇掉梁、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂等等。蒙古在灭亡西夏的时候，当时西夏皇宫也发生了强烈的地震，直接震垮了西夏君臣的意志，最后西夏君臣不得不向蒙古人投降。《汉书》记载，刘贺进京当皇帝的时候，也出现了白狗戴冠、大乌集殿等各种诡异的自然现象。
那么，为什么在王朝更迭，以及君王更迭的时候，总会出现这么多诡异的自然现象呢？该如何解释呢？
我认为，诡异的自然现象，总是集中出现在王朝及君王更迭的时期，有以下一些原因。
一、真实的自然现象。
为什么说这些现象，其实是真实的自然现象呢？
我们知道，中国古代是农业社会。农业生活是依靠农业生产的生活。而古代农业技术水平不高，常常需要靠天吃饭。如果自然条件好，风调雨顺，粮食产量就高。反之，如果自然条件不好，出现了很多的自然灾害，那么，粮食产量就会降低。
当粮食产量降低的时候，占有资源的地主，他就会在这时候趁机大量兼并土地。他也不需要抢夺，因为对于一般的农民来说，出产不好，交不起地租，或者还不了债，自然要用仅有的那点土地来抵押，因此土地兼并自然就产生了。
地主除了兼并外，还会囤积居奇。当粮食缺乏的时候，他把粮食囤积起来，自然会卖上更高的价钱。而这样一来，一般的老百姓就更加凄苦了。
也就在这种情况下，老百姓总会揭竿而起，铤而走险。先是啸聚山林当强盗，就像绿林军、赤眉军、瓦岗军这样，当强盗到一定阶段，势力变大了，就会想着造反夺天下。
而那些豪强地主，也会在这时候，拉起一帮队伍，以“剿匪”为名，发展自己的势力。于是，由此便引发了天下大乱。而天下大乱的结果，就是形成王朝更迭。
从以上的分析我们可以看出，自然灾害，常常是引发王朝更迭的必然原因。
而所有那些诡异的自然现象，也都是在自然灾害爆发的时候出现的。比如《三国演义》上讲到的大青蛇从皇宫的梁上掉下来。当天气大旱，田地荒芜的时候，大蛇爬进皇宫，最终从梁上掉下来，其实是再正常不过的事情。
二、人为的价值解释。
古代认识水平有限，很多自然现场都无法进行科学的解释。尤其是一些诡异的自然现象，更加没办法解释。
而中国古代又是一个很“入世”的时代。任何自然现象，都会进行政治性的解释。天上的星宿、大自然的风雨，都认为与政治有关，是上天对人间政治的一种暗示。比如“荧惑守心”，本来是很自然的天体运行现象，但是古人偏偏认为这是上天的一种警示，是君王失德的表现。而君王失德，就应该由大臣来承担。所以，古代因为“荧惑守心”杀掉的大臣不在少数。
也就是说，在朝代更迭，或者君王更迭的时候，总会对一些本来很自然的现象，进行政治解释。比如“雌鸡化雄”，或者说“牝鸡司晨”，就被解释为外戚专政。再比如刘贺当皇帝时出现的“大乌集殿”，乌鸦聚集在刘贺的宫殿，其实也是很自然的现象；但是霍光想要把刘贺给废了，就对这事进行人为的政治化的解释。
三、编造的政治谎言。
也就是说，也许那样的事情并没有出现，但是，有人为了自己的政治目的，编造了谎言。比如“黄龙出现”。但凡有些权臣想要谋朝篡位的时候，都会说“黄龙出现”。曹丕夺汉献帝位的时候，民间就多次出现这种诡异的现象。再比如“祥瑞出现”。宋真宗想封禅，为了让封禅成功，天下就报告了很多“祥瑞出现”的现象；毕竟没人去印证，宋真宗也相信，而这明显是一种政治谎言！
（参考资料：《中国通史》）
那么，为什么在王朝更迭，以及君王更迭的时候，总会出现这么多诡异的自然现象呢？该如何解释呢？
我认为，诡异的自然现象，总是集中出现在王朝及君王更迭的时期，有以下一些原因。
一、真实的自然现象。
为什么说这些现象，其实是真实的自然现象呢？
我们知道，中国古代是农业社会。农业生活是依靠农业生产的生活。而古代农业技术水平不高，常常需要靠天吃饭。如果自然条件好，风调雨顺，粮食产量就高。反之，如果自然条件不好，出现了很多的自然灾害，那么，粮食产量就会降低。
当粮食产量降低的时候，占有资源的地主，他就会在这时候趁机大量兼并土地。他也不需要抢夺，因为对于一般的农民来说，出产不好，交不起地租，或者还不了债，自然要用仅有的那点土地来抵押，因此土地兼并自然就产生了。
地主除了兼并外，还会囤积居奇。当粮食缺乏的时候，他把粮食囤积起来，自然会卖上更高的价钱。而这样一来，一般的老百姓就更加凄苦了。
也就在这种情况下，老百姓总会揭竿而起，铤而走险。先是啸聚山林当强盗，就像绿林军、赤眉军、瓦岗军这样，当强盗到一定阶段，势力变大了，就会想着造反夺天下。
而那些豪强地主，也会在这时候，拉起一帮队伍，以“剿匪”为名，发展自己的势力。于是，由此便引发了天下大乱。而天下大乱的结果，就是形成王朝更迭。
从以上的分析我们可以看出，自然灾害，常常是引发王朝更迭的必然原因。
而所有那些诡异的自然现象，也都是在自然灾害爆发的时候出现的。比如《三国演义》上讲到的大青蛇从皇宫的梁上掉下来。当天气大旱，田地荒芜的时候，大蛇爬进皇宫，最终从梁上掉下来，其实是再正常不过的事情。
二、人为的价值解释。
古代认识水平有限，很多自然现场都无法进行科学的解释。尤其是一些诡异的自然现象，更加没办法解释。
而中国古代又是一个很“入世”的时代。任何自然现象，都会进行政治性的解释。天上的星宿、大自然的风雨，都认为与政治有关，是上天对人间政治的一种暗示。比如“荧惑守心”，本来是很自然的天体运行现象，但是古人偏偏认为这是上天的一种警示，是君王失德的表现。而君王失德，就应该由大臣来承担。所以，古代因为“荧惑守心”杀掉的大臣不在少数。
也就是说，在朝代更迭，或者君王更迭的时候，总会对一些本来很自然的现象，进行政治解释。比如“雌鸡化雄”，或者说“牝鸡司晨”，就被解释为外戚专政。再比如刘贺当皇帝时出现的“大乌集殿”，乌鸦聚集在刘贺的宫殿，其实也是很自然的现象；但是霍光想要把刘贺给废了，就对这事进行人为的政治化的解释。
三、编造的政治谎言。
也就是说，也许那样的事情并没有出现，但是，有人为了自己的政治目的，编造了谎言。比如“黄龙出现”。但凡有些权臣想要谋朝篡位的时候，都会说“黄龙出现”。曹丕夺汉献帝位的时候，民间就多次出现这种诡异的现象。再比如“祥瑞出现”。宋真宗想封禅，为了让封禅成功，天下就报告了很多“祥瑞出现”的现象；毕竟没人去印证，宋真宗也相信，而这明显是一种政治谎言！
（参考资料：《中国通史》）
Antares 心宿二
天蝎座α（Antares）是红超巨星，中文名心宿二，阿拉伯语qakb al-'aqrab（蝎子的心脏）。中文又名“大火”。某名牌大学校长使用“七月流火”的典故欠妥，引起物议。李白《过汪氏别业二首》“大火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。”阴历五月黄昏，大火星南中，意味着夏至到来，《尚书 尧典》云：“日永星火，以正仲夏” 。20世纪初日本东京时间大约是七月二十三日晚上八点，大火星南中，八-九月的夏日夜空，最容易看到大火星。顺便说一下，心宿（属于青龙七宿）的三星是紧连着的，天蝎座σ是心宿一，天蝎α是心宿二，天蝎τ是心宿三。心宿二最亮且红，被认为是青龙的心脏。
巴比伦人所想象的天蝎座的尾针（如天蝎υ，λ），中国天文学称为尾宿（青龙之尾），天蝎υ是尾宿九，天蝎λ是尾宿八，天蝎座G星是傅说，传说（武丁贤相）傅说得道化作星辰，“乘东维，骑箕尾，而比于列星。”（《庄子 大宗师》）
希腊神话中，大蝎蛰伤了猎师，猎师死后化为猎户座（Orion），大蝎则化为天蝎座。所以两星在天空中此出彼没，彼出此没。中国古代称之为参商（或参辰），《左传》记载高辛氏二子（阏伯，沈实）不和，帝使之分别司商、参二星，永不相见。参是猎户座，商（辰）是心宿。
天蝎座α星名Antares，源于希腊语 Άντάρης“与火星相似”（俗传Antares意为“与火星匹敌（对抗）”），因为天蝎座α红色，容易让人与火星（荧惑）产生联想，《史记 天官书》“心为明堂，荧惑庙也。”是也。
《史记 天官书》还说：“火（荧惑）犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”
天蝎座α（Antares）是红超巨星，中文名心宿二，阿拉伯语qakb al-'aqrab（蝎子的心脏）。中文又名“大火”。某名牌大学校长使用“七月流火”的典故欠妥，引起物议。李白《过汪氏别业二首》“大火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。”阴历五月黄昏，大火星南中，意味着夏至到来，《尚书 尧典》云：“日永星火，以正仲夏” 。20世纪初日本东京时间大约是七月二十三日晚上八点，大火星南中，八-九月的夏日夜空，最容易看到大火星。顺便说一下，心宿（属于青龙七宿）的三星是紧连着的，天蝎座σ是心宿一，天蝎α是心宿二，天蝎τ是心宿三。心宿二最亮且红，被认为是青龙的心脏。
巴比伦人所想象的天蝎座的尾针（如天蝎υ，λ），中国天文学称为尾宿（青龙之尾），天蝎υ是尾宿九，天蝎λ是尾宿八，天蝎座G星是傅说，传说（武丁贤相）傅说得道化作星辰，“乘东维，骑箕尾，而比于列星。”（《庄子 大宗师》）
希腊神话中，大蝎蛰伤了猎师，猎师死后化为猎户座（Orion），大蝎则化为天蝎座。所以两星在天空中此出彼没，彼出此没。中国古代称之为参商（或参辰），《左传》记载高辛氏二子（阏伯，沈实）不和，帝使之分别司商、参二星，永不相见。参是猎户座，商（辰）是心宿。
天蝎座α星名Antares，源于希腊语 Άντάρης“与火星相似”（俗传Antares意为“与火星匹敌（对抗）”），因为天蝎座α红色，容易让人与火星（荧惑）产生联想，《史记 天官书》“心为明堂，荧惑庙也。”是也。
《史记 天官书》还说：“火（荧惑）犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”
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晚上好，周震南
#冒个泡# 我来啦，带着满满的知识点[小V开心]
1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星）
2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒
3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土
4、五纬：金、木、水、火、土
①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚
②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周
③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）
④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）
⑤土星：古名镇星或填星
5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是：
东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸
6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀
7、有关天象的词：
“月离于毕”：月亮附丽于毕宿
“荧惑守心”：火星居于心宿
“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿
8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商
9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣
古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣
10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座
北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。-王力
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1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星）
2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒
3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土
4、五纬：金、木、水、火、土
①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚
②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周
③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）
④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）
⑤土星：古名镇星或填星
5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是：
东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸
6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀
7、有关天象的词：
“月离于毕”：月亮附丽于毕宿
“荧惑守心”：火星居于心宿
“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿
8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商
9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣
古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣
10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座
北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。-王力
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