老子发现啊，长得好看的根本就是那里都好看，他只要长得好看就根本不存在长得不好看的地方。长得好看的，手好看、眼睛好看、嘴巴好看、脸型好看、鼻子好看、身材比列好……就是那里都好看，就连身上的一颗痣都好看的不行，浑身上下有不好看的地方吗？没有！！！
他的一颦一笑都好看的让世间万物都羡慕嫉妒
什么【云想衣裳花想容】【回眸一笑百媚生】【一顾倾人城，再顾倾人国】【陌上人如玉，公子世无双】【言念君子，温其如玉】等等诗句都是为了这种人而创造的。
真的不要给我说什么一双眼睛拯救整张脸或者是手好看脸不好看这种话，根本不存在！好看的人他就是好看，全身上下都好看，完美的无可挑剔。
没错，老子说的就是老子的三个爱豆[ok]

——了解中國文化 逝者如斯和天行健

孔子整理六經是時間上的保存，時間的現象只是過化，逝者如斯，過去的過去了，將來的未來，如何真的能保存先民的文化？ 就像現在的道、儒兩家也罷，傳統的道德都消亡了，為什麼不接受眼前的事實呢。老子說，執古之道，以御今之有。道是本身的存在，唯神是守，而如果人人懂得自守清靜，歷史也就進入了新的天地。所以繼承先民的文化，並不須要模仿古人，而是完全做自己

老子曰：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”许多人将这句话解释为：我所以有大的祸患，是因为我有这个身体，如果我没有这个身体，那么还会有什么烦恼呢？“仿佛这个身体真是万恶之首啊，真是冤枉！只是不知道如果这个身体真的没了，那个你所认为的”自己“还在不在？老子说的是：众生之所以有烦恼过患，是因为将这个身体错当作了我，如果觉悟到身体不是我，不是我的，本来无我，那么一切烦恼过患何以建立！“吾所以有大患者，为吾有身”，这正是佛陀所说的”身见“啊！觉悟者所证悟的实相没有二致。五蕴和合因果变化之身，本来无我。于无我中妄立有我，是众生烦恼业报的根源啊。身有何咎？碍着你的修持与觉悟了。还有的法师说因为身体是无常的，刹那生灭的，所以是虚幻的。为啥这无常的就是幻的了？难不成“常”的就不幻了？这岂不是“有常”外道的邪见么？还有的说因为这个身体是无常的，会坏掉的，但是这个身体中的灵体却是不坏的，所以不要执着那个身体，要修那个灵体。真是骗死人不偿命啊！那个所谓的“灵”既然有体，便有生灭，生灭之所谓的灵体与四大和合之身体果然有不同么？这就好比绳子被误认为蛇，然后说这个蛇是假的，假体中有一个灵体是绳子一样，不是骗人的么？无论你称这个灵体是真我，大我，上帝或者奎师那，或者甲乙丙，换汤不换药的，都无法改变邪见本质。那么身见是什么？经云：“尊者！云何为身见？”答言：“长者！愚痴无闻凡夫见色是我、色异我、色中我、我中色，受、想、行、识见是我、识异我、我中识、识中我。长者！是名身见。”复问：“尊者！云何得无此身见？”答言：“长者！谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受、想、行、识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》。--澄江明月色成空