大安法师讲故事

七佛译经师

这部《佛说阿弥陀经》就是在公元四零一年翻译的，那时候慧远大师也还住世。唐代的道宣律师——感得天人送供，他曾经跟费氏天人有一个讨论。

道宣律师就问，中国有很多翻译师翻译大乘经典，为什么我们中国人都喜欢读鸠摩罗什大师的译本？问这么一个问题。费氏天人说，鸠摩罗什不是一般人，他是七佛以来的翻译师——七尊佛以来他都是翻译师。一般讲七佛都是前面庄严劫的后面三尊佛，再就是贤劫的四尊佛，跨度是两大劫，在二大劫当中有这么一个七佛。

在《华严经》我们看到摩耶夫人曾经在因地发愿，要生生世世做一切佛的佛母，所以贤劫千佛出世都是摩耶夫人做佛母。罗睺罗也是, 所有的佛出世他都成为佛子。所以从这个来说，鸠摩罗什就不仅仅是七佛以来的翻译师，乃是万佛、多少佛以来的翻译师。所以我们中国人在魏晋南北朝时期，能够感得鸠摩罗什大师到我们中土来翻译大乘的经典，这是我们中国人的福报——中国大乘佛法要传播的一个瑞相。

了解佛教历史的人都清楚，释迦牟尼佛悟道后，随缘、随处、随机度化众生，每当众生遇到问题请教佛时，佛会观机逗教，因病与药，针对这位众生的问题做个别性指导，并不适合普罗大众。因此佛一生中，从未著作任何一部佛经。后经弟子们集结，时至今日，竟然出现浩瀚如海的总字数过亿的三藏十二部佛经。由于历史原因，战乱、灭佛、毁佛运动。在印度和中国古代曾经发生过多次大规模的毁灭佛教的运动，造成原始佛经大量损失，破坏、绝迹！后来的僧人，不断地重新汇集佛经，成为佛经汇集本，以致佛经内容越汇集越杂，卷数却越来越多。佛经传入中土，翻译工作十分艰辛，在古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真实修证的人更是少之又少，这造成佛经翻译难度很高，很难保证佛经翻译的准确度，甚至有些人刻意篡改。当代佛经极为杂乱，因为任何人，只要在佛经的前面加上“如是我闻，一时佛在”。就会被后代的佛教法师收入大藏经中，没有分辩能力的人认为是释迦牟尼所说的经，但只要一研究，就会发现当代佛经十分杂乱，同一件事情，有的就有七八个不同的说法，而且又常常错得很多。可以说，我们现在所看到的各种佛经非常复杂，真经功德无量，假经虚妄不实。假经吹嘘念佛、持咒、抄经有无限功德，可是当佛弟子遇到实际困难时，精勤地念佛、持咒、抄经，期盼能够如经中所说获得大利益，结果却是非常有限。真经不在文字，要在心中悟道。

的人都清楚，释迦牟尼佛悟道后，随缘、随处、随机度化众生，每当众生遇到问题请教佛时，佛会观机逗教，因病与药，针对这位众生的问题做个别性指导，并不适合普罗大众。因此佛一生中，从未著作任何一部佛经。后经弟子们集结，时至今日，竟然出现浩瀚如海的总字数过亿的三藏十二部佛经。由于历史原因，战乱、灭佛、毁佛运动。在印度和中国古代曾经发生过多次大规模的毁灭佛教的运动，造成原始佛经大量损失，破坏、绝迹！后来的僧人，不断地重新汇集佛经，成为佛经汇集本，以致佛经内容越汇集越杂，卷数却越来越多。佛经传入中土，翻译工作十分艰辛，在古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真实修证的人更是少之又少，这造成佛经翻译难度很高，很难保证佛经翻译的准确度，甚至有些人刻意篡改。当代佛经极为杂乱，因为任何人，只要在佛经的前面加上“如是我闻，一时佛在”。就会被后代的佛教法师收入大藏经中，没有分辩能力的人认为是释迦牟尼所说的经，但只要一研究，就会发现当代佛经十分杂乱，同一件事情，有的就有七八个不同的说法，而且又常常错得很多。可以说，我们现在所看到的各种佛经非常复杂，真经功德无量，假经虚妄不实。假经吹嘘念佛、持咒、抄经有无限功德，可是当佛弟子遇到实际困难时，精勤地念佛、持咒、抄经，期盼能够如经中所说获得大利益，结果却是非常有限。真经不在文字，要在心中悟道。