#王医生的矫正日记##舌侧矫正##牙齿矫正#
小朋友今天来做舌侧矫正，要问舌侧矫正的业务范围是什么？一句话：专治各种疑牙杂症[嘻嘻]

因为舌侧矫正有独特的施力位置——牙内侧，作用力主要是往内拉。因此，相比唇侧发力，牙内侧发力对嘴凸龅牙、下巴后缩等情况的治疗效果更佳，不仅如此，舌侧矫正还会发动温柔攻势：由于舌侧矫正的托槽大小更加迷你、表面也更光滑，无需担忧矫正器和口腔黏膜打架哦 https://t.cn/RJ7z7Qn

#沈梦瑶[超话]# #逐梦追光,御三启航#
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写在2021.5.25
从16号位的替补，到被人看到还是因为《天真》这首歌在c的后面才能蹭到一点点镜头；
从自己学七个站位，一个人3天扒出了C位，才争取到头号新闻的代C；
从入团前没有学过舞蹈唱歌，到现在的舞蹈担当、魅惑低音；
以前因为公演成员少，一个人上了3首unit，到现在为止场场公演热情满满，从不划水。看她跳公演真的是一件非常快乐的事情。
……
这是她的努力。

因为工作，被学校劝.退。
头号新闻队内排名明明第10，站位却排在第14，还是在有两位基本不上公演的情况下。
去年总选第四，队内第一，新公演站位却毫不尊重的被拍.卖。
三月要把她一个人留在厦门，像这样不合理的安排在我们看不见的地方还有很多，只是她不会卖.惨，不愿意说。
就欺负她是个没有背.景的小偶像，很多事情不能把真相娓娓道来，就一次又一次的造.谣，一次又一次的诽.谤，莫须有的屎盆子扣在她头上的时候，谁想过她的委屈？我们在愤怒委屈的时候可以直接骂对方，她不行，她只能自己默默承受，消化完毕后依然选择传递快乐给我们。

所以我们要明白，
你追的不是一个人尽皆知资.源无敌的顶.流，也不是一个没人气没实力但公司就是愿意捧的five皇.族（没有特指，别对号入座。自动对号入座那说的就是你家）
你追的是除了粉丝外没几个人知道的小偶像，是除了粉丝外也没人在意，是谁都可以凭一张嘴就造.谣她，是粉丝不努力她就会被踩.死的小爱豆。

虽然我一直秉承追星没有谁比谁高贵，可是面对内.娱大环境又不得不承认我们的确是她最大的底气。
我知道“她只有我们了”在外人看来是很好笑，可她真的没有比粉丝的投票和欢呼声更有力的支持了。
❗️在谁都能踩一脚偶像团体的现在，我们也只有一直保持着热情和血.性，才能让她拿到御三家的一席。❗️

补档看到她之前说的，总选，就是对她一年以来努力的回馈的一个礼物（指路莫莫有闻）
那送她什么礼物，由你来决定。
❗️今年喊出的口号是御三家，那就真的只是止步于第三吗？我觉得御三家是我们的底线而绝不是我们的上限。❗️
舞蹈声乐钢琴……去年总选她说她会省吃俭用报各种班，她做到了。那大家说的御三家目标，做到了吗？人不可言而无信哦～
她有实力还那么努力，那我们有这个送她上去的实力，为什么不努力呢？涓涓细流才可汇成大海，这片海有多宽多广，她今年能站的多高，完全取决于你。
很多人都在等着看她的笑话，看mzd的笑话，那为什么要遂了他们的意，我偏不！
不要观望不要徘徊，你在止步犹豫，别人在开着飞机前进，落后就要挨.打！

❗️❗️❗️
我始终相信，永远【向上】是绝对没有错的。
我始终坚信，流水不争先，争得是滔滔不绝～前提是“滔滔不绝”。
很多东西，她可以不说，我们不可以不做。
不想辜负她，不想辜负她带来的快乐，也不想辜负自己。
相信你喜欢的人，相信你所在的圈子，相信你自己。
8.7希望是满屏的“祝贺你”，而不是“对不起”。

最后，四月底刚入坑的新粉想说：
谢谢沈梦瑶，让我知道了猫猫洗澡是按斤算钱；
谢谢沈梦瑶，让我学会了“突然感觉像是被小猫猫主动伸爪子触碰了一下”的浪漫式感动；
谢谢沈梦瑶，让我在为数不多的几段追星生涯中感受到了前所未有的快乐；
谢谢你。
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走属于你的花路。
我们家孩子，注定是要穿上小披风大放异彩的存在。

《古德禅师真心直说》

古德，是对古昔有德高僧之尊称，或尊称古佛，《景德传灯录》卷二十八：“先贤古德，硕学高人，博达古今，洞明教纲。”故而古德是对往昔高僧的一个称号，并不专指某人，所有有成就的古代高僧都可以称为“古德”。《古德禅师真心直说》是韩国曹溪宗的创始人普照国师知讷禅学思想的核心和精华。它写于高丽熙宗王元年（1205），为知讷晚年的巅峰之作，也是知讷长期求道的体悟和总结。知讷禅学思想的特点是站在禅宗的立场上用“真心”说来融摄教宗，提出禅教一致观。知讷对其“真心”说的阐释主要涉及了三个彼此相关的问题：一是佛性问题，即人的自性如何；二是成佛途径问题，即修行方式如何；三是佛的境界问题，即真正解脱的境界如何。知讷的“真心”说以自己独到的见解有选择地继承与发展了其前期的佛性论，构筑了自己秩序井然的禅学思想基础。知讷认为，宇宙现象尽管包罗万象，但其本质归结为一就是“真心”。这种“真心”是事物发生的根源，也是世界存在的本体。凡夫要想修道成佛，达此真心，首先要识得真心的体和用，以及二者之间的关系。虽然真心应因缘而有多种异名，但其本体，不生不灭，非有非无，不动不摇，湛然常住，遍一切处。它是一切众生本来就具有的佛性，是一切世界产生发展的根源性存在。这个真心本体在日常生活中随流而显现各种动用施为，显现真心的妙用状态。真心的体和用是“一而二，二而一”的关系，即在现象上看是相异的，是“二”，在本体性上看则是同一的，是“一”。其次，虽然真心是人自身具有的清净污染的本心，人人都有，但是凡夫的真心被妄念所覆盖，处于迷的状态，无法识得真心。因此，凡夫要通过做无心功夫为主，辅以修诸善法来摒除妄念，显现真心。行亦禅，坐亦禅，日常的行、住、坐、卧中都可以做无心功夫。一旦妄念消，真心显现，就会认识到真心妙体遍一切处，无生无死。最后，当真心显现时，可以通过实践来验证真心成熟无碍与否，即当于憎爱之物、憎爱之境上不起憎爱之心时，真心便成熟无碍。此时，真心便是平常心，无知而无所往，天上人间，随意寄托，修道成佛是也。知讷的“真心”说给学人提供了“发明真心，人道之基渐”，为后期的韩国佛教修行奠定了基准。他的禅学思想深刻地影响了韩国佛教，乃至东亚佛教。因而，他也成为了韩国佛教思想史上居元晓、义天之殿的高僧。

此《古德禅师真心直说》一卷；《高丽国普照禅师修身心诀》一卷。明万历二十六年开元寺如岩等刻本。匡高19.7厘米，宽11.9厘米，每半叶八行十七字，四周单边，白口，白单鱼尾，无竖栏，无书名叶。开卷为“古德禅师真心直说”，不题撰人。序后有目录，正文题“真心正信”，为全书之一节，下无署名。《真心直说》共分15章，按其先后顺序分别为“真心正信”“真心异名”“真心妙体”“真心妙用”“真心体用一异”“真心在迷”“真心息妄”“真心四仪”“真心所在”“真心出死”“真心正助”“真心功德”“真心验功”“真心无知”“真心所往”。《真心直说》理路井然，层次分明。日本著名佛教学者忽滑谷快天曾赞誉《真心直说》说：“抉择了然，解悟高明”“为朝鲜禅书中之白眉”。下半部额题“高丽国普照禅师修身心诀”，下亦无署名。全书末题“万历二十六年开元寺藏经堂如岩等重刻”。下有以如岩为首27人名。版心上题“真心直说”或“修身诀”，下题页码及刻工名，有“魏四、良、汝、泗、江存”等。钤印有“西庄文库”朱文长方印，“窗”朱文椭圆印。今藏美国国会图书馆。

知讷（又称智讷，1158-1210），俗姓郑，自号牧牛子，京西洞州（黄海道瑞兴郡）人，谥号“佛日普照国师”。知讷在世53年，受法46年。其著述主要有《修心诀》《劝修定慧结社文》《真心直说》《诫初心学人文》《华严论节要》《法集别行录节要并入私记》《圆顿成佛论》《看话决疑论》和《念佛要门》等。

唐开元二十六年（739），唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座以“开元”年号命名，这就是开元寺的由来。比较出名的有：厦门开元寺、普陀山开元寺、南昌开元寺、大同开元寺、浙江临海开元寺、郑州开元寺、泉州开元寺、福州开元寺、潮州开元寺、邢台开元寺等。