在佛教的历史上,经常都在讲:“离师无法,离法无果”。特别是密宗最重这个原则,如果你离开了师承,你是得不到真正的法益,你多看几本书,最多了解点理论,因为师承的传法,他是从释迦牟尼佛开始,向你传承,中间的传承是没有间断的,他是一脉相承的,他可以跟法界直接相通,有无量的加持力,你离开了师承就没有这种力量了,就只有靠自己。因为,我们现在的众生,一般业力都比较深重,很少有人用自己的力量,可以排除你的烦恼和障碍。所以,要借佛力和祖师大德们的共同力量,才能够解脱我们俗世间的这种业力。
所谓离师无法,离法无果。在对于依止上师学法以后,一切修行都应该在上师的指导下进行,离开了上师的教导,而偏信旁人的知见,轻师慢法,离经叛道,从古到今,都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参,对参的概念是,既是参学参考。但是,你不能脱离根本,不能够本末倒置,只要自始至终抓住你自己的根本,依教奉行。不要说五十三参,你就是五百三十参都是可以的。但是,你要掂量一下,你自己有没有这个定力,你有没有这个福报把握自己?如果你没有这个福报把握自己,你最好还是认认真真的依教奉行,专一精进,一心不乱,这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参,善财童子是什么人呐,他累生累劫的福报多大,我们现在的人,福报多大啊?是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候,专门谈到这个问题,我们现在学佛的人,如果没有福报,正如能海上师说:“你没有资粮,你是定不了道的。”我们资粮不够,在修行当中,不要说你去五十三参,只要一参你心就乱了。资粮够的人,福报够的人,八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人,不吹他都会自倒。站也站不稳。
————海空长老《如何排除学佛中的弊端》
所谓离师无法,离法无果。在对于依止上师学法以后,一切修行都应该在上师的指导下进行,离开了上师的教导,而偏信旁人的知见,轻师慢法,离经叛道,从古到今,都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参,对参的概念是,既是参学参考。但是,你不能脱离根本,不能够本末倒置,只要自始至终抓住你自己的根本,依教奉行。不要说五十三参,你就是五百三十参都是可以的。但是,你要掂量一下,你自己有没有这个定力,你有没有这个福报把握自己?如果你没有这个福报把握自己,你最好还是认认真真的依教奉行,专一精进,一心不乱,这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参,善财童子是什么人呐,他累生累劫的福报多大,我们现在的人,福报多大啊?是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候,专门谈到这个问题,我们现在学佛的人,如果没有福报,正如能海上师说:“你没有资粮,你是定不了道的。”我们资粮不够,在修行当中,不要说你去五十三参,只要一参你心就乱了。资粮够的人,福报够的人,八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人,不吹他都会自倒。站也站不稳。
————海空长老《如何排除学佛中的弊端》
在佛教的历史上,经常都在讲:“离师无法,离法无果”。特别是密宗最重这个原则,如果你离开了师承,你是得不到真正的法益,你多看几本书,最多了解点理论,因为师承的传法,他是从释迦牟尼佛开始,向你传承,中间的传承是没有间断的,他是一脉相承的,他可以跟法界直接相通,有无量的加持力,你离开了师承就没有这种力量了,就只有靠自己。因为,我们现在的众生,一般业力都比较深重,很少有人用自己的力量,可以排除你的烦恼和障碍。所以,要借佛力和祖师大德们的共同力量,才能够解脱我们俗世间的这种业力。————————海空长老
在佛教的历史上,经常都在讲:“离师无法,离法无果”。特别是密宗最重这个原则,如果你离开了师承,你是得不到真正的法益,你多看几本书,最多了解点理论,因为师承的传法,他是从释迦牟尼佛开始,向你传承,中间的传承是没有间断的,他是一脉相承的,他可以跟法界直接相通,有无量的加持力,你离开了师承就没有这种力量了,就只有靠自己。因为,我们现在的众生,一般业力都比较深重,很少有人用自己的力量,可以排除你的烦恼和障碍。所以,要借佛力和祖师大德们的共同力量,才能够解脱我们俗世间的这种业力。
所谓离师无法,离法无果。在对于依止上师学法以后,一切修行都应该在上师的指导下进行,离开了上师的教导,而偏信旁人的知见,轻师慢法,离经叛道,从古到今,都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参,对参的概念是,既是参学参考。但是,你不能脱离根本,不能够本末倒置,只要自始至终抓住你自己的根本,依教奉行。不要说五十三参,你就是五百三十参都是可以的。但是,你要掂量一下,你自己有没有这个定力,你有没有这个福报把握自己?如果你没有这个福报把握自己,你最好还是认认真真的依教奉行,专一精进,一心不乱,这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参,善财童子是什么人呐,他累生累劫的福报多大,我们现在的人,福报多大啊?是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候,专门谈到这个问题,我们现在学佛的人,如果没有福报,正如能海上师说:“你没有资粮,你是定不了道的。”我们资粮不够,在修行当中,不要说你去五十三参,只要一参你心就乱了。资粮够的人,福报够的人,八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人,不吹他都会自倒。站也站不稳。
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——————海空长老《如何排除学佛中的弊端》
所谓离师无法,离法无果。在对于依止上师学法以后,一切修行都应该在上师的指导下进行,离开了上师的教导,而偏信旁人的知见,轻师慢法,离经叛道,从古到今,都没有一个人能够成就。关于佛教中所说的五十三参,对参的概念是,既是参学参考。但是,你不能脱离根本,不能够本末倒置,只要自始至终抓住你自己的根本,依教奉行。不要说五十三参,你就是五百三十参都是可以的。但是,你要掂量一下,你自己有没有这个定力,你有没有这个福报把握自己?如果你没有这个福报把握自己,你最好还是认认真真的依教奉行,专一精进,一心不乱,这样才能得到真正的成就。你要学善财童子的五十三参,善财童子是什么人呐,他累生累劫的福报多大,我们现在的人,福报多大啊?是不能与善财童子相提并论的。我前一次讲开示的时候,专门谈到这个问题,我们现在学佛的人,如果没有福报,正如能海上师说:“你没有资粮,你是定不了道的。”我们资粮不够,在修行当中,不要说你去五十三参,只要一参你心就乱了。资粮够的人,福报够的人,八风吹不倒。资粮不够、福报轻的人,不吹他都会自倒。站也站不稳。
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——————海空长老《如何排除学佛中的弊端》
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