佛教对待无情众生的态度，与对待有情众生的态度是紧密相关的。佛教并不因为花草树木、山川河流的“无情”，而轻视它们甚至滥用和浪费它们。佛教把我们由于过去世之业因而感得的有情之身心生命称为“正报”，把国土世间等无情众生称为“依报”。佛教认为，外在的环境乃是有情众生“共业”所感之果，也就是说，“依报”的好坏，是由有情众生来决定的。如果有情众生都心存善念、勤行善业，则“依报”就会变得美好，如：和乐、富足与庄严，就是由于阿弥陀佛及往生有情的功德所感。反之亦然。从这一点来说，佛教更强调“人祸”，而不是“天灾”。
　　从佛教的观点来看，重点不在外部的自然界，而在我们的内心世界。只有通过不断的内省，迁恶向善，由“净心”实现“净土”。佛教戒律中规定，不可“以恶心故放大火，烧山林旷野”（《梵网戒》），比丘不得“踏杀生草，断众生命”（《四分律》），并反复强调对自然财富的珍惜和合理利用。甚至在合理合法的饮食之时，也要“食存五观”，要观想此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮，所费功夫甚多，而且施主减其妻子之分，为求福而施，故受食时，要“计功多少，量彼来处”。要反省自己的德行，是不是受得起施主的供养。要对于饮食滋味不贪美味，不憎粗砺。要把饮食看成是治疗“饥渴疾病”的良药，为修成道业而受用饮食。所以，佛教对待无情众生最根本的两点，是自律和珍惜。
　　佛教生态智慧的出发点是慈悲的精神。当我们用慈悲的眼与心去对待一切众生的时候，时刻不忘众生成就了我们，我们就能与其他生物与自然界和谐共处。

【党团视野】生命科学学院生物学专业研究生第一党支部开展“学廉净心·思廉励志·践廉立身”主题党日活动

为传承和弘扬中华民族廉洁美德，传递向上向善正能量，响应学校廉政文化建设，2021年5月10日，生命科学学院生物学专业研究生第一党支部开展开展“学廉净心·思廉励志·践廉立身”主题党日活动，支部全体党员参加了本次活动。

活动伊始，全体党员观看《廉政文化进校园之我的好老师》纪录片。一位好老师，胜过万卷书，《廉政文化进校园之我的好老师》特别节目中，湘潭市二中400班的朱语霏同学讲述陈映兰老师用心对待每一个学生，用敬业、自律、严谨的工作态度潜移默化地影响学生，用自己的行动来告诉学生要重视细节，鼓励学生多实践，练就“逢山开路，遇水架桥”的本领，带动崇尚廉洁校园新风尚的一个个鲜活的故事。观看完纪录片后，支部党员纷纷撰写廉洁宣传标语，在思想上做到警钟长鸣。

此次“思廉日”党日活动，进一步使廉洁文化深入各位同志心中，让崇廉守正、勤廉向善真正成为了中国共产党人的政治自觉、思想自觉与行动自觉，为崇廉尚廉建设注入了强大力量。增强廉洁自律意识，提高拒腐防变能力。

文字来源:石远婷

图片来源:石远婷

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所谓净心，就是在起心动念处净化心灵。观照自己的念头是净化心灵的基础，反省不好的念头是净化心灵的关健，引导自己产生更好的念头是净化心灵的根本。观照，反省，引导，循环往复，主动持续，净化心灵。如此，通过持久地深入地净心，才能不断地深层去除心中的贪欲，才能向善向阳而生！贪欲是指对自己，他人和社会过度的，不好的欲望。需要指出的是，对美好人生的向往，梦想和追求不是贪欲。人应该怀有善念，对社会对自己，做到不枉此生！