墨子 盛赞天地

吾受命于上苍。天地大降，吾甚乐也。
广不见天穹光，而见哲也。
圣为天地，哲为苍穹。众神之所盼矣。
吾居法界，好鉴藏于珍宝也，好古稀之物。
时祈天颜，皆送于天居。天恩化甘雨，滋吾心谷。
天曰赏赐大善功，吾久无答也。
天问何不谢恩君主乎？
淡曰自己父母何言谢。
天因吾所答，龙心悦也。着吾归去矣。
因此一答也，天重吾才。因此一心也，天召吾臣。
吾本心之所答，自然而成真道也。
初吾魂归于天，乃天地赐予生机。
安吾于福境，赐善甚也。
而今吾还天恩，将近天地。
其乐乎乐及性命！其悦乎永安吾心。
真心善待天地，天必有所知矣。
于身天地间，自然而然也。修天性也。
以己先天禀赋，善己先天至性。
人身皆有天性，去害归婴。

注解：
墨子，名翟（dí），在世为东周春秋末期战国初期宋国人 。
生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。现已位证上苍至亲朝臣。

#读书# 131-1#中国哲学小史# ：冯友兰 著
导读 1-26:
仁义礼智信。—孔子
兼爱、非攻。—墨子
大直若屈，大巧若拙。—老子
养浩然之气。—孟子
乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。—庄子
天地与我并生，万物与我为一。—惠施
白马非马。离坚白。—公孙龙
养人之欲，给人之求。—荀子
偷换概念、以偏概全、以全否认偏。
一阴一阳之谓道。—周易 周敦颐
大其心则能体天下万物。—张载
普万物而无心，情顺万物而无情。—程颢
格物穷理。—程颐
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。—陆象山
万物一体。—王阳明
读一本举重若轻的书，恰似清风拂面，舒适惬意。

引言1-2:
希腊哲学家往往分哲学为三大部：物理、伦理，论理。
哲学包含三大部：形上学、人生哲学、方法论。

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墨子、荀子、韩非子是我国古代杰出的思想家，他们生活在战国中后期，正是诸侯争雄、天下纷乱之时。墨子、荀子、韩非子从各自不同的立场出发，阐发出睿智纷呈的学说，时隔二千多载仍然能发人深思，可谓是人类思想史上璀璨的明珠。

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。《荀子》一书内容博大精深，是先秦学术思想成果总结性的著作，展示了他在哲学、逻辑学、伦理、政治、经济、军事、教育、科学、文学、艺术等各方面的研究成果。同时，《荀子》一书又是先秦诸子散文创作的佼佼者。

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。该书是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。