【终于！改造了！无锡这著名老地块......】
一说到稻香片区
老无锡人一定都会想到
这是一块宝藏区域
这里有网红菜场
也有永远在等位的餐饮小店

当“市井温度”遇上“当代都市文明”
怎样融合得恰到好处？
日前，好消息传来
该片区将在全市率先启动
老旧街坊集中连片改造

稻香，既是城市记忆
也是乡愁中的一部分
改造，滨湖人期待值很高

此次更新改造
聘请了专业设计团队
同济大学城市更新中心
徐磊青教授团队担任社区规划师
江南大学设计学院担任社区营造师
社区居民担任百姓设计师
“三师会诊”，共同打造舒适生活圈
专家团队会全程跟踪服务
将智慧社区、开放社区、生态低碳等
现代社区元素融入片区更新

广受追捧的“网红小吃”
吸引着大批市民前来打卡
却也带来一系列问题

随着时间的推移
街巷内环境日趋变差
停车难、墙面破损等现象显现
配套设施及休闲空间的欠缺
也已无法满足
居民的精神文化需求

兼具“老破小”与“网红街”的矛盾
让稻香被老旧街坊改造“点名”
此次连片改造，涉及水秀、稻香、北桥3个社区
以“锡式生活、稻香烟火”为目标
从“宜居”“宜业”“宜游”“宜养”“宜学”五方面入手
全面打造15分钟生活圈

眼下，规划设计已出炉
前期管线绿化迁改等项目
已完成准备工作
改造将于今年5月全面进场施工
一块吸引城中潮人的打卡地
就此等待华丽转身

相比过去单点、单线式改造模式
此次改造以小区为核心
将周边街巷、农贸市场、河湖等
10余个项目统一规划
通过“留、改、拆”还原稻香片区
原有的烟火气

补齐老旧住宅片区内服务设施“短板”
丰富片区邻里、教育、健康等场景
营造社区养老、就业发展空间
……
在业态更新、社区功能提升上
下狠功夫的滨湖
正努力打造老旧街坊改造的“样板间”“示范点”

如此执着，只因希望
改造后的片区
能给居民焕然一新的感受

如今，打开大众点评、小红书等软件
关于稻香的打卡照比比皆是
这里每走一步，都是惊喜
充满烟火气的生活
仍持续上演着
让我们一起，期待它的蜕变
（无锡滨湖发布）

#无锡老小区改造# l#无锡身边事#

#2022全国两会聚焦# 【短评：当冬残奥会遇上中国两会】3月4日，中国两会之政协大会，与北京冬残奥会同日启幕。这一天，还是农历“二月二，龙抬头”。

中国政治生活的大事遇上世界残疾人体育运动的盛事，既是一种巧合，也有内在联结。从全球人权发展视角看，中国两会与北京冬残奥会一道，成为保障残疾人权益、展现其风采的重要平台。

目前，全球各类残疾人数量达10亿，约占总人口15%，被称为“世界上最大的少数群体”；在中国，8500万残疾人约占全国总人口的6.21%。受客观条件限制，残疾人往往处于相对弱势地位。

要实现每个个体的平等、自由和全面发展，实现人民幸福生活的人权目标，自然不能排除残疾人这一规模庞大的特殊群体。

在中国，每年两会都通过制度安排为残疾人提供平等参与政治生活的权利。2021年两会期间，政协委员、人大代表涉及残疾人的提案、议案就多达40项，“十四五”规划和2035年远景目标纲要将残疾人事业纳入其中。据统计，中国直接涉及残疾人权益保障的法律有80多部、行政法规50多部。

北京冬残奥会则是一场世界人民共享的盛会，为各国运动员展现自立自强、积极乐观、拼搏奋进和团结互助的精神风貌，改变人们的固有印象和偏见提供了舞台。近期发布的《中国残疾人体育事业发展和权利保障》白皮书表示，残疾人体育让社会大众深入了解“勇气、决心、激励、平等”的残奥会价值，认同无障碍理念，增强平等融合意识，对残疾人事业各项工作更加关注和支持。

在中国两会与北京冬残奥会上，残疾人这一特殊群体不再仅仅是被保护者和被动接受者，更是自我价值的实现者、社会生活的参与者和建设者。

从这个意义上讲，中国两会和北京冬残奥会的举办已超越政治生活和体育运动本身，将促进不同群体间团结包容，推动世界人权发展和人类文明进步。（中国新闻社）

一代名医张孝骞 “病人以性命相托，我们怎能不诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰”以及他高尚的医德更是为后人所敬仰。他和他的名言反映出作为一名医学工作者必须具有的品德、科学和严谨，而能体现这句话的精髓，也许是经过磨练的老医生最懂。然而，今天行医“如临深渊如履薄冰”却是因为外部环境使医患关系发生了变化，使更多的医生感觉到……

医生像什么？
有人把医生当做司机，医生看病就像开汽车，疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病，就像跳上了这辆车，帮人当司机，目的是首先要想办法把这辆车停下来，然后还要调转车头，开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人，就相当于上了一部刹车失灵的车子，医生主动登上“死亡快车”，虽然精神可嘉，但却陷于同归于尽的处境；或成为赛车手，命悬一线。事实上，医生也是人，不可能与疾病肉搏，他只能成为车上的教练，时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。

医生像什么？
也有人说医生像修理工，医生看病就像修机器，疾病就好比机器出了问题。医生给人看病，就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是，人这“机器”的零件没得换，所以难啊！
从某个角度上看，“修理”人如同修理机器，即使历经千辛万苦，找到可以替换的机器零件，但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店，由于人工费用高，一般以换零件甚至更换整个系统为主，而且越是高级的车，修车费用和保险费越高。
可是医生呢？医生的时薪一定没有修理工高，计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元，而按照现行的医疗服务价格，医生的服务远远达不到这个水平。何况，西门子的零配件没有修的只有换的，而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”，是精工细作的。一般而言，越是难以解决的病，越是需要更多的知识和经验，所以费用本来应该是高的。但是，现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生，他们所产生的费用几乎没有差异。那么，医生是否连修理工也不如？我想大家是不认可的！

医生又像什么？
有人喻诊疗同下棋，医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋，也许患者操纵着病魔之手，或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局，医生倾尽其所能不断地思考，力求利用先手的优势，扭转下手的困境，将败局逆转。
但是，精湛的棋艺不是朝夕所能成就，成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考，还需从各种变幻的棋局中有所得，需有着惊人的判断能力，进而才能在对弈中独当一面，排除干扰，临危不惧，当机立断，力争百战百胜。然而，医生与棋手相当，每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战，暗藏杀机。
正如世事难料，人生如棋，落子无悔，世事若梦，缘起无常，不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功，没有敏锐的思维，没有遇事不惊的大将风范，不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥，不能坚信信念、永不言败，那么怎可说是一名合格的医生呢？当然，在医学上，患者不是敌人，而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”，共同面对的是疾病。既然是“下棋”，就得笃信博弈的规则，就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守，眼光放长远些，多想几步，要清楚我们为什么下棋。

医生还像什么？
更有人说医生活得像杂技演员，医生看病就像演杂技，不能失败的同时要表演得“惊心动魄”，赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝，钢丝的一边系着患者的生命，另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着，他们揣摸着观众的心态，引导观众入局。但是，其中艰险常人难以想象。台上一分钟，台下十年功，失之毫厘，谬以千里，稍有闪失，“身败名裂”。医生也是如此！在医生为患者诊断或者进行手术时，不仅仅是挽救患者的生命，其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险，这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果，不能接受意外的话，那么将没有人愿意当医生，所以，请给予理解，给医生一个喘息的空间！

医生也像什么？
当今，人们更多地认为医生像商人，不管是打包收费，还是分解收费，每一个动作都是一个钱的符号；不管是享受服务，还是薄利多销，都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里，患者花钱看病，医院收钱治病，已经变成是天经地义的事情了。
然而，医疗服务与一般的商品有很大的不同，如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化，过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务，医患之间的关系是简单的消费关系，那么，人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易，唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品，但却不能从死神手里买来生命和健康，不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以，医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信，可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说，如果真的采用了此种“服务销售”关系，那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证，保费除了责任险之外，还有一个“服务感受险”。可以想象，这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了，而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底，医疗服务就是一个诚信的问题，你找你相信的医生；但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么，要公正地评价病情，诚挚地提出治疗方案，不懂就明确表明自己的知识与经验有限，不要“千方百计”谋求患者的信任。比如，做完所有必要和不必要的检查才来找医生，如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的，就告诉来者：“请移玉步，另请高就。”因此，医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下，才能顺利进行医疗活动。所以，我们将医疗活动喻为商业活动，欠佳也！

那么医生最像什么？或者最期望像什么呢？
在中国悠久的历史文化中，喻为父母的职业好像有两个：医生和当官的。其寓意大家都非常明白：当官要为民做主——一种公正的化身；医生是再生父母——一种对生命的渴求，父母给的第一次生命，只有医生可以给你第二次生命。“医者，父母心”具有双重的意思。对于患者，每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病，就如同到鬼门关走一遭。归来时，就如同新生，重新拥有生命的机会。而在这重生的背后，却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力！
他们虽没有给予患者最初的生命，但却做出了最好的生命延续，在患者命悬一线，走近鬼门关时，力挽狂澜，将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗？对于医者，“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者，却是他们生命的挽留者。每一次挽留，都是一次生命的重生。因此，“医者父母心”既是一种对医生的尊重，也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长，这是儒家对“仁爱”的要求，是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是，随着环境的变迁，在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白，也略带伤感！在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观，谈何容易呀！因此，我们付出的会很多很多，但得到的会很少很少！最近参加一次慈善捐书活动，有句话引起了我的深思：“孝敬父母如敬天，为人须当孝父母。”细想一下，我们的社会真可以做到这程度吗？说到底，尊为父母，医生还不可真为之；敬，尊重足也！所以，只要是尊重生命的，就会尊重医生。医生的错，有自己的错，也有社会的错。
说到这里，医生还像什么呢？也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里，医生已经不仅仅是简单的“医生”，总是被看作万能的救世主。但，他们真不是万能的钥匙，他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转，他们也敬畏生命，懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧！医生护士并非天使，患者民众并非上帝，医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱，不分彼此，围着共同的敌人——疾病，共同歼灭之，这才是硬道理。