姓名学乃渊源于我国祖先哲学思想是我国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代仕人虽有补充，详加说明，终没有被人重视，而作异端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法。以致，此风流传日本，渐渐风行，始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地，渐传至我国东北逐成今日姓名学。#取好名字有多重要#

起名法之《五格论》

姓名学一直是国人比较重视的，对于起名，除了之前我们讲过的两大要素：好听好记，寓意美好以外，还有命格方法的讲究。命格起名方法很多，今天讲一个五格起名法。这种方法其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释，和中国传统易学原理的结合，以姓名笔画基准，结合中国传统姓名学而来！
所谓五格法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格。

五格剖象法将五格分别代表分歧的人生运程和意义：
1.天格：天格乃祖先留住来的，其数理对人生影响不大；
2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，对人一生的运气具有最大诱导力；
3.地格：称为前运，主管人中年过去的运动力；
4.总格：主中年至老年末年的运气，又称后运 。
5.外格：主管名主的副运，即名主的人事干系和应酬运，在诸格中仅次于品行之灵力。
按五格剖象法的理论，认为三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相克的关系如何，影响着一个人事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格又好者，将多得幸福，事业顺利，婚姻美满，可谓富贵双全之命；若人格为 4、9、10、14、19、20、22、34、44等数，则为凶数，兆应你遭受苦难、挫折，身处逆境、甚至患病遭致非命。
此外，凡人格为7、8、17、18等数者，一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多，凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。
五格法仅仅是姓名学的一个组成部分，用一部分推测全局，准确度可想而知；其次我们大可以不用太在意它的准确度如何，只要端正自己的心态，平时多行好事，多充实自己，相信努力与收获成正比，明天一定会更好，走自己成功的人生。

刚才有位网上的朋友，在群里和大家争辩姓名学的高层次，准确率，比奇门遁甲，比八字更厉害云云。
我只说我知道的吧：“姓名学是从日本来的，别瞎胡闹，和老祖宗的奇门遁甲，完全不在一个层次，和老祖宗的拆字预测相比，也是小巫见大巫。”
最后在重复几句：
姓名学来自日本，并不是中国传承。
当然，也许运用得当，“套上”干支八字八卦，也可以预测。