八月十五拜月仪轨
一、香赞
炉香乍热。
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
二、大忏悔文【八十八佛】
大慈大悲愍众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏·摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢·灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强·普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无旃檀窟·庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼·自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛 （那 nuó）
南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）
南无大慧力王佛
南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧·自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法·常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛 （那 nuó）
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛 （那 nuó）
南无功德华佛
南无莲花光·游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称·功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步·功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）
南无宝华游步佛
南无宝莲花·善住·娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
（以上八十八位佛，八十八拜）
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）
今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）
所有十方世界中，
三世一切人师子。
我以清净身语意，
一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，
普现一切如来前。
一身复现刹尘身，
一一遍礼刹尘佛。（一拜）
于一尘中尘数佛，
各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然，
深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，
普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，
赞佛甚深功德海。（一拜）
以诸最胜妙华鬘，
伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，
我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，
末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚，
我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，
深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力，
普遍供养诸如来。（一拜）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。（一拜）
十方一切诸众生，
二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，
所有功德皆随喜。（一拜）
十方所有世间灯，
最初成就菩提者。
我今一切皆劝请，
转于无上妙法錀。（一拜）
诸佛若欲示涅槃，
我悉至诚而劝请。
唯愿久住刹尘劫，
利乐一切诸众生。（一拜）
所有礼赞供养福，
请佛住世转法錀。
随喜忏悔诸善根，
回向众生及佛道。（一拜）
愿将以此胜功德，
回向无上真法界。
性相佛法及僧伽，
二谛融通三昧印。
如是无量功德海，
我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，
见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，
悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，
广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，
众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，
愿今回向亦如是。（一拜）
南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）
三、唱赞：
云散空净．独露婵娟．
皎浩无瑕体自圆．
不动历周天．照彻无边．
恩泽布大千．
南无月光藏菩萨摩诃萨｛三称｝
四·南无增福寿菩萨摩诃萨｛三称｝
五·南无月光遍照菩萨｛三称｝
六·药师灌顶真言｛七遍｝
真言原文：
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
七·变食真言｛三遍｝
八·甘露水真言｛三遍｝
九·普供养真言｛三遍｝
十·举赞
月光三昧．普照乾坤．
法界众悉永蒙恩．
一点净圆明．性海澄清．
随处映禅心．
南无月光遍照菩萨摩诃萨｛三称｝
十一·拜愿
南无本师释迦牟尼佛｛三称｝
南无消灾延寿药师佛｛三称｝
南无日光遍照菩萨｛三称｝
南无月光遍照菩萨｛十二称｝
南无药师海会佛菩萨｛三称｝）
十二、回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
——————【水月禅林祈福会】
一、香赞
炉香乍热。
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
二、大忏悔文【八十八佛】
大慈大悲愍众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏·摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢·灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强·普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无旃檀窟·庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼·自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛 （那 nuó）
南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）
南无大慧力王佛
南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧·自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法·常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛 （那 nuó）
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛 （那 nuó）
南无功德华佛
南无莲花光·游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称·功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步·功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）
南无宝华游步佛
南无宝莲花·善住·娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
（以上八十八位佛，八十八拜）
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）
今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）
所有十方世界中，
三世一切人师子。
我以清净身语意，
一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，
普现一切如来前。
一身复现刹尘身，
一一遍礼刹尘佛。（一拜）
于一尘中尘数佛，
各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然，
深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，
普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，
赞佛甚深功德海。（一拜）
以诸最胜妙华鬘，
伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，
我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，
末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚，
我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，
深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力，
普遍供养诸如来。（一拜）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。（一拜）
十方一切诸众生，
二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，
所有功德皆随喜。（一拜）
十方所有世间灯，
最初成就菩提者。
我今一切皆劝请，
转于无上妙法錀。（一拜）
诸佛若欲示涅槃，
我悉至诚而劝请。
唯愿久住刹尘劫，
利乐一切诸众生。（一拜）
所有礼赞供养福，
请佛住世转法錀。
随喜忏悔诸善根，
回向众生及佛道。（一拜）
愿将以此胜功德，
回向无上真法界。
性相佛法及僧伽，
二谛融通三昧印。
如是无量功德海，
我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，
见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，
悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，
广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，
众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，
愿今回向亦如是。（一拜）
南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）
三、唱赞：
云散空净．独露婵娟．
皎浩无瑕体自圆．
不动历周天．照彻无边．
恩泽布大千．
南无月光藏菩萨摩诃萨｛三称｝
四·南无增福寿菩萨摩诃萨｛三称｝
五·南无月光遍照菩萨｛三称｝
六·药师灌顶真言｛七遍｝
真言原文：
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
七·变食真言｛三遍｝
八·甘露水真言｛三遍｝
九·普供养真言｛三遍｝
十·举赞
月光三昧．普照乾坤．
法界众悉永蒙恩．
一点净圆明．性海澄清．
随处映禅心．
南无月光遍照菩萨摩诃萨｛三称｝
十一·拜愿
南无本师释迦牟尼佛｛三称｝
南无消灾延寿药师佛｛三称｝
南无日光遍照菩萨｛三称｝
南无月光遍照菩萨｛十二称｝
南无药师海会佛菩萨｛三称｝）
十二、回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
——————【水月禅林祈福会】
人的一生，都会与爱恨、得失、是非相逢，烦恼很多，遗憾也很多。
比如，用了心，未必能赢得一个人，尽了力，未必能事事皆圆满。
我们背负着这些东西，喘不过气、辗转反侧、愁苦感伤，以致身心疲惫、步履沉重。
其实，人生短暂，多年后再回头看，很多的不如意，都是生命中的平常事。但如果我们总是沉浸其中，一直让失落、消极的情绪围绕在左右，那么，背上的行囊会负荷过重，前行的步子也会停止。
东方诗哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也会失去群星。”
过去已经过去，未来还没有到来，因为昨天的感伤，而忽略今天的风景，是一种负累。
人生，贵在拿得起，放得下。学着放下心中的执念、看淡生命里的聚散，才能轻装上阵、翩跹前行。
有些人，遇见就好
董卿在《朗读者》上说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了生命。”
所有遇见，都有意义。
莫文蔚在经历三次爱情上的“遇见”后，对前任们心怀感恩，她说：“初恋男友教我讲德文，星仔教我品尝红酒，而冯德伦则教我谈恋爱要开开心心。”
高晓松、韩寒因一场骂战，遭遇了友情上的“遇见”，后来，两人化干戈为玉帛，并互为知己，高晓松感叹：“人生有这样一段经历，你才能看出人心，韩寒这人，挺带劲儿。”
《小王子》中，懵懂不懂爱的小王子，在“遇见”精神导师小狐狸后，懂得了爱即是“驯服”，也看清了玫瑰对于自己的意义。
这种种“遇见”，给我们情感体验，也引领我们成长，实为幸事。
但如果“遇见”之后，并没有得到一个圆满结局，我们该如何自处？
答案藏在一个小故事里。
一位书生和他心爱的姑娘相爱了，他满心欢喜期待着婚后的幸福生活。却不料，姑娘另择夫婿成亲。这让书生百般伤心，也万般不解：为什么明明相爱，却没有缘分做夫妻？
他去找高僧解惑，高僧打开幻镜给他看。只见茫茫大海边，有一位女子溺水而亡。
但走过女子身边的的人，却反应各异。
第一个男子，很匆忙就离开了；
第二个男子，对着女子浮肿的脸和身体，疼惜地摇了摇头，然后，脱下自己的衣袍，盖在女子身上，也离开了；
第三个男子，在看到女子的惨状后，难过得落下泪来，他挖了个坑，将女子好生安葬之后，方才离开。
高僧说：
“这位女子，就是与你相爱的姑娘的前世，那一世，她遇到了三个男人，你就是那个脱下衣袍为她盖住身体的人。
为了这一份前世遮衣之情，今生，她前来和你相恋一场，以作偿还。而她要一生一世相伴到老的，是前世埋葬她的那个人。”
原来，世间一切，皆有因果，皆有宿命。
书生听完高僧的一番话，顿时了悟。于是放下心中执念，不再强求。
安妮宝贝在《彼岸花》中写道：“人生如梦，相聚是缘，聚为珍惜，别亦珍重。”
人生海海，我们这辈子大概会遇到2910万人，而两人相识的概率，是千万分之五，相知的比例，在十亿分之三，真正是微乎其微。
缘分这东西，真的是有深有浅，有长有短。一些人的出现，是为了某一刻的陪伴，一些人的到来，则是为了完成某种使命。
当烟花谢、笙歌停，就是缘尽而散的时候，多难过，多不舍，我们都要选择放开。
有些事，笑笑就好
屠格涅夫曾经说：“凡事只要看得淡些，就没有什么可忧愁的了；只要不因愤怒而夸大局势，就没有什么事情值得生气了。”
深以为然。
生活中，总会有一些不顺心的事，比如：接手的新项目，忙得焦头烂额却一点头绪都没有；一个月快结束了，KPI却还是差好大一截；孩子的老师来电话了，说测验又不及格……
我们奔跑在路上，念着上涨的物价、下跌的股票、秃掉的头发、肿胀的肚腩，脸上愁云密布。
但其实，可能是我们要得太多，一旦求不得，就苦恼。
要想快乐一点，那就要把眼光放长远，把心放宽，换个角度看问题：
虽然忙新项目很累，但领导能把重要工作交给我，这就是对我的肯定；
虽然孩子调皮捣蛋，但这说明他活泼好动，有创造性，只不过缺乏引导。
想想看，从另外一面看问题，是不是发现很多事情，没那么严重，不值得我们输掉笑容？
卡耐基说：“让你快乐或不快乐的，不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么，而是你对此怎么想。”
想起一个故事。
牧场里，一头牛冲破了自己的篱笆，跑到附近的玉米地里，大肆啃食起来。正在干活的农夫见状，就把牛给杀死了。
牧场主非常生气，去找农夫理论。不料在去的路上，天空突降冰雹，把牧场主和他的随从，冻得直打哆嗦。
好不容易到了农夫家，农夫的妻子很热情，请他们烤火，还拿出了家里仅有的两件大棉袄给他们披上。
到了晚上，还做了香喷喷的饭菜招待他们。
本来怒气冲冲准备“算账”的牧场主，就这样原路返回了，什么都没做。随从问他为什么放过了农夫，牧场主说：“牛已经被杀死了，我就算兴师问罪，牛也回来不来了，不如算了，就当是送给邻居一件礼物。”
牧场主想法的改变，就是所谓的“境由心造、心随境转”。
人生在世，不顺心的工作、不懂事的孩子、不健康的身体等等，都会让人疲于应对，我们不妨微笑面对。
要知道，当我们宽悯外界的时候，其实也就是放过自己的时候；当我们以慈悲心为人处事，就不会为难事怨天怨地，不会对小事斤斤计较，不会对烂事怒气冲冲。
就像三毛说的那样：
“快乐的源泉来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。”
真正的富有，是我们快乐的心境，以及脸上的笑容。
所以，既然快乐是一天，不快乐也是一天，那么，无论大事小事、好事坏事，微笑面对就是最好的解决方案。
不辜负遇见，不亏欠自己
在网上看到这样一段话，觉得很有道理：
“人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。”
的确是这样。人生在世，没有100%圆满。
有些人情意缱绻却不能相伴白头，有些人拼尽全力却不能心愿得偿。
究其原因，无非是因为“缘分”太浅，以及“时机”捉弄。
这些命运赋予的东西，我们无力左右。我们唯一能做到的，就是往后余生，不负不欠。
不辜负遇见，好好珍惜每一个参与我们生命的人；
不亏欠自己，用笑容经营每一个普通的烟火日子。
人生在世，每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一段记忆都是曾经。
拥有过，经历过，就无憾。
比如，用了心，未必能赢得一个人，尽了力，未必能事事皆圆满。
我们背负着这些东西，喘不过气、辗转反侧、愁苦感伤，以致身心疲惫、步履沉重。
其实，人生短暂，多年后再回头看，很多的不如意，都是生命中的平常事。但如果我们总是沉浸其中，一直让失落、消极的情绪围绕在左右，那么，背上的行囊会负荷过重，前行的步子也会停止。
东方诗哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也会失去群星。”
过去已经过去，未来还没有到来，因为昨天的感伤，而忽略今天的风景，是一种负累。
人生，贵在拿得起，放得下。学着放下心中的执念、看淡生命里的聚散，才能轻装上阵、翩跹前行。
有些人，遇见就好
董卿在《朗读者》上说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了生命。”
所有遇见，都有意义。
莫文蔚在经历三次爱情上的“遇见”后，对前任们心怀感恩，她说：“初恋男友教我讲德文，星仔教我品尝红酒，而冯德伦则教我谈恋爱要开开心心。”
高晓松、韩寒因一场骂战，遭遇了友情上的“遇见”，后来，两人化干戈为玉帛，并互为知己，高晓松感叹：“人生有这样一段经历，你才能看出人心，韩寒这人，挺带劲儿。”
《小王子》中，懵懂不懂爱的小王子，在“遇见”精神导师小狐狸后，懂得了爱即是“驯服”，也看清了玫瑰对于自己的意义。
这种种“遇见”，给我们情感体验，也引领我们成长，实为幸事。
但如果“遇见”之后，并没有得到一个圆满结局，我们该如何自处？
答案藏在一个小故事里。
一位书生和他心爱的姑娘相爱了，他满心欢喜期待着婚后的幸福生活。却不料，姑娘另择夫婿成亲。这让书生百般伤心，也万般不解：为什么明明相爱，却没有缘分做夫妻？
他去找高僧解惑，高僧打开幻镜给他看。只见茫茫大海边，有一位女子溺水而亡。
但走过女子身边的的人，却反应各异。
第一个男子，很匆忙就离开了；
第二个男子，对着女子浮肿的脸和身体，疼惜地摇了摇头，然后，脱下自己的衣袍，盖在女子身上，也离开了；
第三个男子，在看到女子的惨状后，难过得落下泪来，他挖了个坑，将女子好生安葬之后，方才离开。
高僧说：
“这位女子，就是与你相爱的姑娘的前世，那一世，她遇到了三个男人，你就是那个脱下衣袍为她盖住身体的人。
为了这一份前世遮衣之情，今生，她前来和你相恋一场，以作偿还。而她要一生一世相伴到老的，是前世埋葬她的那个人。”
原来，世间一切，皆有因果，皆有宿命。
书生听完高僧的一番话，顿时了悟。于是放下心中执念，不再强求。
安妮宝贝在《彼岸花》中写道：“人生如梦，相聚是缘，聚为珍惜，别亦珍重。”
人生海海，我们这辈子大概会遇到2910万人，而两人相识的概率，是千万分之五，相知的比例，在十亿分之三，真正是微乎其微。
缘分这东西，真的是有深有浅，有长有短。一些人的出现，是为了某一刻的陪伴，一些人的到来，则是为了完成某种使命。
当烟花谢、笙歌停，就是缘尽而散的时候，多难过，多不舍，我们都要选择放开。
有些事，笑笑就好
屠格涅夫曾经说：“凡事只要看得淡些，就没有什么可忧愁的了；只要不因愤怒而夸大局势，就没有什么事情值得生气了。”
深以为然。
生活中，总会有一些不顺心的事，比如：接手的新项目，忙得焦头烂额却一点头绪都没有；一个月快结束了，KPI却还是差好大一截；孩子的老师来电话了，说测验又不及格……
我们奔跑在路上，念着上涨的物价、下跌的股票、秃掉的头发、肿胀的肚腩，脸上愁云密布。
但其实，可能是我们要得太多，一旦求不得，就苦恼。
要想快乐一点，那就要把眼光放长远，把心放宽，换个角度看问题：
虽然忙新项目很累，但领导能把重要工作交给我，这就是对我的肯定；
虽然孩子调皮捣蛋，但这说明他活泼好动，有创造性，只不过缺乏引导。
想想看，从另外一面看问题，是不是发现很多事情，没那么严重，不值得我们输掉笑容？
卡耐基说：“让你快乐或不快乐的，不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么，而是你对此怎么想。”
想起一个故事。
牧场里，一头牛冲破了自己的篱笆，跑到附近的玉米地里，大肆啃食起来。正在干活的农夫见状，就把牛给杀死了。
牧场主非常生气，去找农夫理论。不料在去的路上，天空突降冰雹，把牧场主和他的随从，冻得直打哆嗦。
好不容易到了农夫家，农夫的妻子很热情，请他们烤火，还拿出了家里仅有的两件大棉袄给他们披上。
到了晚上，还做了香喷喷的饭菜招待他们。
本来怒气冲冲准备“算账”的牧场主，就这样原路返回了，什么都没做。随从问他为什么放过了农夫，牧场主说：“牛已经被杀死了，我就算兴师问罪，牛也回来不来了，不如算了，就当是送给邻居一件礼物。”
牧场主想法的改变，就是所谓的“境由心造、心随境转”。
人生在世，不顺心的工作、不懂事的孩子、不健康的身体等等，都会让人疲于应对，我们不妨微笑面对。
要知道，当我们宽悯外界的时候，其实也就是放过自己的时候；当我们以慈悲心为人处事，就不会为难事怨天怨地，不会对小事斤斤计较，不会对烂事怒气冲冲。
就像三毛说的那样：
“快乐的源泉来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。”
真正的富有，是我们快乐的心境，以及脸上的笑容。
所以，既然快乐是一天，不快乐也是一天，那么，无论大事小事、好事坏事，微笑面对就是最好的解决方案。
不辜负遇见，不亏欠自己
在网上看到这样一段话，觉得很有道理：
“人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。”
的确是这样。人生在世，没有100%圆满。
有些人情意缱绻却不能相伴白头，有些人拼尽全力却不能心愿得偿。
究其原因，无非是因为“缘分”太浅，以及“时机”捉弄。
这些命运赋予的东西，我们无力左右。我们唯一能做到的，就是往后余生，不负不欠。
不辜负遇见，好好珍惜每一个参与我们生命的人；
不亏欠自己，用笑容经营每一个普通的烟火日子。
人生在世，每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一段记忆都是曾经。
拥有过，经历过，就无憾。
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