《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖惠能《坛经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《心经》云：远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

供养三宝的目的

这个三样东西，佛像、菩萨像、经书，时时刻刻提醒你自性觉、自性正、自性清净，你供养三宝完全正确。如果你把这个三宝当作神明去看待，你完全是迷信，你错了，泥菩萨过河自身难保，它怎么会保佑你？哪有这种道理？只有自性三宝真能保佑你。但是这个住持三宝提醒你，这功德很大，你没有这个，谁提醒你？有个人真是天天他提醒你，你嫌他啰嗦，你会把他赶走。所以，佛教这种设施是艺术的教学，这方法高明，用这些艺术让你看，看了生欢喜心又提醒自己。现在人讲艺术，都向艺术这个方向去发展。佛法几千年前就已经把艺术落实在教学的场所了，不能不佩服，都是走在世人的前面。世间人想到艺术是最近，不到一个世纪，大概六、七十年。你说佛教用艺术多久了！释迦牟尼佛灭度之后，就有人造像纪念，开辟这个艺术文化。
三藏文句，法宝，这是经典；剃发染衣这是僧宝，我们讲出家人。出家人功德很大，至于他持不持戒、他是不是真修，不要去管他，他的事情，于我不相干。我看到出家人，对三宝生恭敬心，这就了不起，为什么？他提起你，没有这个形相，你这个心发不出来。能帮助你发这个心，这功德很大，利益很大，所以不能有轻慢心。为什么出家人的戒律佛不让人看？佛教里没有秘密，为什么不让人看？看到出家人戒律，你就会想到这个出家人这不如法，那又破戒，你造罪业。这是佛的大慈大悲，保护你，叫你别看，不是不能看，不是有什么秘密，不是，一点不稀奇。就是叫你不要生起那种批评，不要生起不善的念头。他做得再不好，我们对他，把他看作佛菩萨看待，那就是自己功德，为什么？我的心好。佛的心看一切众生都是佛，菩萨看一切众生都是菩萨，你要看这个不对、那个不对，你的心就不是好心，你自己有问题。所以这个道理你说佛想得多周到，想得多圆满，处处照顾我们初学。

六祖以何为禅定？看祖怎么说

菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。——六祖惠能大师

来源：《六祖法宝坛经》

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受。庵居长坐，积二十年，祖弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”

隍曰：“入定。”策曰：“汝云入定，为有心入耶，无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”

策曰：“不见有有无之心，即是常定何出何入？若有出入即非大定。”隍无对，良久问曰：“师嗣谁耶？”策曰：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”

策曰：“我师所说妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。”隍闻是说，径来谒祖。

祖问曰：“仁者何来？”隍具述前缘。祖曰：“诚如所言，汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情亡，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”《灯录》及《正法眼藏》皆无“汝但”以下三十五字，止云祖愍其远来，便垂开决。

隍于是大悟，二十年所得心，都无影响，其夜河北士庶，闻空中有声云：“隍禅师今日得道也。”

南无阿弥陀佛