【股票出现天眼地量,表明庄家在偷偷吸筹,看懂好日子来了】股市是一个没有硝烟的、极为残酷的战场,有能力的投资者来赚钱,没能力的只能来消费,所以对于投资者来讲,

只有具备了一定的技术知识和对市场的判断能力,才能在股市中占有一席之地。然而,知识和能力是两个不同的范畴。

知识属于认知领域,而能力则属于实践领域。只有将知识转化为能力的投资者,才是一个真正能够在交易市场上获利的合格的投资者。

为什么股票早上快速拉高然后慢慢下跌?

当股票处于高位阶段

假如股票已经经过了大幅上涨,已经是大涨之后的高位票,出现早上冲高后会慢慢回落,这种信号要提高警惕,有主力出货嫌疑。

因为早盘拉高就是为了把价格做高,一来可以吸引激进者追涨进去解盘;二来可以让主力维持高价格逐步出货;低开高走,随后动用了几张大单快速把价格拉高,一口气拉升了13个点,随后价格开始逐步下滑。

当股票处于中低阶段

股票处于中低位置的话,也就是股票还没有经过大幅上涨,而是处于低位之时,也或者价格已经小幅上涨,上涨到前期的重大横盘区域或者重要关卡之时;;主力也是经常动用这种早盘冲高之后回落的走势,目的就是为了打压价格,把旧一批散户震出去,然后换一批散户入场,为了就是后期拉升做铺垫。

这种情况的主力拉升动作就是为了打压价格,让前期持股不坚定或者已经获利的筹码震出局,达到主力筹码交换打压价格的目的。

成交量的量峰按其特征分为三种类型。

一、攻击量(旱盘攻击量、尾盘攻击量)

1、形态特征

在一段时间内,成交量持续地放大,量柱由低到高甚至成倍的集中放大,就像井喷一样聚集喷射。

2、形成原因

只有连续地大量跟进,才会形成攻击量,这是机构主力在大量地跟进,在收集那些看不懂后势持有者的筹码。在底部,必然是主力在跟进;在顶部,必然是主力在抛出。

3、策略

在底部发现攻击量后,可以判断这个股票有主力在行动,可以择机跟进;在顶部发现攻击量后,可以判断这时有主力机构在抛出。持有者要抛出,空仓者千万不要上当受骗,看见放量就跟进。

二、对倒量

1、形态特征

成交量呈现出单根突然突兀的放大,呈现出单根独立的量柱,没有持续性,一根量柱放大后下一根就立即缩小。

2、形成原因

这是主力在对倒时形成的特征,主力对倒的目的,要根据价格所处的位置来判断,主力吸货、洗盘、拉升、出货都会用对倒来误导市场,让看不懂的人做出误判。

3、策略

对倒量出现后,最好的行动就是按兵不动,任凭主力在忽悠,我自启然不动。

三、洗盘量

1、形态特征

价格高开低走,高开后略微放量拉升,低走时成交量成倍地缩小,盘中可以看到抛出的成交量大于跟进的成交量,且一波比一波小。

2、形成原因

主力开盘拉高价格,然后下跌,恐惧的散户在抛出,因此不会出现大的成交量;另外主力对倒打压,价格越来越低,持有者越来越恐惧,空仓的不敢跟进。

成交量进阶技巧——天眼地量

股价在上升一段时间后,缩量回调整理。5日均线轻微跌破10日以及20日均线,形成一个很小的“天眼”。此时成交量相当萎缩,称为“地量”。这种形态出现后,股价不久将大幅拉升。

天眼地量”形态简介:

1、由5、10、20三根日均线和量柱组成。

2、5日均线下穿和上穿20日均线两次动作闭合,看起来像眼睛一样,称为天眼。

3、天眼下方的量能呈现地量(缩量),而不是巨量(增量)。

天眼地量有几个典型的特征:

(1)回调时间不宜过长,以不超过15天为宜;

(2)回调幅度不能太大,以不超过12%为宜;

(3)中期均线(如20日均线)保持向上走。

天眼地量案例

股价稳步攀升,运行到图中标记的A处后出现回调,回调到B处,5日均线下穿10日均线,出现死叉。这好像是空头控制了局面,后市将一路下跌,但仔细观察发现,实际情况并非如此,因为这里的走势有几个显著特征:

(1)回调时成交量极度萎缩,形成了地量——这表示市场抛压不大,该走的获利盘已经走了;

(2)股价虽然跌穿了20日均线,但20日均线继续保持向上;

(3)回调的幅度不是很大。

因此此时不宜做空,应暂观一下。如果5日均线再度向上拐,则有可能形成一个“天眼”,股价将继续上升。

#小甜姜扫文##未完结##养肥#
《从红月开始》by:黑山老鬼
点家男主文,末日异能类,暂无女主
看简介我以为是灵异的,就一直没看,实在文荒才点进去,结果并不恐怖[二哈]
男主是个努力当正常人的非正常人(开始绕口),毕竟在一群精神病中,唯一正常的那个才不正常,金手指很粗,最近几章有点无敌流那意思了……
女主暂时没有,但是女配超多,除了一个搞笑的小弟和几个稍微有点点戏份的大佬,其他重要角色全是女性。
就我个人来说,不是很喜欢金手指太粗的文,而且最近的剧情我不喜欢,所以加了新tag,等完结了可能会搜一下推文排雷之类的,再决定要不要看。
能接受女配多的话,别的没什么太大雷,这书成绩还挺好的,不是很挑食的朋友可以尝试看一下。
PS:我其实最近看了好多文,但是好懒,不想发微博[二哈]

#博爱精神[超话]# 【广陵散 的作者是谁?】广陵散简介
《广陵散》是古代一首大型琴曲,它至少在汉代已经出观。其内容向来说法不一,但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇,刺死韩王,然后*的悲壮故事。关于此,蔡邕《琴操》记述得较为详细。

今存《广陵散》曲谱,最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年),谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题,所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调, 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处,突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束,它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中,具有标志段落,统一全曲的作用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神,具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志,才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时,建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱,使这首奇妙绝伦的古琴曲音音乐又回到了人间。
嵇康与《广陵散》
嵇康除在文学,思想上取得重要成就外,还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。

嵇康从小喜欢音乐,并对音乐有特殊的感受能力,有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云,嵇康“学不师受,博览无不该通”,这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。

嵇康可谓魏晋奇才,精于笛,妙于琴,还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好,为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说:

嵇康灯下弹琴,忽有一人长丈余,著黑衣革带,熟视之。乃吹火灭之,曰:“耻与魑魅争光。”尝行,去路数十里,有亭名月华。投此亭,由来*。中散(嵇康字)心中萧散,了无惧意。至一更,操琴先作诸弄,雅声逸奏,空中称善。中散抚琴而呼之:"君是何人?”答云;“身是故人,幽没于此,闻君弹琴,音曲清和,昔所好,故来听耳。身不幸非理就终,形体残毁,不宜接见君子。然爱君之琴, 要当相见,君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日:“夜已久,何不来也?形骸之间,复何足计?”乃手击其头曰:“闻之奏琴,不觉心开神悟,况若暂生。”邀与共论音声之趣,辞甚清辨,谓中散曰:“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》,便从受之,果悉得。中散先所受引,殊不及。与中散誓:不得教人。天明语中散:“相遇虽一遇于今夕,可以远同千载。于此长绝,不能怅然。”

嵇康有一张非常名贵的琴,为了这张琴,他卖去了东阳旧业,还向尚书令讨了一块河轮佩玉,截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成,此琴可谓价值连城。有一次,其友山涛乘醉想剖琴,嵇康以生命相威胁,才使此琴兔遭大祸。

嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。

面对司马氏的黑暗统治,嵇康是愤然不平。为表示反抗,他经常逃入山林,与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云:“嵇叔夜尝采药山泽,遇之于山,冬以被发自覆,夏则编草为裳,弹一弦琴,而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现,使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。

嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子,在长期的流传过程中,正象一首民歌一样,凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载:嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》,才使这首古典琴曲名声大振,一定程度上,《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言,它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上,琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存,一直流传到今天。

正因为嵇康有着很深的音乐功底,所以,他临刑前,有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”,但未被允许,使“海内之士,莫不痛之”(《晋书》本传)。因此,嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。

嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有独到贡献,这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。#博爱精神# #历史#


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