「选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的。p139」
「我们吃馆子是连着看戏的。我们在一起，总有无穷的趣味。p140」
「我们无论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣。p150」
「所内年轻朋友因满街住着避震的人，一路护着我们到女儿家去。我回忆起地震的时期，心上特别温馨。p154」
「嘤其鸣兮，以求其友。我们希望有几个知己，不求有名有声。p155」
「周奶奶坦直说：个人要自由呢。p157」
「他可以随便来，我们决不能随便去，除非是接我们去。我们只能“来而不往”。我们受到庇护，心上感激。但是锺书所能报答的，只不过为他修润几个文字而已。p158」
「世上常有这等奇事：某物是某人向望的，却叫一个绝不想得到的人得起了。p160」
「世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。p165」

整本书断断续续的读下来，有些地方是讲文革时期的什么下乡什么政治的左右派，说实话我是不太感兴趣，但是这是时代造人的缘故吧！我们无法体会那一代人，无法体会文化大革命对知识的压榨！
[微风]喜欢她们仨的其乐融融的氛围，喜欢知识渊博，文化碰撞
[微风]故事开头是钟书和圆圆离开了，有点闷闷的，故事最后是略带悲伤的解释了那个结局，人有悲欢离合，人的快乐不是永恒的，就没有永恒这个词，所以还是要勇敢的独自的面对一个人！

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

与有荣焉！

锺书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”

忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟穀
钱钟书和杨绛夫妇在牛津时期刚开始学做饭的乐趣被描绘的妙趣横生

在低等动物，新生命的长成就是母体的消灭。我没有消灭，只是打了一个七折，什么都减退了。

“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。锺书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说:“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己，不求有名有声。

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

“嘤其鸣兮，求其友声。”声友可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己，不求有名有声。……我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。钟书待乔木同志是把他当书读。《我们仨》杨绛