《观世音菩萨普门品》是一部流传非常广泛的经典，它出自《妙法莲华经》，乃释迦牟尼佛为大众宣说观世音菩萨德性以及利益救度众生的殊胜经典。受持者众多，得灵验者不可称计，是一部常见但境界甚深之经典。

《普门品》开篇乃是由无尽意菩萨启问本师释迦牟尼佛，众生恒遭贪嗔痴三毒缠绕，于世间又多有恐怖，如同妖魔鬼怪的残害，怨家债主的仇杀，各种天灾人祸。到底游戏于十方世界的观世音菩萨，是怎样来救度众生的?

佛根据无尽意菩萨的启问，就说出了观世音菩萨救度众生的根本。

观世音菩萨以闻声救苦，众生恒遭苦厄，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，甚至菩萨会无处不现身，不局限于任何身份，乃至于天龙鬼神，只要能化解你的苦难，菩萨无不应缘现身。

释迦牟尼佛的回答看似平淡无奇，可其中却蕴含着法界不可思议的秘密。

《妙法莲华经》乃是诸经之王，非常甚深微妙，其中的任何一个偈子或一段经文，皆为百千万劫难遭遇的妙法，能持此经，则诸佛欢喜，可得本师释迦牟尼佛授记。其中以修持此经法得到最上成就的代表，就是八岁的龙女，在无量无边的诸佛菩萨以及法华会上诸上善人见证下，直接示现成佛。

《普门品》虽是短短的其中一品经文，但它却是释迦牟尼佛亲登多宝佛塔而宣说，在某些意义上来讲，《普门品》实则就是一部无比强大的传承法流。

另一方面，观世音菩萨其本迹渊源乃是过去正法明如来，为一尊古佛，由于慈悲深切，念念关怀于众生，故而倒驾慈航，示现为等觉菩萨，辅助极乐世界阿弥陀佛引导众生往生。

菩萨又以自在神力游戏于十方国土，种种救度有缘众生，众生或与佛有缘，或与菩萨有缘，或与罗刹有缘，或与鬼神有缘，或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益，而这些幻化身虽然形态各异，但无一不具备菩萨的智慧神通，就如同清正本源的大海，虽然分流众多，但其根本，乃是从海而出。

我们在念诵《观世音菩萨普门品》时，一定要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。

这些，就是《观世音菩萨普门品》的功德，无限殊胜，能得大功德，能得大智慧，救众生于生死苦海。

2月28日 宁家人

真正的修持征兆，是你的心自自然然、毫无困难地离于攀执。另一个好的征兆、且是重要的成就之一就是当你的心中满怀虔诚、 信心与悲心而如此自在，有如天空充溢着阳光的温暖之时。
——老宁

若要迅速熟悉于不造作的觉性状态，最完美的方法就是对证悟的圣众持有虔心，且对未证悟的众生怀有悲心。如言：「在爱的那一刻，空的本质将赤露开显。」虔心与悲心都是爱。
——老宁

我们通常说, 唯有不造作的自然悲心与虔心是重要的,但我们又必须从造作出信心与悲心来入手。尽管虔心与悲心已然存在于觉性——你自己的本质之中,但由于自然而不造作的虔心与悲心并不会立即开展，因此一开始你需要去造作虔心与悲心的感觉。然而，随着你对觉性逐渐稳固之后，你将自然而然对一切众生感到慈悲，心想: 「有情众生都不知道，这个最珍贵的自性，就有如珍宝在自己的手心之中！」。
——老宁

他像孩童一般，没有任何傲慢，易于相处，而他的智慧深邃，言语真实。由于他生活简朴、具足功德、学识渊博、精严持戒、相续调柔，每当有智者或具势力者来见他时，他们在他面前都变得谦卑、沉默和调服。
——老宁

#牛博[超话]# [微风]活到一定年龄，忽然就有一种省悟，忽然就开始思索生命的意义，忽然就开始懂得，生命最终的圆满，是安静而来，安静而去。生命是一个不断开悟的过程，那么最深的领悟，就是对生命的无常的接纳与敬畏，或喜或悲，都保持一种波澜不惊的虔诚。人生是一个不断重塑的过程，那么最好的自己，一定源于安静的开始，任何时候都秉持沉静如一片海，甚过人前风光人后黯淡。人生就是这样，在最美的年华往往不能读懂它，当读懂它，想要珍视它的时候，往往芳华已逝，再精彩的开场，落幕之时也只是一缕青烟的渺渺。年年岁岁，新旧轮回，一切似乎没有改变，一切又恍若重生。 https://t.cn/R2WxpQa