【百年管家】朴镜早分享·2220天不守规矩，不成方圆、无以致远

【国学典籍】庄子· 寓言(010)非卮言日出，和以天倪，孰得其久！

【逐字句译】不是要强调客观规律的先天性，而是在千变万化、日新月异、纷繁复杂的万事万物叠合而出的大千世界之中，如果找不到万事万物所遵循的客观规律、又怎么可能旷日持久.远航未来呢…

【拾慧畅行】
①企业运营能够畅行无阻、永续未来，是老板们内心深处共同的渴盼，事实却往往变成这个模样…
▶顺行时，的确能够享受到畅行无阻、一骑绝尘的春风得意…
▶行艰处，却又深深体验到处处受制肘、步步陷深坑的无可奈何…
▶在顺行与行艰模式之间不断切换、是企业运营的常态，在不断切换间越来越艰亦是企业运营的常态…
②施总问，难道真的无解了吗…
③规则行天下，基业恒久远…
▶豆有豆道、瓜有瓜路，种豆择豆道、种瓜选瓜路，这是不可违逆的天律、亦是所谓的客观规律…
▶企业运营有企业运营的客观规律，遵循则顺、不守必衰，没有例外…
▶老板们总喜欢在组建企业之后开始制定所谓的专属的运营规则(企业文化、管理风格、规章制度)，却忘却了运营规则在企业还未组建之前就已经存在了、且不以任何个体因素.意志所转移…

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#出道吧新星#庄子《寓言》之三

非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。

译文：若不卮言也就是不固执相待，以天倪无分相和，谁能长久物应！万物皆自原始之种也，以不同形式演化，始卒就像一个圆环，寻不到其先后，这就叫天均，也就是本来均等。天均者，天倪也，自然大公也，这就是天然之分际。

体会：说来说去，就是保持恬淡自然，与物无分，顺其自然。

拙作：渔歌子•读《寓言》之三

五彩缤纷皆种禅，
其伦莫觅宛如环；
人有定，道相安，
当晓天均辅自然。

#出道吧新星#庄子《寓言》之一

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。

译文：寓言十之有九，重言，也就是分量重的话十之有七，卮言，也就是不经心的话更是每日有出，以天倪相和，天倪也就是浑沌无分的意思。寓言十之有九，假托虚拟的故事发论。亲父不为其子作媒。亲父誉子，不若其父之外的人。不是我的罪过也，是世人之罪过也。世人与己同则呼应，不与己同则反对。同于己就赞同，异于己就非难。重言也就是有分量的话十之有七，所用来作为自已的话，这才能称为耆艾，也就是老者。年长为先，而无可作为经纬本末等全面之言以合乎年老的期望，这不是可先也。人老了而无言可先人，无做人的道理。人而无人道，就叫做陈人，也就是陈旧无用的人。 不经意的话每日而出，和以浑沌无分，以自由烂漫发挥，用以相伴岁月人生。

体会：这段话，不易读。我是反复译，反复改。大意是我，庄子，主要三种方式为言，一是用寓言，这是这个世道逼的，避免无谓的攻击，二是用重言，借先贤前辈的口说出，也符合世俗标准，对大家胃口。三是用卮言，也就是漫无边际，甚至是荒诞不经的话，吸引人们思考，其实里面是一片天真纯朴，浑沌未开。总之，三种形式，相辅相成，目的是一样的，都是为了可以流传。

拙作：青玉案•读《寓言》之一

匠心独运风格异。
十之九，
寓言立。
父不为媒知隐蔽。
人先耆艾，
重言当假，
十亦七由觅。

卮言更是通篇里，
曼衍虽然真理寄。
庄子文章睹瑰丽，
高山流水，
余音梁绕，
妙语人传递。