【环时深度：一层层掀开美国面具！#美国是世界动荡的幕后黑手# ！】#面具下的丑恶美利坚# 编者的话：“这个人（俄罗斯总统普京）不能再继续掌权。”当地时间3月26日，美国总统拜登在波兰就俄乌冲突发表演讲时这样说。虽然事后白宫试图为这一赤裸裸干涉他国内政的表态洗白，但这句“说漏了嘴”的话，暴露了华盛顿挑事的真实目的——拖垮俄罗斯，推翻俄政府，以助美国全球称霸。
俄乌冲突只是美国通过激化他国矛盾或者直接发动战争来谋取地缘政治利益众多例子中的最新一个。美国将政治经济、文化教育、舆论平台等资源统统玩弄于股掌之中，打着“人权”“民主”“自由”等旗号，在世界各地制造动荡。
据不完全统计，自1776年宣布独立以来，在240多年的历史中，美国没有参与战争的时间不足20年；从1945年第二次世界大战结束到2001年，世界上153个国家和地区发生了248场武装冲突，其中美国发起的就有201场，约占81%。
回顾美国的侵略史和干涉史，足见华盛顿就是世界动荡的幕后黑手，是世界混乱之源。
沉迷于穷兵黩武的“快感”
美国好战吗？如果从大数据的角度来看，答案是肯定的。二战以来，几乎每一任美国总统都有“属于自己的战争”，这些战争让被侵略国满目疮痍，数百万平民死亡，数千万人流离失所。美国前总统卡特将本国“好战”的原因归结为“美国总是想迫使其他人采用美国的原则”。
中国有“兵者（指兵器）不祥之器，不得已而用之”的说法。但为什么美国在二战之后依然对用兵“甘之如饴”？寻找答案，可以先看看美国的建国史和扩张史，追溯到印第安人几乎被斩尽杀绝的那一幕。美国前总统奥巴马出过一本名叫《应许之地》的回忆录。之所以叫这个名，是因为大多数美国人认为脚下这片“风水极佳”的宝地是上帝的恩赐。可是他们忘了，北美并非无主之地，当年的几千万印第安人去哪儿了？
翻过“印第安人大屠杀”一页之后，美国又在更大范围内借力战争走强——通过美西战争，跻身世界军事强国；以第一次世界大战为契机，成为世界巨头；二战后，取得国际秩序的主导地位。在200多年的历史中，美国不断发动和参与战争，而战争也始终在塑造美国。这个过程促使美国大量政治精英沉迷于穷兵黩武的“快感”，苦恼于和平可能带来的“无敌则无武”的安宁，无法遏制其制造动荡以夺霸权的欲念。他们满世界找敌人，特别是在冷战后，以其“单极世界”狂想在世界多地掀起干涉主义浪潮，搞出一系列战争、颠覆和渗透行动，目的只有一个——全球称霸。
为扫除异己而战
1945年日本战败后，反法西斯同盟迅速解体，而大国争霸脚步震荡世界。其中，最典型的例子就是1950年美国对朝鲜发动全面侵略，并直接把战火烧到了鸭绿江边。
美国强权干涉他国内政、屠杀平民的这页罪恶史，写满了300多万平民死亡、约300万人成为难民的悲惨故事。朝鲜方面统计，战争摧毁了约8700座工厂、5000所学校、1000家医院和60万户家庭，而韩方的损失高达412.3亿韩元，相当于官方汇率下的69亿美元。透过历史硝烟，人们能够清晰看到美国遏制共产主义、谋求全球霸权的狰狞面目。
为达到扫除异己的目的，美国从来都不择手段，甚至不惜在世界各地发动战争，不惜导致生灵涂炭。曾经的“巴尔干之虎”南斯拉夫，就是在美国寻求霸权的过程中逐渐被“肢解”的。
尽管南斯拉夫是一个社会主义国家，但在冷战前期，它曾一度是以美国为首的西方阵营拉拢的对象。原因说来也十分简单：由于和苏联存在地缘政治矛盾，再加上前南斯拉夫领导人铁托和苏联领导人斯大林之间的不和，南斯拉夫在冷战期间采取了不结盟的独立外交政策。对于把东欧视为和苏联对峙“前沿阵地”的美国而言，这成了一个机会。于是，美国向南斯拉夫提供大量经济援助，其他西方国家也向南斯拉夫打开贸易大门。
然而，当时间的车轮进入上世纪80年代，随着苏联颓势渐显，南斯拉夫在美国全球战略中的重要性也逐渐降低。对这样一个已经无法再成为“战略缓冲地”的国家，华盛顿的态度迅速改变。更何况，南斯拉夫的“红色”血脉和地处地中海要道的位置，更让它成为美国急迫希望拔掉的“眼中钉”。
经济遏制、扩大民族分裂、意识形态舆论战……美国的一连串攻势，导致南斯拉夫在上世纪90年代陷入分裂和内战的境地，逐渐解体。即便如此，美国制造混乱的脚步依然没有停止。科索沃战争爆发后，以美国为首的北约军队打着“避免人道主义灾难”的旗号，无差别轰炸南联盟78天。在这场战争中，中国驻南联盟大使馆被炸，3名中国记者不幸遇难，成为中国人民至今难以忘怀的伤痛。在美国的军事干预下，南联盟最终彻底解体。
为“清理门户”而战
美国不仅在东亚、中东、欧洲这些具有重要地缘战略意义的地方挑起战争，就连一向被它视为“后院”的拉丁美洲也没有放过。在历史上，华盛顿一直寻求在拉美拥有“绝对优势”，对于那些产生了“反美总统”的拉美国家，美国轻则策动军事政变，重则直接派兵入侵。
1983年10月，美国突然入侵格林纳达。在此之前，这个加勒比岛国刚刚发生了内乱，“亲苏反美”的科尔德成为格林纳达的新任领导人。这自然是美国所不容的结果。最终，美国占领格林纳达，并在“指导”这个国家选出新的亲美政府后，才从这个岛国撤军。
有分析认为，美国入侵格林纳达并不仅为这个国家本身，更意在向苏联示威，并震慑古巴、尼加拉瓜等其他有反美倾向的国家。不止格林纳达，在过去的半个世纪，美国还曾因类似原因入侵过巴拿马、多米尼加等多个拉美国家。从本质上来说，华盛顿这样做都是为了稳固自己在拉美的“绝对权力”。
能否给和平一个机会？
越南战争、海湾战争、阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争……细数二战后美国发动的对外战争，可以说嗜战成了华盛顿的传统。这些战争不仅在世界上造成动荡，还导致美国民粹泛滥，国内政治对立加剧，美国国内出现全方位危机。美国在发动战争时总是打着“人权”“民主”等旗号，但是这样的事做多后，穿帮的就太多了，世界人民也认清了美国行为的本质。
曾经因为美国制造动荡而饱受战争之痛的塞尔维亚人，近期用一种独特的方式对华盛顿的战争罪行进行揭露和鞭笞。当地时间2022年3月17日，在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的一场足球比赛中，观众拉起6条横幅。其中5条横幅上密密麻麻写着美国以及以美国为首的北约直接或间接入侵国家的名单：朝鲜1950年，危地马拉1954年，印尼1958年，古巴1961年，越南1961年，刚果1964年，老挝1964年，巴西1964年，多米尼加1965年，希腊1967年，阿根廷1976，尼加拉瓜1981年……在最长的一条横幅上赫然写着一排大字——“我们想说的是，给和平一个机会！”
美国是世界动荡的幕后黑手，何日能收手？世上一切爱好和平的人士都在质问！（《环球时报》3月28日7版文章，本报记者 李剑 白云怡 本报特约记者 张栋 ）
俄乌冲突只是美国通过激化他国矛盾或者直接发动战争来谋取地缘政治利益众多例子中的最新一个。美国将政治经济、文化教育、舆论平台等资源统统玩弄于股掌之中，打着“人权”“民主”“自由”等旗号，在世界各地制造动荡。
据不完全统计，自1776年宣布独立以来，在240多年的历史中，美国没有参与战争的时间不足20年；从1945年第二次世界大战结束到2001年，世界上153个国家和地区发生了248场武装冲突，其中美国发起的就有201场，约占81%。
回顾美国的侵略史和干涉史，足见华盛顿就是世界动荡的幕后黑手，是世界混乱之源。
沉迷于穷兵黩武的“快感”
美国好战吗？如果从大数据的角度来看，答案是肯定的。二战以来，几乎每一任美国总统都有“属于自己的战争”，这些战争让被侵略国满目疮痍，数百万平民死亡，数千万人流离失所。美国前总统卡特将本国“好战”的原因归结为“美国总是想迫使其他人采用美国的原则”。
中国有“兵者（指兵器）不祥之器，不得已而用之”的说法。但为什么美国在二战之后依然对用兵“甘之如饴”？寻找答案，可以先看看美国的建国史和扩张史，追溯到印第安人几乎被斩尽杀绝的那一幕。美国前总统奥巴马出过一本名叫《应许之地》的回忆录。之所以叫这个名，是因为大多数美国人认为脚下这片“风水极佳”的宝地是上帝的恩赐。可是他们忘了，北美并非无主之地，当年的几千万印第安人去哪儿了？
翻过“印第安人大屠杀”一页之后，美国又在更大范围内借力战争走强——通过美西战争，跻身世界军事强国；以第一次世界大战为契机，成为世界巨头；二战后，取得国际秩序的主导地位。在200多年的历史中，美国不断发动和参与战争，而战争也始终在塑造美国。这个过程促使美国大量政治精英沉迷于穷兵黩武的“快感”，苦恼于和平可能带来的“无敌则无武”的安宁，无法遏制其制造动荡以夺霸权的欲念。他们满世界找敌人，特别是在冷战后，以其“单极世界”狂想在世界多地掀起干涉主义浪潮，搞出一系列战争、颠覆和渗透行动，目的只有一个——全球称霸。
为扫除异己而战
1945年日本战败后，反法西斯同盟迅速解体，而大国争霸脚步震荡世界。其中，最典型的例子就是1950年美国对朝鲜发动全面侵略，并直接把战火烧到了鸭绿江边。
美国强权干涉他国内政、屠杀平民的这页罪恶史，写满了300多万平民死亡、约300万人成为难民的悲惨故事。朝鲜方面统计，战争摧毁了约8700座工厂、5000所学校、1000家医院和60万户家庭，而韩方的损失高达412.3亿韩元，相当于官方汇率下的69亿美元。透过历史硝烟，人们能够清晰看到美国遏制共产主义、谋求全球霸权的狰狞面目。
为达到扫除异己的目的，美国从来都不择手段，甚至不惜在世界各地发动战争，不惜导致生灵涂炭。曾经的“巴尔干之虎”南斯拉夫，就是在美国寻求霸权的过程中逐渐被“肢解”的。
尽管南斯拉夫是一个社会主义国家，但在冷战前期，它曾一度是以美国为首的西方阵营拉拢的对象。原因说来也十分简单：由于和苏联存在地缘政治矛盾，再加上前南斯拉夫领导人铁托和苏联领导人斯大林之间的不和，南斯拉夫在冷战期间采取了不结盟的独立外交政策。对于把东欧视为和苏联对峙“前沿阵地”的美国而言，这成了一个机会。于是，美国向南斯拉夫提供大量经济援助，其他西方国家也向南斯拉夫打开贸易大门。
然而，当时间的车轮进入上世纪80年代，随着苏联颓势渐显，南斯拉夫在美国全球战略中的重要性也逐渐降低。对这样一个已经无法再成为“战略缓冲地”的国家，华盛顿的态度迅速改变。更何况，南斯拉夫的“红色”血脉和地处地中海要道的位置，更让它成为美国急迫希望拔掉的“眼中钉”。
经济遏制、扩大民族分裂、意识形态舆论战……美国的一连串攻势，导致南斯拉夫在上世纪90年代陷入分裂和内战的境地，逐渐解体。即便如此，美国制造混乱的脚步依然没有停止。科索沃战争爆发后，以美国为首的北约军队打着“避免人道主义灾难”的旗号，无差别轰炸南联盟78天。在这场战争中，中国驻南联盟大使馆被炸，3名中国记者不幸遇难，成为中国人民至今难以忘怀的伤痛。在美国的军事干预下，南联盟最终彻底解体。
为“清理门户”而战
美国不仅在东亚、中东、欧洲这些具有重要地缘战略意义的地方挑起战争，就连一向被它视为“后院”的拉丁美洲也没有放过。在历史上，华盛顿一直寻求在拉美拥有“绝对优势”，对于那些产生了“反美总统”的拉美国家，美国轻则策动军事政变，重则直接派兵入侵。
1983年10月，美国突然入侵格林纳达。在此之前，这个加勒比岛国刚刚发生了内乱，“亲苏反美”的科尔德成为格林纳达的新任领导人。这自然是美国所不容的结果。最终，美国占领格林纳达，并在“指导”这个国家选出新的亲美政府后，才从这个岛国撤军。
有分析认为，美国入侵格林纳达并不仅为这个国家本身，更意在向苏联示威，并震慑古巴、尼加拉瓜等其他有反美倾向的国家。不止格林纳达，在过去的半个世纪，美国还曾因类似原因入侵过巴拿马、多米尼加等多个拉美国家。从本质上来说，华盛顿这样做都是为了稳固自己在拉美的“绝对权力”。
能否给和平一个机会？
越南战争、海湾战争、阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争……细数二战后美国发动的对外战争，可以说嗜战成了华盛顿的传统。这些战争不仅在世界上造成动荡，还导致美国民粹泛滥，国内政治对立加剧，美国国内出现全方位危机。美国在发动战争时总是打着“人权”“民主”等旗号，但是这样的事做多后，穿帮的就太多了，世界人民也认清了美国行为的本质。
曾经因为美国制造动荡而饱受战争之痛的塞尔维亚人，近期用一种独特的方式对华盛顿的战争罪行进行揭露和鞭笞。当地时间2022年3月17日，在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的一场足球比赛中，观众拉起6条横幅。其中5条横幅上密密麻麻写着美国以及以美国为首的北约直接或间接入侵国家的名单：朝鲜1950年，危地马拉1954年，印尼1958年，古巴1961年，越南1961年，刚果1964年，老挝1964年，巴西1964年，多米尼加1965年，希腊1967年，阿根廷1976，尼加拉瓜1981年……在最长的一条横幅上赫然写着一排大字——“我们想说的是，给和平一个机会！”
美国是世界动荡的幕后黑手，何日能收手？世上一切爱好和平的人士都在质问！（《环球时报》3月28日7版文章，本报记者 李剑 白云怡 本报特约记者 张栋 ）
【环时深度：一层层掀开美国面具！#美国是世界动荡的幕后黑手# ！】#面具下的丑恶美利坚# 编者的话：“这个人（俄罗斯总统普京）不能再继续掌权。”当地时间3月26日，美国总统拜登在波兰就俄乌冲突发表演讲时这样说。虽然事后白宫试图为这一赤裸裸干涉他国内政的表态洗白，但这句“说漏了嘴”的话，暴露了华盛顿挑事的真实目的——拖垮俄罗斯，推翻俄政府，以助美国全球称霸。
俄乌冲突只是美国通过激化他国矛盾或者直接发动战争来谋取地缘政治利益众多例子中的最新一个。美国将政治经济、文化教育、舆论平台等资源统统玩弄于股掌之中，打着“人权”“民主”“自由”等旗号，在世界各地制造动荡。
据不完全统计，自1776年宣布独立以来，在240多年的历史中，美国没有参与战争的时间不足20年；从1945年第二次世界大战结束到2001年，世界上153个国家和地区发生了248场武装冲突，其中美国发起的就有201场，约占81%。
回顾美国的侵略史和干涉史，足见华盛顿就是世界动荡的幕后黑手，是世界混乱之源。
沉迷于穷兵黩武的“快感”
美国好战吗？如果从大数据的角度来看，答案是肯定的。二战以来，几乎每一任美国总统都有“属于自己的战争”，这些战争让被侵略国满目疮痍，数百万平民死亡，数千万人流离失所。美国前总统卡特将本国“好战”的原因归结为“美国总是想迫使其他人采用美国的原则”。
中国有“兵者（指兵器）不祥之器，不得已而用之”的说法。但为什么美国在二战之后依然对用兵“甘之如饴”？寻找答案，可以先看看美国的建国史和扩张史，追溯到印第安人几乎被斩尽杀绝的那一幕。美国前总统奥巴马出过一本名叫《应许之地》的回忆录。之所以叫这个名，是因为大多数美国人认为脚下这片“风水极佳”的宝地是上帝的恩赐。可是他们忘了，北美并非无主之地，当年的几千万印第安人去哪儿了？
翻过“印第安人大屠杀”一页之后，美国又在更大范围内借力战争走强——通过美西战争，跻身世界军事强国；以第一次世界大战为契机，成为世界巨头；二战后，取得国际秩序的主导地位。在200多年的历史中，美国不断发动和参与战争，而战争也始终在塑造美国。这个过程促使美国大量政治精英沉迷于穷兵黩武的“快感”，苦恼于和平可能带来的“无敌则无武”的安宁，无法遏制其制造动荡以夺霸权的欲念。他们满世界找敌人，特别是在冷战后，以其“单极世界”狂想在世界多地掀起干涉主义浪潮，搞出一系列战争、颠覆和渗透行动，目的只有一个——全球称霸。
为扫除异己而战
1945年日本战败后，反法西斯同盟迅速解体，而大国争霸脚步震荡世界。其中，最典型的例子就是1950年美国对朝鲜发动全面侵略，并直接把战火烧到了鸭绿江边。
美国强权干涉他国内政、屠杀平民的这页罪恶史，写满了300多万平民死亡、约300万人成为难民的悲惨故事。朝鲜方面统计，战争摧毁了约8700座工厂、5000所学校、1000家医院和60万户家庭，而韩方的损失高达412.3亿韩元，相当于官方汇率下的69亿美元。透过历史硝烟，人们能够清晰看到美国遏制共产主义、谋求全球霸权的狰狞面目。
为达到扫除异己的目的，美国从来都不择手段，甚至不惜在世界各地发动战争，不惜导致生灵涂炭。曾经的“巴尔干之虎”南斯拉夫，就是在美国寻求霸权的过程中逐渐被“肢解”的。
尽管南斯拉夫是一个社会主义国家，但在冷战前期，它曾一度是以美国为首的西方阵营拉拢的对象。原因说来也十分简单：由于和苏联存在地缘政治矛盾，再加上前南斯拉夫领导人铁托和苏联领导人斯大林之间的不和，南斯拉夫在冷战期间采取了不结盟的独立外交政策。对于把东欧视为和苏联对峙“前沿阵地”的美国而言，这成了一个机会。于是，美国向南斯拉夫提供大量经济援助，其他西方国家也向南斯拉夫打开贸易大门。
然而，当时间的车轮进入上世纪80年代，随着苏联颓势渐显，南斯拉夫在美国全球战略中的重要性也逐渐降低。对这样一个已经无法再成为“战略缓冲地”的国家，华盛顿的态度迅速改变。更何况，南斯拉夫的“红色”血脉和地处地中海要道的位置，更让它成为美国急迫希望拔掉的“眼中钉”。
经济遏制、扩大民族分裂、意识形态舆论战……美国的一连串攻势，导致南斯拉夫在上世纪90年代陷入分裂和内战的境地，逐渐解体。即便如此，美国制造混乱的脚步依然没有停止。科索沃战争爆发后，以美国为首的北约军队打着“避免人道主义灾难”的旗号，无差别轰炸南联盟78天。在这场战争中，中国驻南联盟大使馆被炸，3名中国记者不幸遇难，成为中国人民至今难以忘怀的伤痛。在美国的军事干预下，南联盟最终彻底解体。
为“清理门户”而战
美国不仅在东亚、中东、欧洲这些具有重要地缘战略意义的地方挑起战争，就连一向被它视为“后院”的拉丁美洲也没有放过。在历史上，华盛顿一直寻求在拉美拥有“绝对优势”，对于那些产生了“反美总统”的拉美国家，美国轻则策动军事政变，重则直接派兵入侵。
1983年10月，美国突然入侵格林纳达。在此之前，这个加勒比岛国刚刚发生了内乱，“亲苏反美”的科尔德成为格林纳达的新任领导人。这自然是美国所不容的结果。最终，美国占领格林纳达，并在“指导”这个国家选出新的亲美政府后，才从这个岛国撤军。
有分析认为，美国入侵格林纳达并不仅为这个国家本身，更意在向苏联示威，并震慑古巴、尼加拉瓜等其他有反美倾向的国家。不止格林纳达，在过去的半个世纪，美国还曾因类似原因入侵过巴拿马、多米尼加等多个拉美国家。从本质上来说，华盛顿这样做都是为了稳固自己在拉美的“绝对权力”。
能否给和平一个机会？
越南战争、海湾战争、阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争……细数二战后美国发动的对外战争，可以说嗜战成了华盛顿的传统。这些战争不仅在世界上造成动荡，还导致美国民粹泛滥，国内政治对立加剧，美国国内出现全方位危机。美国在发动战争时总是打着“人权”“民主”等旗号，但是这样的事做多后，穿帮的就太多了，世界人民也认清了美国行为的本质。
曾经因为美国制造动荡而饱受战争之痛的塞尔维亚人，近期用一种独特的方式对华盛顿的战争罪行进行揭露和鞭笞。当地时间2022年3月17日，在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的一场足球比赛中，观众拉起6条横幅。其中5条横幅上密密麻麻写着美国以及以美国为首的北约直接或间接入侵国家的名单：朝鲜1950年，危地马拉1954年，印尼1958年，古巴1961年，越南1961年，刚果1964年，老挝1964年，巴西1964年，多米尼加1965年，希腊1967年，阿根廷1976，尼加拉瓜1981年……在最长的一条横幅上赫然写着一排大字——“我们想说的是，给和平一个机会！”
美国是世界动荡的幕后黑手，何日能收手？世上一切爱好和平的人士都在质问！（《环球时报》3月28日7版文章，本报记者 李 剑 白云怡 本报特约记者 张 栋 ）
俄乌冲突只是美国通过激化他国矛盾或者直接发动战争来谋取地缘政治利益众多例子中的最新一个。美国将政治经济、文化教育、舆论平台等资源统统玩弄于股掌之中，打着“人权”“民主”“自由”等旗号，在世界各地制造动荡。
据不完全统计，自1776年宣布独立以来，在240多年的历史中，美国没有参与战争的时间不足20年；从1945年第二次世界大战结束到2001年，世界上153个国家和地区发生了248场武装冲突，其中美国发起的就有201场，约占81%。
回顾美国的侵略史和干涉史，足见华盛顿就是世界动荡的幕后黑手，是世界混乱之源。
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美国好战吗？如果从大数据的角度来看，答案是肯定的。二战以来，几乎每一任美国总统都有“属于自己的战争”，这些战争让被侵略国满目疮痍，数百万平民死亡，数千万人流离失所。美国前总统卡特将本国“好战”的原因归结为“美国总是想迫使其他人采用美国的原则”。
中国有“兵者（指兵器）不祥之器，不得已而用之”的说法。但为什么美国在二战之后依然对用兵“甘之如饴”？寻找答案，可以先看看美国的建国史和扩张史，追溯到印第安人几乎被斩尽杀绝的那一幕。美国前总统奥巴马出过一本名叫《应许之地》的回忆录。之所以叫这个名，是因为大多数美国人认为脚下这片“风水极佳”的宝地是上帝的恩赐。可是他们忘了，北美并非无主之地，当年的几千万印第安人去哪儿了？
翻过“印第安人大屠杀”一页之后，美国又在更大范围内借力战争走强——通过美西战争，跻身世界军事强国；以第一次世界大战为契机，成为世界巨头；二战后，取得国际秩序的主导地位。在200多年的历史中，美国不断发动和参与战争，而战争也始终在塑造美国。这个过程促使美国大量政治精英沉迷于穷兵黩武的“快感”，苦恼于和平可能带来的“无敌则无武”的安宁，无法遏制其制造动荡以夺霸权的欲念。他们满世界找敌人，特别是在冷战后，以其“单极世界”狂想在世界多地掀起干涉主义浪潮，搞出一系列战争、颠覆和渗透行动，目的只有一个——全球称霸。
为扫除异己而战
1945年日本战败后，反法西斯同盟迅速解体，而大国争霸脚步震荡世界。其中，最典型的例子就是1950年美国对朝鲜发动全面侵略，并直接把战火烧到了鸭绿江边。
美国强权干涉他国内政、屠杀平民的这页罪恶史，写满了300多万平民死亡、约300万人成为难民的悲惨故事。朝鲜方面统计，战争摧毁了约8700座工厂、5000所学校、1000家医院和60万户家庭，而韩方的损失高达412.3亿韩元，相当于官方汇率下的69亿美元。透过历史硝烟，人们能够清晰看到美国遏制共产主义、谋求全球霸权的狰狞面目。
为达到扫除异己的目的，美国从来都不择手段，甚至不惜在世界各地发动战争，不惜导致生灵涂炭。曾经的“巴尔干之虎”南斯拉夫，就是在美国寻求霸权的过程中逐渐被“肢解”的。
尽管南斯拉夫是一个社会主义国家，但在冷战前期，它曾一度是以美国为首的西方阵营拉拢的对象。原因说来也十分简单：由于和苏联存在地缘政治矛盾，再加上前南斯拉夫领导人铁托和苏联领导人斯大林之间的不和，南斯拉夫在冷战期间采取了不结盟的独立外交政策。对于把东欧视为和苏联对峙“前沿阵地”的美国而言，这成了一个机会。于是，美国向南斯拉夫提供大量经济援助，其他西方国家也向南斯拉夫打开贸易大门。
然而，当时间的车轮进入上世纪80年代，随着苏联颓势渐显，南斯拉夫在美国全球战略中的重要性也逐渐降低。对这样一个已经无法再成为“战略缓冲地”的国家，华盛顿的态度迅速改变。更何况，南斯拉夫的“红色”血脉和地处地中海要道的位置，更让它成为美国急迫希望拔掉的“眼中钉”。
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为“清理门户”而战
美国不仅在东亚、中东、欧洲这些具有重要地缘战略意义的地方挑起战争，就连一向被它视为“后院”的拉丁美洲也没有放过。在历史上，华盛顿一直寻求在拉美拥有“绝对优势”，对于那些产生了“反美总统”的拉美国家，美国轻则策动军事政变，重则直接派兵入侵。
1983年10月，美国突然入侵格林纳达。在此之前，这个加勒比岛国刚刚发生了内乱，“亲苏反美”的科尔德成为格林纳达的新任领导人。这自然是美国所不容的结果。最终，美国占领格林纳达，并在“指导”这个国家选出新的亲美政府后，才从这个岛国撤军。
有分析认为，美国入侵格林纳达并不仅为这个国家本身，更意在向苏联示威，并震慑古巴、尼加拉瓜等其他有反美倾向的国家。不止格林纳达，在过去的半个世纪，美国还曾因类似原因入侵过巴拿马、多米尼加等多个拉美国家。从本质上来说，华盛顿这样做都是为了稳固自己在拉美的“绝对权力”。
能否给和平一个机会？
越南战争、海湾战争、阿富汗战争、伊拉克战争、叙利亚战争……细数二战后美国发动的对外战争，可以说嗜战成了华盛顿的传统。这些战争不仅在世界上造成动荡，还导致美国民粹泛滥，国内政治对立加剧，美国国内出现全方位危机。美国在发动战争时总是打着“人权”“民主”等旗号，但是这样的事做多后，穿帮的就太多了，世界人民也认清了美国行为的本质。
曾经因为美国制造动荡而饱受战争之痛的塞尔维亚人，近期用一种独特的方式对华盛顿的战争罪行进行揭露和鞭笞。当地时间2022年3月17日，在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的一场足球比赛中，观众拉起6条横幅。其中5条横幅上密密麻麻写着美国以及以美国为首的北约直接或间接入侵国家的名单：朝鲜1950年，危地马拉1954年，印尼1958年，古巴1961年，越南1961年，刚果1964年，老挝1964年，巴西1964年，多米尼加1965年，希腊1967年，阿根廷1976，尼加拉瓜1981年……在最长的一条横幅上赫然写着一排大字——“我们想说的是，给和平一个机会！”
美国是世界动荡的幕后黑手，何日能收手？世上一切爱好和平的人士都在质问！（《环球时报》3月28日7版文章，本报记者 李 剑 白云怡 本报特约记者 张 栋 ）
读书学典:《论语.乡党》10.1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
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