《什么是境界?》
云禅·慧明
当我们明白红尘一切之“我”,皆是瞬间因缘而生,也会在瞬间因缘而灭,还何来执着?这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天,当下身、心、灵皈依,这便是天时、地利、人和,即天时、地利和于人(心)、融于德,即是天人相合,即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如?亦是浩瀚的宇宙,看似空无,而是因其浩渺广大,其实,茫茫万劫皆在其中,一切归本然,一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
云禅·慧明
当我们明白红尘一切之“我”,皆是瞬间因缘而生,也会在瞬间因缘而灭,还何来执着?这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天,当下身、心、灵皈依,这便是天时、地利、人和,即天时、地利和于人(心)、融于德,即是天人相合,即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如?亦是浩瀚的宇宙,看似空无,而是因其浩渺广大,其实,茫茫万劫皆在其中,一切归本然,一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
觉悟夫妻关系实践果地觉(2022.3.30)
本自清净 不制不随
果地觉是等持 一切现缘无有分别
夫妻间的自业他业交织业一时无余供养阿弥陀佛
真心相见 真心相爱
缘佛 不要缘业
真实往生 让一切业往生
关于助念 赞与谤
净土的往生是无有障碍的
不是用果地觉来改善夫妻关系
要接纳婚姻的每一种状态
接纳每一个现缘
安住在果地觉上来透视人生 而不是用果地觉来改善人生
不需要改变而自然改变
因为内心的所缘改变了
强求带来的痛苦
许可丈夫的行为
痛苦不是别人给予的
没有尽善尽美 随缘尽份即可
任运自然而为
生处转熟 熟处转生 倒转娑婆为极乐 心一直是快乐自在的状态 不为外界所动
因为某种社会需要才组成的家庭很苦 感受到爱的时候 就不苦了 像阿弥陀佛一样去爱你的家人
发心爱一切人 先从老公和儿子开始
无我 才能有爱
学会爱 学会尊重
果地觉 心在见地上的运用
非功课化的修行模式
尊重现缘 无需舍弃现缘另寻修行
果地觉可以系统性的学 也可以窍诀式的学
极乐世界和一切众生的心是在一起的 佛性就是极乐世界
因为愿意往生极乐世界 就回到佛性上来了
成为互补性的菩提眷属
试图改变 就是不接纳 https://t.cn/RyhplWw
本自清净 不制不随
果地觉是等持 一切现缘无有分别
夫妻间的自业他业交织业一时无余供养阿弥陀佛
真心相见 真心相爱
缘佛 不要缘业
真实往生 让一切业往生
关于助念 赞与谤
净土的往生是无有障碍的
不是用果地觉来改善夫妻关系
要接纳婚姻的每一种状态
接纳每一个现缘
安住在果地觉上来透视人生 而不是用果地觉来改善人生
不需要改变而自然改变
因为内心的所缘改变了
强求带来的痛苦
许可丈夫的行为
痛苦不是别人给予的
没有尽善尽美 随缘尽份即可
任运自然而为
生处转熟 熟处转生 倒转娑婆为极乐 心一直是快乐自在的状态 不为外界所动
因为某种社会需要才组成的家庭很苦 感受到爱的时候 就不苦了 像阿弥陀佛一样去爱你的家人
发心爱一切人 先从老公和儿子开始
无我 才能有爱
学会爱 学会尊重
果地觉 心在见地上的运用
非功课化的修行模式
尊重现缘 无需舍弃现缘另寻修行
果地觉可以系统性的学 也可以窍诀式的学
极乐世界和一切众生的心是在一起的 佛性就是极乐世界
因为愿意往生极乐世界 就回到佛性上来了
成为互补性的菩提眷属
试图改变 就是不接纳 https://t.cn/RyhplWw
老子为学日益,为道日损。易传云:损德之修,益德之裕。居士精力虽减,而信心惭愧有加,即苦海津梁,不求进而无所退,岂在学问修持闲邪?
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。病是吾辈良药,消尽尘寰妄想,觑破此身虚幻,深明苦空无常无我观门,皆赖有病境耳。愿宽心耐意,安忍无厌,作随缘消旧业想,转重令轻受想,代众生受苦想,正不以不如人为愧也。——蕅益大师
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。病是吾辈良药,消尽尘寰妄想,觑破此身虚幻,深明苦空无常无我观门,皆赖有病境耳。愿宽心耐意,安忍无厌,作随缘消旧业想,转重令轻受想,代众生受苦想,正不以不如人为愧也。——蕅益大师
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