【每天一首古诗词】
《寄黄几复》
——[宋代]•黄庭坚
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
.
【译文】
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此;你治理国家就像三折肱的良医一样,不需要去请求别人的经验。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
【注释】
此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
瘴溪:旧传岭南边远之地多瘴气。
.
【作者简介】
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
【唯美散文诗/整理】#古诗词##读书#
《寄黄几复》
——[宋代]•黄庭坚
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
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【译文】
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此;你治理国家就像三折肱的良医一样,不需要去请求别人的经验。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
【注释】
此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
瘴溪:旧传岭南边远之地多瘴气。
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【作者简介】
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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人在旅途(56)东坡笔下的雪(十六):梦雪
在某种意义上说,东坡这位豪放派大词家,他的生活就是梦,他的梦就是生活,因此他活得就是如此的豁达豪爽,从容淡定。人生高光时刻是这样,低谷时期也是如此,按他自己的想法来塑造生活。作为生活的反映,他的词如此,诗亦如此。请看他下面这首诗:
《梦雪》
残杯失春温,破被生夜悄。
开门千山白,俯仰同一照。
虽时出圭角,固自绝瑕窍。
儿童勿惊怪,调汝得一笑。
直译:春天里的聚会只剩下残杯冷炙,夜里睡着不小心将被子弄破了,那一声响更显得四周一片寂静。
起身打开门来,外边群峰一片银白色,天和地都同是一种景象。
出门走走,虽然时不时看到地面上会冒出玉圭似东西来,但那上面原本就没有一点瑕疵。
孩子,你可不要被这些景色惊呆了!回头我带你出门看这景色,要捉弄捉弄你,如果你惊呆了我会由此呵呵大笑。
您说,这是梦中情景,还是早上起来与孩子在雪地里玩耍的场景?我觉得,这标题虽然是《梦雪》,但描绘的场景更像是后者。而诗中的孩子应该是指他的大儿子苏迈。按《三苏年谱》,此诗作于宋英宗治平元年(1064年),苏轼在凤翔任通判。《梦雪》是他二十九岁的作品,此时苏迈5岁。诗中云“儿童勿惊怪”,这“儿童”可能是一群儿童,也可能是一个儿童,无论如何这里应该有苏迈。
从《梦雪》看,东坡梦雪,实际上是赏雪,玩雪,在这里边我们可以体会到,他永远都有一颗童心。
在某种意义上说,东坡这位豪放派大词家,他的生活就是梦,他的梦就是生活,因此他活得就是如此的豁达豪爽,从容淡定。人生高光时刻是这样,低谷时期也是如此,按他自己的想法来塑造生活。作为生活的反映,他的词如此,诗亦如此。请看他下面这首诗:
《梦雪》
残杯失春温,破被生夜悄。
开门千山白,俯仰同一照。
虽时出圭角,固自绝瑕窍。
儿童勿惊怪,调汝得一笑。
直译:春天里的聚会只剩下残杯冷炙,夜里睡着不小心将被子弄破了,那一声响更显得四周一片寂静。
起身打开门来,外边群峰一片银白色,天和地都同是一种景象。
出门走走,虽然时不时看到地面上会冒出玉圭似东西来,但那上面原本就没有一点瑕疵。
孩子,你可不要被这些景色惊呆了!回头我带你出门看这景色,要捉弄捉弄你,如果你惊呆了我会由此呵呵大笑。
您说,这是梦中情景,还是早上起来与孩子在雪地里玩耍的场景?我觉得,这标题虽然是《梦雪》,但描绘的场景更像是后者。而诗中的孩子应该是指他的大儿子苏迈。按《三苏年谱》,此诗作于宋英宗治平元年(1064年),苏轼在凤翔任通判。《梦雪》是他二十九岁的作品,此时苏迈5岁。诗中云“儿童勿惊怪”,这“儿童”可能是一群儿童,也可能是一个儿童,无论如何这里应该有苏迈。
从《梦雪》看,东坡梦雪,实际上是赏雪,玩雪,在这里边我们可以体会到,他永远都有一颗童心。
清雍正矾红描金双龙戏珠纹瓷毛笔(笔头后配)~在古代,“文房”一词可以用来指官府掌管文书的地方,亦可以指书房,唐代大诗人元稹在《酬乐天东南行》诗中就有这样的句子:“文房长遣闭,经肆未曾铺。”后来,“文房”逐渐成为笔墨纸砚等书写用具的代称。文房多不限于材质,而以瓷为材料,不仅愈显精美,同时也是使用者身份地位的象征。毛笔,是中国传统书写工具,有研究表明,毛笔产生于新石器时代,距今已有几千年的历史,在古代文房用品中,毛笔无疑是最为重要的一种。日常使用的毛笔,多以竹制管,体轻,便于书写。少数以玉制管或以瓷制管,不便于书写,其观赏价值超乎实用价值。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#
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