❤️ ❤️ ❤️晨起发愿❤❤❤
美好的一天从发广大菩提心开始
发愿文
佛弟子悲暖并代一切众生，今在佛前发愿，愿我生生世世至未来际，永不退失道心、永不退失舍心、永不退失持戒、永不退失忍辱、永不退失精进、永不退失禅定、永不退失智慧，永不退失菩提心，愿尽未来际，大富大贵大智慧，具大神通力，身强永健，成就佛道，成就一切众生佛道，阿弥陀佛！

愿我生生世世至未来际，永远修行六度波罗蜜，圆满、成就，愿意将予身心，奉尘刹，将予身心、生命奉献给佛陀，奉献给法，奉献给释宽如法师，一起行菩萨道，永远在一起救度众生，菩提心勇猛坚固，降伏魔军，不被魔干扰、动乱，成就佛道，阿弥陀佛！

愿与一切众生得佛寿命
愿与一切众生得佛色身
愿与一切众生得佛十力
愿与一切众生得佛无比涅槃安乐
愿与一切众生得佛世尊四无碍辩
愿与一切众生得佛无上甘露法味
愿与一切众生除其渴爱
愿与一切众生得六度乐
愿与一切众生得佛利益、安乐
愿与一切众生得佛智慧、慈悲，阿弥陀佛

如是方便与智慧双运，在此方便是指透过广大世俗谛，根据世俗谛真相所产生而修行，如慈心悲心精进等，这是属于方便品，以悲心为根本或菩提心摄持的善行都属于方便品；智慧品是透过真相的观察，一般智慧分通达五明智慧（世俗的智慧）与通达胜义（空性的智慧）。如果通达五明的智慧是可以直接利他；但通达 ...展开全文c

晋美林巴又译为吉美林巴、吉美朗巴、晋美朗巴，又被称为持明无畏洲、钦哲沃瑟──智悲光。他开启了广大而甚深的《龙钦宁提》意伏藏法门。
　　
在桑吉林巴（1340-1396）发掘的《上师意集秘密授记》中，莲花生大士在七百年前就预言了晋美林巴的降生：

“在（西藏）南部有一位名为沃瑟的珠古将降临。
他将通过甚深的宁提法门来解脱有情。
何者与其结缘将被他引至持明者之净土。”

尊者（1730~1798），藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。被认为是藏王赤松德和布马目扎的双入化身，从小就能回忆自己的诸多前世。

六岁时以普通僧人的身份进入充耶的巴日寺。十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间， 尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的住锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

尊者一生充满神迹，他的智慧光明至今仍然照亮着修行者的心灵。

晋美林巴尊者――

“一切都是如此的稀奇，
我们的生命就像山边的云雾一样，
一切亲友和敌怨的关系就像天边的云一样，
而且一切所集之众就像客人一样，
一切都是无常的自性。”

“对一切的收获、所得、名称，
还有美誉等等所有的一切，
就像是路边的尸体一样当即放弃。
一切本自无常的缘故，
为了不给自己的修行产生障道，
把它当即舍弃！”

“一切的业力都是由自己善恶聚集的，
我们现在所受的一切善，
都是过去的善因得到的善果，
一切的恶是因为自己造成的恶果。
一切的因果，就是自己的心造成的。
因此，我们仔细地观察自己的心，
是不是真正地能够寻求善法。”

“向非常殊胜的，一切诸佛的总体莲华生大士，
还有观世音菩萨至诚地顶礼，
并且自己从内心深处生起坚定的信心，
修行他们的心咒！”

“在我们修行当中，
把一切的显现当作成本尊之身，
把一切音声都当成密咒之音，
把一切的念想分别都转为本来的智慧，
在这样的专注当中修行，
就一定能获得殊胜的成就。”

顶礼宁玛巴大圆满传承祖师！
愿吾等于此生获得圆满证悟。