1990年5月,浙江萧山的中学生郑苗突然找到语文老师,鼓起勇气说出了藏在心底的一个大秘密。上午第二节课,班主任神情严肃把郑苗叫到一个小房间,房间里有两个陌生的男人正在等他。

这两个人是浙江萧山文管所的工作人员,原来此前郑苗的语文老师给文物部门打了一个电话,表示自己的学生在湘湖砖瓦厂捡到了一批原始社会的陶片、骨器和石器。

工作人员顿时觉得不可思议,一个中学生竟然能看出自己捡的东西是原始社会的,无论是否可信,他们都必须走一趟。

面对两位专业人士的询问,郑苗老老实实地把自己发现那些东西的经过讲述给他们听,刚讲了几句,两位专家就不由得四目相对,他们都相信了郑苗的话。

当时郑苗说了一句:“堆积层大概有一米左右。”

就是这句话让两位专家意识到,郑苗绝对不是一个普通的学生,对于考古知识起码有一定的了解,因为“堆积层”是考古界的专业术语。

原来早在几年前,郑苗就和他的小伙伴在湘湖砖瓦厂捡到一些骨器和石器了,当时只觉得好玩,每个人都收藏了不少。

上了初中后,在历史课上,当老师讲到原始社会那一章时,郑苗发现历史课本上石器、骨器的插图和他捡到的东西特别像,这时他才意识到自己捡到的东西很可能就是原始社会的文物。

而郑苗当时绝对不会想到,他的这一童年偶然发现最后竟然成了中国考古史上的重大发现。

当年的10月,针对这一原始社会遗址的发掘工作正式启动。由于遗址的旁边有一座跨湖桥,因此被命名为“跨湖桥遗址”。

工作开展后,考古队员很快就挖到了大量的陶片,当陶片上的泥土被清洗干净,陶片呈现出鲜艳的红色,上面还画着简易的太阳图案。

这让考古人员意识到,跨湖桥遗址并不是一个简单的史前人类活动遗址。问题的关键就在于这些彩陶片,彩陶是原始社会发展到一定程度才出现的,它是了解当时的人类生产力水平高低的标志性参考之一。

离跨湖桥遗址仅100多公里的余姚河姆渡遗址就曾出土了几片彩陶片,而跨湖桥遗址出土的彩陶片是它的几十倍之多。

在对比了两个遗址出土的文物后,考古人员发现,无论是从器物的造型还是制作工艺来看,跨湖桥遗址都更为先进。这意味着,跨湖桥遗址很有可能是一种从未被发现的全新的史前遗址,如果真是这样,它的价值将不可估量。

可是,当这些文物被送去做了碳14鉴定后,全都傻了眼,因为研究结果显示,这些文物的年代大致在8000年前左右。

考古界几乎一致认为这个鉴定结果有误,因为河姆渡遗址的年代上限只有7000年,技术水平更为先进的跨湖桥遗址怎么可能还要早1000年呢?

在一片怀疑和争论中,跨湖桥遗址的发掘工作就这样停了下来。

当时考古队中有一名叫蒋乐平的队员,直觉告诉他,事情并没有那么简单,他认为若想彻底揭开跨湖桥的秘密,就必须打破传统的认知,可是直到10年后,他才等到真正揭开秘密的机会。

2000年,国家筹备修建沪昆高速公路,当地的文物需要进行复查,在这个背景下,文物部门组织考古人员对跨湖桥遗址开展第二次发掘,巧的是,这次的领队正是蒋乐平。

经过一年多的前期准备工作,2001年5月,考古工作正式开始,这一次,他们收获颇丰,没几天就出土了大量的石器、陶器和骨器等。

更让人惊叹的是,那些石器表面光滑、外观精美,显然这并不是单纯的手工磨制出来的,当时的原始先民一定是用了一种更加先进的工具打磨。

这一次,蒋乐平把文物送到了业内更权威的北京大学考古系,结果北大考古系经过碳14鉴定后,给出的年代依然是8000年左右,也就是说,11年前的鉴定并没有问题。

在经过全国各地40余名专家学者商讨后,跨湖桥遗址的年代问题总算确定了,只是还有一点始终困扰在所有人的心头。

相隔100多公里的两个原始社会遗址,跨湖桥遗址比河姆渡遗址早了1000年,为什么会产生更加先进的文明呢?

更重要的是,跨湖桥文化的源头在哪里?每一个文明都有是循序渐进地传承,然而跨湖桥文明仿佛就像凭空出现的,这违背了历史发展的规律。

任何“史前遗址”要想被冠以“史前文化”
的称谓,必须具备两个要素:一是具备一定的分布空间;二是在不同的分布地点要有相同特征的器物。

专家们决定扩大调查范围,终于在距离跨湖桥100多公里之外的浦江县和嵊州市分别发现了上山遗址和小黄山遗址,两处遗址的年代都在约1万年前。

这两处遗址的晚期都有跨湖桥文化的特征,出土的石器、陶器更是跨湖桥文化的典型器物。

这些迹象都能够确定两处遗址与跨湖桥遗址在地层上存在叠压关系。

2004年12月16日,跨湖桥遗址所代表的文化类型,终于被正式确认为中国东南沿海地区一种独立的考古学文化,被命名“跨湖桥文化”。

历经15年的时间,这个8000年前的文明终于揭开了神秘的面纱,同时也再一次打破了人们对于中国史前文化的认知。
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