了解一下鼻头zui重要的部位---鼻小柱
为什么说它挺重要呢？鼻小柱在鼻头塑形中属于牵一发而动全身的代表，它会决定了你的鼻头形态问题，一个精致耐看的鼻子，鼻头肯定是挺重要的。像我们平常大多数人其实不是鼻子矮不好看，完全是鼻头不美观，影响了整个鼻子的美感。
鼻小柱主要是指鼻子与上唇相连的部分，是两鼻孔间相隔的部分，像一个柱子一样的支撑我们鼻头的高度，它对鼻子的美观性有挺大的影响。
其中导致鼻小柱下垂呢又和以下几点有关：
①鼻翼缘退缩
鼻翼缘退缩，正看侧看会有明显的露鼻孔，显得鼻小柱垂悬。想要解决这个问题可以选择鼻翼缘退缩矫正，用自体软骨去弥补鼻翼缘缺损的组织，改善露鼻孔和鼻小柱下垂的情况。
②鼻小柱悬垂
鼻小柱悬垂会显得鼻子较长，拉长中庭的比例，看起来挺成熟。主要是鼻中隔软骨下方过度发育造成的，鼻小柱长于鼻孔挺多，需要切除多余的鼻中隔软骨才能缓解鼻小柱悬垂的问题。
相反，鼻小柱退缩主要由以下几点造成：
①鼻翼悬垂
鼻翼悬垂的话会从视觉上遮掩部分鼻小柱，露鼻孔的面积也会减少，想要改善的话可以通过切除部分鼻翼、延长鼻小柱等方法来调整到正常状态。
②鼻小柱退缩
退缩的鼻小柱会影响鼻子海鸥线”的美观性，会显得鼻子短且平钝，像是缺失了鼻尖一般。一般需要通过用自体软骨重塑鼻头，延长你的鼻小柱等来改善。
当然也有同时存在两者问题的，不容易分辨也是挺正常的。##跳跳的变美课堂#

本来想去做核酸但是后面发现下雨天气不好然后就决定在在丽江古城多住几天，然后一个牵马的阿姨一直喊我骑马。

我想着反正快离开丽江了然后快回湖南了嗯不如就玩一下然后20块钱本来只想在小镇里面转一下的但是阿姨一直和我说那个茶马古道本来120块钱后面跟我说80最后说到了包古镇里面这一圈一共只有80(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

去骑了一圈那个山路确实蛮陡的但是那个景色确实yyds80块钱还是值得的～ https://t.cn/RJhCvwM

你想到极乐世界去，要有这三种东西

宣化上人

信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。

什么叫资粮呢？就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮；又要预备一点钱，这叫资。

资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮；这三资粮，就是信、愿、行。

首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘；你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。

你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。

信，什么叫信自己？你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。

你不要看轻自己说：“喔！我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。

你造的罪业多，是吗？这回你就遇到好机会了，什么好机会？可以带业往生；你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。

可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。

宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业；带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。

你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。

信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。

这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心。

这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。

又要信因、要信果。信什么因？要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门；你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。

因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。

你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。

好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。

信事、信理。什么叫信事？什么叫信理？你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。

信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘？若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。

阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛；阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。

有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”；在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。

阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛；那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。

因为这种关系，也就有事有理。

但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰；譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。

“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿？愿就是你愿意的；你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道；现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。

但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”

因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。

虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。

怎么样行？就是念佛嘛！

“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢！好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。

念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮；资粮就是旅费，就是所用的钱。

到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱；这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。

顶礼宣化上人
南无观世音菩萨摩诃萨✨✨✨