余事皆下品，唯有利众高

《弟子问答录》中也说：“余事皆下品，唯有利众高。”

世间上其他事的意义都不大，唯有利益众生是最无上的，这也是佛陀极其欢喜的事，诚如《华严经》所言：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”

藏地有一位著名的大成就者，叫热罗多吉扎。一次，他准备在寂静处长期闭关，安住于如如不动的禅定中。

此时，本尊现身对他讲：“你安住在寂静的灭定中，纵然长达千百万劫，也不如对一个众生播下解脱种子的功德大。”

得到这样的教言后，他从此不断云游各方，度化众生。

可见，利他才是最有意义的修行。一个人就算能力有限，行为上无法利益众生，但仅仅发一个利他心，福德也远胜于供养诸佛。

如寂天菩萨说：“仅思利众生，福胜供诸佛。”《胜月女经》亦云：“仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？”

——索达吉堪布

人生活着的价值不在忙闲，而在心中是否有道。心中有道，无论动静都能给人带来力量和光明；心中无道，安闲只是放逸，忙碌却更茫然，无论对人对己都没有太大利益。人要在修行上精进醒悟，对物质和享乐懂得知足。生活可以平凡、平淡，内心不要懈怠、畏缩，要培养自己更加广大的发心和高远的理想！做到：行无愧于人，事无愧于心！

以这种精神勇猛去修行，障碍很快就会消失

发勇猛心，不顾惜生命

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

如果过去生中有大善根的人，善业基础很坚固，暂时随顺恶法去做，这个罪业是很轻微的，再加上修忏悔法的心很猛烈，七日即可忏清净。

“猛烈”的情况——不惜生命，只是一心想战胜敌人，无别的思想。甚至于负了伤，他还不知道，直到有人告诉他，他低头一看，马上就倒下了，这就是精神的作用。我们应以这种精神勇猛去修行，障碍很快就会消失。

若业障厚、善业薄的，一七日不行，经二七日乃至七七四十九日才能得到清净。若过去、现在恶业增长，得忏悔一百天，乃至一千天才得清净；有的三年也没得到清净。但别生退心，相信地藏菩萨不会不管，地藏菩萨会替你忏悔，给你加持力和增上缘，让你的罪业早日消失。

这就是地藏菩萨告诉我们忏悔的时间及得清净轮相的期限。所以自己要定一个日期，决心来拜，一直到清净轮相显示清净，学法、修定、修慧就很容易进入，速得道果。

如果业障极重的人，能够发起勇猛的忏悔心，不顾惜生命——如何不顾惜生命？过去有位老修行，在山里住洞修行。修行睡觉特多，于是他就想办法来对治，坐在悬崖上，对自己说：“你睡吧！睡了就掉下去，掉下去，摔得粉身碎骨。”

坚持不久又睡了，一睡就往悬崖下掉，老修行掉下去后被护法神接住了。他很高兴，对护法菩萨说：“南阎浮提像我这样修行的很少吧？”护法神说：“像你这样的修行人多如牛毛，是你自己看不见。”由于这一慢心，护法神说：“五百劫不护你的法。”

不护就算了，照样修。时间一长，还是不行，支持不住，又掉下悬崖，护法神又把他拖上来。他说：“你不是不护我的法了？怎么又来了？” 护法菩萨说：“你的一念精进超过五百劫，所以我又来护持你。”

所以罪障深重的人，一定要下决心，不顾惜生命，没有黑天白天，昼夜旋绕，减少睡眠，称地藏菩萨圣号，礼拜忏悔，心存欢喜，以法来修供养。不懈怠、不颓废，乃至丧失了生命也不停止，也不退转。这样的精进于一千日，罪业再重，必定得到清净！