#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】努力了的才叫梦想，不努力的就是空想，你所付出的努力，都是这辈子最清晰的时光。激励你坚持前行的不是励志语录，也不是励志的故事，而是充满正能量的自己，是一直在前行的路上努力奋斗的自己，如果你想改变命运，那就逼自己在学佛修行之路上精进，更知道因果都是一念，如果有奇迹，那只是努力的一种结果！

我们要经常反思自己，反思自己的贪嗔痴慢疑，这很有必要，修行是改变内在的过程。人生走好自己的路就要有智慧的思考，有坚定的意志，坚持自己善良的信念，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人身难得，精进的修行让人生有意义，也让心灵有归宿。人生不能虚度，唯有珍惜与善用才对得起自己。

潜行密用，如愚若鲁。
但能相续，名主中主。

这是祖师留下的法，不是外相张扬。心法是自心受用的，了生脱死的法要，最初阶段须潜行密用。

你不说话，没有人把你当哑巴。一个修行者，每天认真做自己事，不说话，那此人了不起，精进波罗蜜。

如果一个修行者，外相一直张扬，又鼓吹佛法。今天修这个法，明天修那个法，这个法不行，那个法不行，他有智慧吗？说一套不行，说三套也不行，不是法不行，是自己不行。

心地法门不是虚张声势，正经修行不易，是降伏其心的过程。修行者旨在心地下功夫，洗心革面，从头到脚，洗干净，必须潜行密用。

禅师明心见性后，都要隐藏一段时间。六祖得法以后，在猎人堆里隐藏磨练十五年。云门在灵树藏了八年，德山在龙潭呆了三十年。慈明也极为了得，隐修十多年。

慈明的禅法在北宋很厉害，但他开始没当方丈，而是在禅林干杂活。做了十多年，才被他一师兄认出，劝他，我们师父汾阳已经圆寂，现在临济已没有宗主，你必须出来担当大任才是。这样状况和机缘，他才出山。

德山侍奉龙潭三十年，龙潭圆寂后，太守叫他出山住持精舍，他不去，怎么劝都不去。后来，太守想了个主意，说：如果你不出来做住持，就给你一个贩私盐的罪名，判十年徒刑，关进监狱。德山没法儿，才出山做住持。

雪窦重显破参后，他有个老乡叫曾会，关系很好，是当大官的。对他说：恭喜啊！你现在破参了，下一步准备去哪儿？怎么打算？
他说：我打算去灵隐寺。

曾会马上说：我和灵隐寺方丈关系很好的，我给你写封介绍信，你去那里应该没问题。

过了几年，曾会到灵隐寺，来看望他老朋友重显。查阅了寺庙所有名册，也没有找到重显名字。他不放心，又挨个僚房找，还是没找到。最后，他让灵隐寺住持把寺里所有和尚，包括在外的全部召集到一起，才找到了重显禅师。

这下曾会抱怨说：老兄啊！我给你写的推荐信呢？你是可以当宰相当祖师的人啊！怎么在这里当清众呢？

重显禅师说：信是你写的，可我又不是替你送信的，你这封信和我有什么关系呢？

这就是作自己主，也是潜行密用、如愚若鲁的实证。在他们没升座前，没人知道他是祖师。