爱情之中，两个人是独立和平等的。你可以有你的价值观，但是千万不能把你的价值观强加给对方。两个人在一起求同存异，已经是非常不错了。不要把对方当成你的提款机，或者把对方当成你的护花使者，或者完全把对方当做你的仆人供你使唤。两个人之间不仅是经济的独立和平等，更重要是灵魂的独立和平等，这样两个人在爱情之中才会因为有共同的信仰而相互欣赏，当你们之间有了共同的语言基础，那么你们的感情就会因为争论和争吵而变得更加牢固。那种完全依附于对方的感情不叫爱，那种试图完全占有和垄断对方思想的更不是爱。如果你懂得尊重对方的想法，维护对方的思想时，那么你们之间就会互相尊重，而独立和平等也使得你们之间的沟通有了美好的桥梁。#如何挽回前男友前任异地恋分手了怎么挽回异国恋前女友爱情同性恋处女座如何挽回男朋友决心#
有风的日子——袷衣公主
一只笼子在等待一只鸟
还是一只鸟等待一只笼子
这是一段时空不连惯的记忆
如时隐时现的樯橹
把梦一点一点的摇醒
风贴着耳朵
留下些许的温度
于是，抓住一些风的碎片
看看上面的雨
看看上面的绿
从掠过平静的湖面开始
飞翔的每一寸肌肤
都带有风的言辞
这样高低而来
没有人知道
他和她交流着什么
或者只看见
轻轻拍打栏杆的动作
风是带着情怀而来
留下嬗变而久远的声响
依附在波光粼粼的湖畔
像一个爱花的使者
为天鹅绒般光滑的身体
堆满玫瑰的浴露
饶有兴趣的看着清池
在月光下跳舞
用一只空了的香水瓶
打捞那枚有颜色有灵魂的月牙
溅了水的青石板路面
余味始终不肯褪去
如心灵契约般的
荏苒着江南多雨的潮湿
袷衣公主七律五章——
一、梦觉
梦觉扬州应未删，而今怎作少年还。
读书读到撕书季，铺路铺成狭路弯。
鲜为周旋偿酒债，何曾执拗过情关。
一瓯春水一瓯月，未隔深杯未隔山。
二、无邪
人若无邪毒不侵，醉侯呼酒入贤林。
解颐坦腹红鳌客，说汉兼曹七步音。
贾岛三骈嫌句浅，子期一耳辨情深。
西泠苏小非耶是，容易莲心换寸心。
三、文辞
鹤侣朋俦只合牵，形神托付好诗篇。
口中常骂登徒子，门外花光买酒钱。
矫作文辞三百句，频敲矮纸一千宣。
尽知契阔何须劝，走马蓝田玉着烟。
四、直笔
但凭直笔著文章，借趁梢头白月光。
所以情浓非故作，因为心静自然凉。
三吟三咏三重意，一忆一思一断肠。
莫使黄花轻看发，安排小令恰当当。
五、离骚
莫教离骚哽住喉，斯情彼怨任勾留。
太阿倒授于人柄，书屋繁删做汗牛。
新绮半床闲杀被，旧僚一族乐登秋。
欢期无意零存取，郑重交杯得月楼。
一只笼子在等待一只鸟
还是一只鸟等待一只笼子
这是一段时空不连惯的记忆
如时隐时现的樯橹
把梦一点一点的摇醒
风贴着耳朵
留下些许的温度
于是，抓住一些风的碎片
看看上面的雨
看看上面的绿
从掠过平静的湖面开始
飞翔的每一寸肌肤
都带有风的言辞
这样高低而来
没有人知道
他和她交流着什么
或者只看见
轻轻拍打栏杆的动作
风是带着情怀而来
留下嬗变而久远的声响
依附在波光粼粼的湖畔
像一个爱花的使者
为天鹅绒般光滑的身体
堆满玫瑰的浴露
饶有兴趣的看着清池
在月光下跳舞
用一只空了的香水瓶
打捞那枚有颜色有灵魂的月牙
溅了水的青石板路面
余味始终不肯褪去
如心灵契约般的
荏苒着江南多雨的潮湿
袷衣公主七律五章——
一、梦觉
梦觉扬州应未删，而今怎作少年还。
读书读到撕书季，铺路铺成狭路弯。
鲜为周旋偿酒债，何曾执拗过情关。
一瓯春水一瓯月，未隔深杯未隔山。
二、无邪
人若无邪毒不侵，醉侯呼酒入贤林。
解颐坦腹红鳌客，说汉兼曹七步音。
贾岛三骈嫌句浅，子期一耳辨情深。
西泠苏小非耶是，容易莲心换寸心。
三、文辞
鹤侣朋俦只合牵，形神托付好诗篇。
口中常骂登徒子，门外花光买酒钱。
矫作文辞三百句，频敲矮纸一千宣。
尽知契阔何须劝，走马蓝田玉着烟。
四、直笔
但凭直笔著文章，借趁梢头白月光。
所以情浓非故作，因为心静自然凉。
三吟三咏三重意，一忆一思一断肠。
莫使黄花轻看发，安排小令恰当当。
五、离骚
莫教离骚哽住喉，斯情彼怨任勾留。
太阿倒授于人柄，书屋繁删做汗牛。
新绮半床闲杀被，旧僚一族乐登秋。
欢期无意零存取，郑重交杯得月楼。
《读书会》
酒群花队，攀得短辕折。谁怜故山归梦，千里蓴羹滑。便整松江一棹，点检能言鸭。故人欢接。醉怀霜橘，堕地金圆醒时觉。
长喜刘郎马上，肯听诗书说。谁对叔子风流，直把曹刘压。更看君侯事业，不负平生学。离觞愁怯。送君归后，细写《茶经》煑香雪。“用陆氏事，送玉山令陆德隆侍亲东归吴中”句：四卷本甲集作“用陆氏事，送玉山令陆德隆。”。
陆德隆：疑为陆翼言，吴县人。
攀得短辕折：唐·欧阳询《艺文类聚·卷七十一·〈舟车部·舟部〉》：“《东观汉记》曰：‘第五伦为会稽守，为事徵，百姓攀辕扣马呼曰：“舍我何之？”第五伦密委去。百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。’”
故山归梦：唐·李商隐《归墅》诗：“故山归梦喜，先入读书堂。”
千里蓴羹滑：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子（济），武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里蓴羹，但未下盐豉耳！’”
“便整松江一棹，点检能言鸭。”句：用唐代陆龟蒙故事。比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人。唐·陆龟蒙《甫里集·卷二十·〈附录·杨文公谈苑〉》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云：‘此绿鸭有异，善人言，适将献状本州，贡天子，今持此死鸭以诣官自言耳。’内养少长宫禁，不知外事，信然，甚惊骇，厚以金帛遗之，龟蒙乃止。因徐问龟蒙曰：‘此鸭能言？’龟蒙曰：‘常自呼其名。’巧捷类此。”宋·苏轼《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”宋·王十朋集注引程璌曰：“陆龟蒙有斗鸭一栏，颇极驯养。一旦驿使过焉，挟弹毙其尤者。龟蒙曰：‘此鸭善人言，见欲附苏州上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口。徐使问人语之状，龟蒙曰：‘能自呼名耳。’”
“故人欢接。醉怀霜橘，堕地金圆醒时觉。”句：《三国志·卷五十七·〈吴书·陆绩传〉》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”霜橘，四卷本作“双橘”。
“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”句：《史记·卷九十七·陆贾传》：“陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’”刘郎，指汉高帝。
“谁对叔子风流，直把曹刘压。”句：《晋书·卷三十四·羊祜传》：“羊祜，字叔子，泰山南城人也。……世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。……帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。……在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。……吴西陵督步阐举城来降。吴将陆抗攻之甚急，诏祜迎阐。祜率兵五万出江陵，遣荆州刺史杨肇攻抗，不克，阐竟为抗所擒。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：‘羊祜岂酖人者！’时谈以为华元、子反复见于今日。”曹刘，指曹魏与刘蜀。
不负平生学：《旧唐书·卷一百三十九·陆贽传》：“贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。朋友规之，以为太峻，贽曰：‘吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他。’”
细写《茶经》煑香雪：唐代陆羽字鸿渐，竟陵人。隐苕溪，杜门著书，有《茶经》三卷。 https://t.cn/R2WxlG9
酒群花队，攀得短辕折。谁怜故山归梦，千里蓴羹滑。便整松江一棹，点检能言鸭。故人欢接。醉怀霜橘，堕地金圆醒时觉。
长喜刘郎马上，肯听诗书说。谁对叔子风流，直把曹刘压。更看君侯事业，不负平生学。离觞愁怯。送君归后，细写《茶经》煑香雪。“用陆氏事，送玉山令陆德隆侍亲东归吴中”句：四卷本甲集作“用陆氏事，送玉山令陆德隆。”。
陆德隆：疑为陆翼言，吴县人。
攀得短辕折：唐·欧阳询《艺文类聚·卷七十一·〈舟车部·舟部〉》：“《东观汉记》曰：‘第五伦为会稽守，为事徵，百姓攀辕扣马呼曰：“舍我何之？”第五伦密委去。百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。’”
故山归梦：唐·李商隐《归墅》诗：“故山归梦喜，先入读书堂。”
千里蓴羹滑：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子（济），武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里蓴羹，但未下盐豉耳！’”
“便整松江一棹，点检能言鸭。”句：用唐代陆龟蒙故事。比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人。唐·陆龟蒙《甫里集·卷二十·〈附录·杨文公谈苑〉》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云：‘此绿鸭有异，善人言，适将献状本州，贡天子，今持此死鸭以诣官自言耳。’内养少长宫禁，不知外事，信然，甚惊骇，厚以金帛遗之，龟蒙乃止。因徐问龟蒙曰：‘此鸭能言？’龟蒙曰：‘常自呼其名。’巧捷类此。”宋·苏轼《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”宋·王十朋集注引程璌曰：“陆龟蒙有斗鸭一栏，颇极驯养。一旦驿使过焉，挟弹毙其尤者。龟蒙曰：‘此鸭善人言，见欲附苏州上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口。徐使问人语之状，龟蒙曰：‘能自呼名耳。’”
“故人欢接。醉怀霜橘，堕地金圆醒时觉。”句：《三国志·卷五十七·〈吴书·陆绩传〉》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”霜橘，四卷本作“双橘”。
“长喜刘郎马上，肯听诗书说。”句：《史记·卷九十七·陆贾传》：“陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’”刘郎，指汉高帝。
“谁对叔子风流，直把曹刘压。”句：《晋书·卷三十四·羊祜传》：“羊祜，字叔子，泰山南城人也。……世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。……帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。……在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。……吴西陵督步阐举城来降。吴将陆抗攻之甚急，诏祜迎阐。祜率兵五万出江陵，遣荆州刺史杨肇攻抗，不克，阐竟为抗所擒。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：‘羊祜岂酖人者！’时谈以为华元、子反复见于今日。”曹刘，指曹魏与刘蜀。
不负平生学：《旧唐书·卷一百三十九·陆贽传》：“贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。朋友规之，以为太峻，贽曰：‘吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他。’”
细写《茶经》煑香雪：唐代陆羽字鸿渐，竟陵人。隐苕溪，杜门著书，有《茶经》三卷。 https://t.cn/R2WxlG9
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