读《被讨厌的勇气》
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
我身边不乏这种朋友，他心事重重，怨念颇深，觉得人生诸多不幸，万事诸多无奈，经常会幻想换种活法。可一说到改变，他们就会长叹一声：我又能怎么办呢？
其实答案很简单，这种人之所以无法改变，只是因为自己下了“不改变”的决心。改变生活方式是需要很大“勇气”的，在面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”时，他一定是选择后者。改变的第一步是理解，而这种人基本上是不会主动去寻求答案的。从精神分析创始人弗洛依德开始，很多心理学家都相信，人是由过去、尤其童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可阿德勒说，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。比如，上述“我能怎么办呢？”这种人，探讨他为什么处在当下情景中的原因，没有意义；探讨这些症状背后的目的——情愿面对这种不改变的不满，却很有意义。以上是第一种，来自过去的束缚。
第二种束缚，是来自人际关系。我们很多心理困扰都来自想要寻求认可，这与我们的赏罚教育有关——如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式教育。因为在这种教育模式下，会产生这样一种错误的生活方式，那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或者是“如果没人惩罚，我也做坏事”。是先有了希望获得表扬这个目的，所以才去做好事，并且，如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者是下定决心再也不做这样的事。很明显，这是一种不正常的想法。如果一味地寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。这可不是虚无主义，诱导人陷入孤立甚至对立。比如有人会想：“因为神在看着，所以要积累善行。”但这与“因为神并不存在，所以可以无恶不作”的思想一样，都是虚无主义思想。因为即使神并不存在，即使无法得到神的认可，我们也必须要活出自己的人生。再比如，还有许多人希望获得社会性的认可，包括工作中要出人头地，追求名誉和地位等等，这种看似是人类普遍的社会认可欲求，可是如果得到了认可，他真的就会幸福吗？我们在想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受了“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做自己。
所以我们应该怎么做呢？进行课题分离。不去干涉别人的课题，也不让别人干涉我的课题。在面对亲子关系，恋人关系时，要清楚这不是一种不负责任的表现。比如孩子不听话，要不要管？难道也要课题分离？让他自己管自己？答案是当然要管！不过要明确一个前提态度：可以把马带到河边，但不能强迫其喝水。这其中又涉及到是否推崇不孝顺思想，别人是否践踏了我的好意之类的话题，在此不一一展开了。
总之，在人际关系中，自由就是被别人讨厌。毫不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。此处也要清楚，不害怕被人讨厌，不是要去惹人厌，不是不害怕被讨厌就没脸没皮，可以做坏事了。这种课题分离既不是自以为是，也不是将错就错，它只是一种课题分离而已，是一种即使有人不喜欢你，那也不是你的课题，而是别人的课题，我采取不干涉态度的思维方式。并且“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式思维。要想获得幸福，需要有“被讨厌的勇气”。
第三个束缚来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才是真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往“人生”的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在确是我们唯一真正经历和拥有的。阿德勒强调当下的意义，认为不活在此时此刻，纠结过去，关注未来是人生最大的谎言。
这个世界并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是由我们自己赋予的。有些人对自己的人生感到茫然，因为他想要选择“自由”，也就是想要选择不惧招人讨厌、不为他人而活、只为自己而活的道路，但是他没有方向，所以自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。这颗星就是“他者贡献”！就是对他人要有贡献，用“存在标准”来证明自己的价值，给予自己以归属感，而不要用“行为标准”来判定自己的价值。人生其实是一连串的刹那，无论我们过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以，就是拥抱了自由。
我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，一直是我们自己。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气，而这种勇气，或许就是我们人生中各种问题的解药。
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
我身边不乏这种朋友，他心事重重，怨念颇深，觉得人生诸多不幸，万事诸多无奈，经常会幻想换种活法。可一说到改变，他们就会长叹一声：我又能怎么办呢？
其实答案很简单，这种人之所以无法改变，只是因为自己下了“不改变”的决心。改变生活方式是需要很大“勇气”的，在面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”时，他一定是选择后者。改变的第一步是理解，而这种人基本上是不会主动去寻求答案的。从精神分析创始人弗洛依德开始，很多心理学家都相信，人是由过去、尤其童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可阿德勒说，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。比如，上述“我能怎么办呢？”这种人，探讨他为什么处在当下情景中的原因，没有意义；探讨这些症状背后的目的——情愿面对这种不改变的不满，却很有意义。以上是第一种，来自过去的束缚。
第二种束缚，是来自人际关系。我们很多心理困扰都来自想要寻求认可，这与我们的赏罚教育有关——如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式教育。因为在这种教育模式下，会产生这样一种错误的生活方式，那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或者是“如果没人惩罚，我也做坏事”。是先有了希望获得表扬这个目的，所以才去做好事，并且，如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者是下定决心再也不做这样的事。很明显，这是一种不正常的想法。如果一味地寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。这可不是虚无主义，诱导人陷入孤立甚至对立。比如有人会想：“因为神在看着，所以要积累善行。”但这与“因为神并不存在，所以可以无恶不作”的思想一样，都是虚无主义思想。因为即使神并不存在，即使无法得到神的认可，我们也必须要活出自己的人生。再比如，还有许多人希望获得社会性的认可，包括工作中要出人头地，追求名誉和地位等等，这种看似是人类普遍的社会认可欲求，可是如果得到了认可，他真的就会幸福吗？我们在想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受了“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做自己。
所以我们应该怎么做呢？进行课题分离。不去干涉别人的课题，也不让别人干涉我的课题。在面对亲子关系，恋人关系时，要清楚这不是一种不负责任的表现。比如孩子不听话，要不要管？难道也要课题分离？让他自己管自己？答案是当然要管！不过要明确一个前提态度：可以把马带到河边，但不能强迫其喝水。这其中又涉及到是否推崇不孝顺思想，别人是否践踏了我的好意之类的话题，在此不一一展开了。
总之，在人际关系中，自由就是被别人讨厌。毫不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。此处也要清楚，不害怕被人讨厌，不是要去惹人厌，不是不害怕被讨厌就没脸没皮，可以做坏事了。这种课题分离既不是自以为是，也不是将错就错，它只是一种课题分离而已，是一种即使有人不喜欢你，那也不是你的课题，而是别人的课题，我采取不干涉态度的思维方式。并且“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式思维。要想获得幸福，需要有“被讨厌的勇气”。
第三个束缚来自未来。很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才是真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往“人生”的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在确是我们唯一真正经历和拥有的。阿德勒强调当下的意义，认为不活在此时此刻，纠结过去，关注未来是人生最大的谎言。
这个世界并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是由我们自己赋予的。有些人对自己的人生感到茫然，因为他想要选择“自由”，也就是想要选择不惧招人讨厌、不为他人而活、只为自己而活的道路，但是他没有方向，所以自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。这颗星就是“他者贡献”！就是对他人要有贡献，用“存在标准”来证明自己的价值，给予自己以归属感，而不要用“行为标准”来判定自己的价值。人生其实是一连串的刹那，无论我们过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以，就是拥抱了自由。
我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，一直是我们自己。承担这种自由和责任，需要无畏的勇气，而这种勇气，或许就是我们人生中各种问题的解药。
【这一抹飘红】
入冬的黄昏，路过城市的河畔，不经意间发现碧水中漂浮着一片嫣红，这片花瓣从何而来？是随着花朵凋落于水中,然后被风飘散，还是被那世间俗人撕碎丢在水中的？孤零零地浮在水面上，悠悠荡荡随水而去，几分娇媚又让人生出几许怜惜，没来由地在心底一声叹息，这片飘红，恰如自己一世飘零。
这片飘红轻轻地顺流而行，宁静而淡然，只将这残留的美丽在瞬间尽情展现，不顾前方飘向何处，或者无处可飘。料想当初的盛艳，那该是怎样地曼妙而多情，赋予万紫千红的人间春色，短暂的瞬间，留下一季的绚烂，又该是怎样地一场花事匆匆，让凋落也变得如此灿烂从容？
人无千日好，花无百日红，人们总是喜欢用花来暗喻人生。都说佳期如梦，那曾经用花环编织的季节散发出多少青春的馨香，可终究要被流年一一淡去，回头又望，竟然悲凉地发觉抓不住寸光，留不住一缕。那些过往，关于梦想，关于爱情，像极了这片无言的飘红，再怎样曾经光彩夺目，漫漫人生风雨中也不过是泪水滴落成的枉费与空劳。
就那么淡然地飘着，浮沉随浪，莫问来处莫问归向，即便曾经娇柔楚楚，妩媚了人间春色，也难逃风雨无情的摧残，似这般都付与一湖淸碧。夜深灯残，谁为我化青盏一座，倚窗独望这一场匆匆花事？冷星寥落，谁为我执一息灯火，轻开柴扉守候那渺茫的归期？
凄然地从枝头飘落，暗隐幻想，不愿零落成泥被碾作尘，只想用这仅存的一抹残红，讨取赏花人一点怜惜，捧上一杯尘土，为我在湖畔或者荒郊野外，垒一个小小的香丘，让我静静地坐守晨曦昏鸦，当笛声在晚风中悠扬，那是我洗去铅华所唱的第一首歌，等待你来聆听，等待你来轻和。
岁月的交替之处，秋衣褪尽，披上寒霜。我站在云水之涯，等待那怜惜我的赏花人。眺望不见求不得的你呀！莫不是，红尘太过繁华，你置身在百媚千红中早已将我遗忘，莫不是，你只是我开败仓促间的过客，欣赏过我的盛艳之后再也懒得看上一眼？莫不是，我只是你青春芳华点缀之后的枯萎只剩下残瓣也成了累赘？只为你看我的那一眼，春蚕到死，蜡炬成灰，我已将一生中最好的时节呈现给了你，我已醉了千劫不复的轮回，苍白了这潇潇红尘那一份短暂却永恒的痴恋。
倘若怜惜我，是不是可以让我在你身边多停留片刻，倘若怜惜我，可不可以让我的心晚些破碎？如果可以，许我陪你永世。你隐晦在菩萨手中的玉瓶里，尘埃落定那刻，轻轻一摇，那三生情缘砺尽的记忆荡起涟漪，我甘愿在你的前世情海中为你颠簸沉浮，也许只为感恩与你今生的相遇。我无法因你那深藏的心事而沾沾自喜，只想换来今生一季花开的芳香还你我前世苦苦的等待。
两岸华灯初上，照见飘红无处可逃的寂寥，往昔已然不能回头，前路却也不知浮沉几番，唯有浮沉随浪。自此远飘，此去经年，那曾一不小心被踏碎的芳香，再也熏染不了你的羽衣，当明春花开又是万紫千红之时，想必你已忘记我的旧颜，而我还将你藏于花瓣的脉纹间抹之不去，毕竟，你是我染尽了红尘，散尽了伤怀的思念。
红尘原如梦，幽幽落花间，无非是一场宿醉，醒过之后，梦已布满尘埃。那年，那月，那时光，不知何时已消失，那情，那爱，那相思，红尘阡陌已婉转千年。 当初的娇红妩媚，如今的残躯枯身，竟也是如此平常，如此的索然无味。且罢且罢，再美的花事，终在似水流年中淡去，既然一切都是定数，不如就学我佛，在菩提树下找一方青石拈花一笑，把万千红尘了然心间。
就这样心无尘念地淡然飘去，再也休提那红尘的一路缤纷，且看这一池碧水送我多远送我何处，沉我没我，葬我于湖心，又待如何，这世界我已来过，我已将最美的瞬间绽放过。真的，我无悔……
梦若清风尘缘浅
清静如水淡红尘
.
一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合，醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕，在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤.掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了，多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意。
陌上花开，醉了红尘，迷了风月；梦里花落，苦了伊人，瘦了红颜。东风无力百花残，梦里花落知多少？一朝相逢，一夕离散，再回首，花也非花，梦也非梦。繁华散尽，是谁，依然在轻轻细数，满地黄花！落花成冢，是谁，依旧在默默清扫，一春落红。
岁月悠然，我心如莲，掬起一捧散落的记忆，将那份嫣然放入缠绵的梦境。曾几何时，一行温暖的文字带来淡淡的关怀，流年转换，尘埃落定，逝去的时光不再，唯有那些人、那些事令我挂怀。
时光清浅，岁月嫣然，携一抹感悟于流年里，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。轻倚时光的门楣，看窗外枫林浸染，姹紫嫣红，天高云淡，秋意正浓，捡拾一片飘落在风中的落叶，在秋的气息中，将思绪搁浅，尘封深藏，那一抹溢在心底的暖意，便是岁月沉淀的芬芳。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
红尘如梦，梦亦凄凉，爱也如冰，冰冻了的心，只有你真情的抚摸才能将之熔化。日夜守候，不是为了守候阳光下的邂逅，也不是为了细雨中的漫行。只为了能在阳光下为你遮荫，在细雨中为你撑伞，在寂寞时为你解愁。在烦恼时为你分忧。
忆旧游，最断肠，皆缘有情伤离恨。记当时门掩桃花，西窗剪烛夜语；情深款款，鼓催三更，夜半露重恨别离，惊起鸳鸯无数。回首经年，天涯憔悴。疏烟淡月西风软，败叶萧萧枕情浓；红泪清歌烟沙，孤负尊前花月。残照月缺，夜无眠，泪沾衣，心上愁痕不堪剪。
沧澜叶，玉蝴蝶，子规声却，杜鹃啼血。为谁挽了青丝，为谁煮了风月？四月天，七弦断，梨花缱绻，云烟缠绵。为谁许了千年，为谁倾了人间？谁问红尘？谁问浮生？红笺素纸，到底相思，沧海明珠，抵不过暖泪触眉。静海流深，琴曲相送，今世，你是否还会出现，如若出现，请许我花开倾城！
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？千百年固守的执着，只因一句承诺：来世我等你！
多少年的磨砺，我把心修成了一朵莲，心似莲开，不为相见，只为与你求得这一份情缘。前世，今生，来世，轮回里你始终欠我一次回眸。如果，如果你回眸，那刹那芳华摇落，铺满一地落英。烟雨红尘中，为你步步莲花。那一刻，才是生命里最美的开始。
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎？
一字字的缠绵，一言言的缱倦，激荡心怀，婆娑泪眼。一方素笺铺折万千相思，缱倦的情丝舒展你那笔端的绕指温柔，感叹世间的绵绵情丝，从古至今多少情怀揉碎多少痴心……
入冬的黄昏，路过城市的河畔，不经意间发现碧水中漂浮着一片嫣红，这片花瓣从何而来？是随着花朵凋落于水中,然后被风飘散，还是被那世间俗人撕碎丢在水中的？孤零零地浮在水面上，悠悠荡荡随水而去，几分娇媚又让人生出几许怜惜，没来由地在心底一声叹息，这片飘红，恰如自己一世飘零。
这片飘红轻轻地顺流而行，宁静而淡然，只将这残留的美丽在瞬间尽情展现，不顾前方飘向何处，或者无处可飘。料想当初的盛艳，那该是怎样地曼妙而多情，赋予万紫千红的人间春色，短暂的瞬间，留下一季的绚烂，又该是怎样地一场花事匆匆，让凋落也变得如此灿烂从容？
人无千日好，花无百日红，人们总是喜欢用花来暗喻人生。都说佳期如梦，那曾经用花环编织的季节散发出多少青春的馨香，可终究要被流年一一淡去，回头又望，竟然悲凉地发觉抓不住寸光，留不住一缕。那些过往，关于梦想，关于爱情，像极了这片无言的飘红，再怎样曾经光彩夺目，漫漫人生风雨中也不过是泪水滴落成的枉费与空劳。
就那么淡然地飘着，浮沉随浪，莫问来处莫问归向，即便曾经娇柔楚楚，妩媚了人间春色，也难逃风雨无情的摧残，似这般都付与一湖淸碧。夜深灯残，谁为我化青盏一座，倚窗独望这一场匆匆花事？冷星寥落，谁为我执一息灯火，轻开柴扉守候那渺茫的归期？
凄然地从枝头飘落，暗隐幻想，不愿零落成泥被碾作尘，只想用这仅存的一抹残红，讨取赏花人一点怜惜，捧上一杯尘土，为我在湖畔或者荒郊野外，垒一个小小的香丘，让我静静地坐守晨曦昏鸦，当笛声在晚风中悠扬，那是我洗去铅华所唱的第一首歌，等待你来聆听，等待你来轻和。
岁月的交替之处，秋衣褪尽，披上寒霜。我站在云水之涯，等待那怜惜我的赏花人。眺望不见求不得的你呀！莫不是，红尘太过繁华，你置身在百媚千红中早已将我遗忘，莫不是，你只是我开败仓促间的过客，欣赏过我的盛艳之后再也懒得看上一眼？莫不是，我只是你青春芳华点缀之后的枯萎只剩下残瓣也成了累赘？只为你看我的那一眼，春蚕到死，蜡炬成灰，我已将一生中最好的时节呈现给了你，我已醉了千劫不复的轮回，苍白了这潇潇红尘那一份短暂却永恒的痴恋。
倘若怜惜我，是不是可以让我在你身边多停留片刻，倘若怜惜我，可不可以让我的心晚些破碎？如果可以，许我陪你永世。你隐晦在菩萨手中的玉瓶里，尘埃落定那刻，轻轻一摇，那三生情缘砺尽的记忆荡起涟漪，我甘愿在你的前世情海中为你颠簸沉浮，也许只为感恩与你今生的相遇。我无法因你那深藏的心事而沾沾自喜，只想换来今生一季花开的芳香还你我前世苦苦的等待。
两岸华灯初上，照见飘红无处可逃的寂寥，往昔已然不能回头，前路却也不知浮沉几番，唯有浮沉随浪。自此远飘，此去经年，那曾一不小心被踏碎的芳香，再也熏染不了你的羽衣，当明春花开又是万紫千红之时，想必你已忘记我的旧颜，而我还将你藏于花瓣的脉纹间抹之不去，毕竟，你是我染尽了红尘，散尽了伤怀的思念。
红尘原如梦，幽幽落花间，无非是一场宿醉，醒过之后，梦已布满尘埃。那年，那月，那时光，不知何时已消失，那情，那爱，那相思，红尘阡陌已婉转千年。 当初的娇红妩媚，如今的残躯枯身，竟也是如此平常，如此的索然无味。且罢且罢，再美的花事，终在似水流年中淡去，既然一切都是定数，不如就学我佛，在菩提树下找一方青石拈花一笑，把万千红尘了然心间。
就这样心无尘念地淡然飘去，再也休提那红尘的一路缤纷，且看这一池碧水送我多远送我何处，沉我没我，葬我于湖心，又待如何，这世界我已来过，我已将最美的瞬间绽放过。真的，我无悔……
梦若清风尘缘浅
清静如水淡红尘
.
一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合，醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕，在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤.掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟，寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了，多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意。
陌上花开，醉了红尘，迷了风月；梦里花落，苦了伊人，瘦了红颜。东风无力百花残，梦里花落知多少？一朝相逢，一夕离散，再回首，花也非花，梦也非梦。繁华散尽，是谁，依然在轻轻细数，满地黄花！落花成冢，是谁，依旧在默默清扫，一春落红。
岁月悠然，我心如莲，掬起一捧散落的记忆，将那份嫣然放入缠绵的梦境。曾几何时，一行温暖的文字带来淡淡的关怀，流年转换，尘埃落定，逝去的时光不再，唯有那些人、那些事令我挂怀。
时光清浅，岁月嫣然，携一抹感悟于流年里，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。轻倚时光的门楣，看窗外枫林浸染，姹紫嫣红，天高云淡，秋意正浓，捡拾一片飘落在风中的落叶，在秋的气息中，将思绪搁浅，尘封深藏，那一抹溢在心底的暖意，便是岁月沉淀的芬芳。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
红尘如梦，梦亦凄凉，爱也如冰，冰冻了的心，只有你真情的抚摸才能将之熔化。日夜守候，不是为了守候阳光下的邂逅，也不是为了细雨中的漫行。只为了能在阳光下为你遮荫，在细雨中为你撑伞，在寂寞时为你解愁。在烦恼时为你分忧。
忆旧游，最断肠，皆缘有情伤离恨。记当时门掩桃花，西窗剪烛夜语；情深款款，鼓催三更，夜半露重恨别离，惊起鸳鸯无数。回首经年，天涯憔悴。疏烟淡月西风软，败叶萧萧枕情浓；红泪清歌烟沙，孤负尊前花月。残照月缺，夜无眠，泪沾衣，心上愁痕不堪剪。
沧澜叶，玉蝴蝶，子规声却，杜鹃啼血。为谁挽了青丝，为谁煮了风月？四月天，七弦断，梨花缱绻，云烟缠绵。为谁许了千年，为谁倾了人间？谁问红尘？谁问浮生？红笺素纸，到底相思，沧海明珠，抵不过暖泪触眉。静海流深，琴曲相送，今世，你是否还会出现，如若出现，请许我花开倾城！
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？千百年固守的执着，只因一句承诺：来世我等你！
多少年的磨砺，我把心修成了一朵莲，心似莲开，不为相见，只为与你求得这一份情缘。前世，今生，来世，轮回里你始终欠我一次回眸。如果，如果你回眸，那刹那芳华摇落，铺满一地落英。烟雨红尘中，为你步步莲花。那一刻，才是生命里最美的开始。
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎？
一字字的缠绵，一言言的缱倦，激荡心怀，婆娑泪眼。一方素笺铺折万千相思，缱倦的情丝舒展你那笔端的绕指温柔，感叹世间的绵绵情丝，从古至今多少情怀揉碎多少痴心……
《鞋石欣赏》留言选段：
1、张紫梁：
今收到王松兄的大作《鞋石欣赏》，多年前曾和我谈起他正迷恋收集鞋石，如今结集成册，一个踏路寻石，一心向石的光景之间，圆了王松兄切合工作和专业的独爱那一种鞋石文化梦——鞋石虽不能言，却是最可人。
世间美的形式发现和内质挖掘需要匠心独有的眼界和执着，王松兄以他的玩着自在的超然态度，绘画了跋涉者践行文化力的风景——而且这些鞋石涂上颜色，顿时有沁上了包浆的年代感，在当下，这样的文化因子，又同时具备着新经典主义晕环的时代感。这样的一处以内涵致胜的文化景观，令人迷醉，流连。
王松兄还将嘱我刻的《一足间》一印，作为印石文化融入他的这本力作，扉页上庄严的黑色和绚丽红色，在两种极色的对比中，竟能添了一些许风情，我不仅要感谢王松兄的抬爱，更是能领受到他的审美和情怀了。
2、王光钦
为您对鞋文化的毕生执着追求而尊敬！为你倾注心血创作该杰作而感动！您是鹿城教育的骄傲，是温州鞋文化研究的翘首，我为你自豪！谢谢您！
3、陈超然
今得王松校长大作《鞋石欣赏》，拜读至再至三，感慨良多。正所谓，莫使金樽空对月，且将心事付丹铅，有梦趁年华！感谢，感动，感怀。
4、王剑锋
慕名走进鹿城职校，拜访一派儒雅的王松校长，并进行档案与史志文化同“鞋石收藏”文化，以及“产学研”事项的互动交流。参观“鞋文化”展馆，近距离走进“大师工作室”和“成人鞋技能培训班”，并领受“工会茶吧”。深受教益，为之震撼！
5、周津淼
前几天从报上已得知此消息，看到书后更为惊叹，难得王校长如此执着，如此雅兴，给我们长知识了。大自然的美鬼斧神功，亦是设计的源泉，石虽无言胜有言，祝王校长的鞋石情缘永驻。
6、张淑芳
难得！一本专业的、卓有成效的现代职业教育典范专著！它是前人未有的教育艺术欣赏的出版金典！可见作者心血所至！可看！赞！
7、潘坚
物华天宝，无需设计和雕琢，却需要一双发现美的眼睛。
8、丁志根
好精美！这么有诗意的文字，你会成为教育家和艺术家，祝贺恭喜你！
9、王寿斌
大作收到！爱不释手，喜欢！！王校长的新闻报道也刚看到，恭喜！祝贺！（浙江教育报 2019年3月1日 第四版）
10、张新民
最求卓越的境界，以教为乐的激情，持之以恒的执着。梁松屈奇，印石相宜，专业丰厚，文化承重。
11、江义详
犹如一杯黑咖啡，一杯凉茶，细细的品味……
12、吴乐彤
顽石本无“鞋”，好鞋最踏“石”。鞋石结良缘，书成天下知。
13、唐筱洁
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作，实在叹为观止！
14、吴锋
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作。
王松萌发出一本鞋石欣赏书籍的想法，他觉得教师对知识深入理解后，用更容易懂的方式讲明白，这种“再加工”也是创造的过程，对人类知识的传承很有贡献。
15、武金轩
王松收藏的鞋石作品凝聚的是知识、是艺术、是文化、是传承，是永远也讲不完的美丽故事……
I6、于百计
想像力是创意的灵魂，对大自然充满热爱，才能不断迸发出亮丽的火花。因材取名一一石鞋，又一个艺术欣赏的视角，传统的皮布胶塑四鞋外又多了一个门类。
17、崔同战
以后我们再出鞋类教材时，就写五鞋类：皮鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、石鞋。王校长就是石鞋创始人。
18、刘辉
王校眼中只有一双鞋：学生和他们的成长。
19、温州新闻网
万万没想到！温州民间收藏达人会收藏这些东西！最富有奇趣的“鞋石”收藏达人------王松。
20、吴锋
“人世间石有万千形态，我独爱你这一种。”大小不同、形态各异、品种繁多，温州鹿城区职业技术学校琢器楼奇石收藏馆中数百枚天然奇石从不同侧面展现出同一种样貌——鞋子。对此，收藏者王松校长别具匠心地称之为——鞋石。
21、金永愉
《鞋石欣赏》致力将昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。
22、王寿斌
一位痴心收藏鞋石、打磨学校的道长，以工匠精神坚持把一双鞋做得能够“摆得上桌面”，做全了鞋革专业的产业链，做成了一座鞋文化主题公园学校，擦亮了一块全国特色学校的奖牌。
23、郑军
一位校长能如此热爱鞋文化，在业余时间花费大量的时间和精力，将这些像鞋子的石头找到收藏并赋予它们意义，这才是真正的骨子里的热爱。真正以身作则的匠心精神。
24、李文涛
这些放置在玻璃柜里面的鞋石，带着大自然的烙印，因此拥有某种特殊的诱惑。当你看到这些巧夺天工的石头时，你不禁会感叹大自然的神奇。
25、毛绍平
《七绝 • 鞋石》
他山之石可攻玉，
战国墨痕千古骚。
一足可遥天地外，
凤头雅韵数今朝。
26、武金轩
《鞋石欣赏》序言
当物华自然天成，你还需要去设计吗？
当天宝自然具象，你还需要去雕琢吗？
曾几何时，沧海遗珠，桑田遗璧。
历史的身影从远古走来，故事洒落在山川江河。
自然与神工碰撞，时光与岁月蹉跎。
它们化作石足，石鞋，石靴，石履。
“一足间”主人的风采感召着这些宠儿，精灵。
一时间，群贤毕至，少长咸集，众望所归。
一足间，物华天宝，琳琅满目，相得益彰。
件件作品凝聚的是知识，是艺术，是文化，
是梦想，是乡愁，是风景；是传说，是传承，
是永远也讲不完的美丽的故事……
是风，是雨，是爱，是情；是心血，是汗水，
是冰与火，是春夏秋冬，是生活，是岁月……
大千世界多少奇，古往今来未可知。
欲向何处觅珠笈，一足间内天骄石。
27、周俊敏
技可进乎道，艺可通乎神。
28、毛绍平
微博微庆喝微酒，石鞋石藏玩石颠。
29、金永愉
一足间鞋石藏馆，是鞋履文化收藏园地的奇葩。它是一部石履命运交响曲，每一件都是活跃的乐符，是一首天籁之歌。
30、金永愉
与王松先生相识相交数年了，可以说有一种一见如故的感觉。在他身上不仅有中国传统学者的气质，还不时地闪现敢为人先、勇于创新的温州人精神。
31、金永愉
愿王松先生收集更多更好的鞋石，将奇石与鞋文化结合在一起发扬光大，让更多的人了解温州，了解温州的鞋文化。
32、吴锋
每次碰到王松为访问团的人员介绍他的鞋石收藏时，都能感受到他对工作与爱好饱满的爱。他对中国鞋历史的慢慢讲述，对收藏艺术的娓娓道来，对倾听者的徐徐诉说，浅浅的微笑配合着睿智的眼神，无不透出他对鞋石、对鞋文化的执着追求，对人生的信心与坚毅。
1、张紫梁：
今收到王松兄的大作《鞋石欣赏》，多年前曾和我谈起他正迷恋收集鞋石，如今结集成册，一个踏路寻石，一心向石的光景之间，圆了王松兄切合工作和专业的独爱那一种鞋石文化梦——鞋石虽不能言，却是最可人。
世间美的形式发现和内质挖掘需要匠心独有的眼界和执着，王松兄以他的玩着自在的超然态度，绘画了跋涉者践行文化力的风景——而且这些鞋石涂上颜色，顿时有沁上了包浆的年代感，在当下，这样的文化因子，又同时具备着新经典主义晕环的时代感。这样的一处以内涵致胜的文化景观，令人迷醉，流连。
王松兄还将嘱我刻的《一足间》一印，作为印石文化融入他的这本力作，扉页上庄严的黑色和绚丽红色，在两种极色的对比中，竟能添了一些许风情，我不仅要感谢王松兄的抬爱，更是能领受到他的审美和情怀了。
2、王光钦
为您对鞋文化的毕生执着追求而尊敬！为你倾注心血创作该杰作而感动！您是鹿城教育的骄傲，是温州鞋文化研究的翘首，我为你自豪！谢谢您！
3、陈超然
今得王松校长大作《鞋石欣赏》，拜读至再至三，感慨良多。正所谓，莫使金樽空对月，且将心事付丹铅，有梦趁年华！感谢，感动，感怀。
4、王剑锋
慕名走进鹿城职校，拜访一派儒雅的王松校长，并进行档案与史志文化同“鞋石收藏”文化，以及“产学研”事项的互动交流。参观“鞋文化”展馆，近距离走进“大师工作室”和“成人鞋技能培训班”，并领受“工会茶吧”。深受教益，为之震撼！
5、周津淼
前几天从报上已得知此消息，看到书后更为惊叹，难得王校长如此执着，如此雅兴，给我们长知识了。大自然的美鬼斧神功，亦是设计的源泉，石虽无言胜有言，祝王校长的鞋石情缘永驻。
6、张淑芳
难得！一本专业的、卓有成效的现代职业教育典范专著！它是前人未有的教育艺术欣赏的出版金典！可见作者心血所至！可看！赞！
7、潘坚
物华天宝，无需设计和雕琢，却需要一双发现美的眼睛。
8、丁志根
好精美！这么有诗意的文字，你会成为教育家和艺术家，祝贺恭喜你！
9、王寿斌
大作收到！爱不释手，喜欢！！王校长的新闻报道也刚看到，恭喜！祝贺！（浙江教育报 2019年3月1日 第四版）
10、张新民
最求卓越的境界，以教为乐的激情，持之以恒的执着。梁松屈奇，印石相宜，专业丰厚，文化承重。
11、江义详
犹如一杯黑咖啡，一杯凉茶，细细的品味……
12、吴乐彤
顽石本无“鞋”，好鞋最踏“石”。鞋石结良缘，书成天下知。
13、唐筱洁
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作，实在叹为观止！
14、吴锋
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作。
王松萌发出一本鞋石欣赏书籍的想法，他觉得教师对知识深入理解后，用更容易懂的方式讲明白，这种“再加工”也是创造的过程，对人类知识的传承很有贡献。
15、武金轩
王松收藏的鞋石作品凝聚的是知识、是艺术、是文化、是传承，是永远也讲不完的美丽故事……
I6、于百计
想像力是创意的灵魂，对大自然充满热爱，才能不断迸发出亮丽的火花。因材取名一一石鞋，又一个艺术欣赏的视角，传统的皮布胶塑四鞋外又多了一个门类。
17、崔同战
以后我们再出鞋类教材时，就写五鞋类：皮鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、石鞋。王校长就是石鞋创始人。
18、刘辉
王校眼中只有一双鞋：学生和他们的成长。
19、温州新闻网
万万没想到！温州民间收藏达人会收藏这些东西！最富有奇趣的“鞋石”收藏达人------王松。
20、吴锋
“人世间石有万千形态，我独爱你这一种。”大小不同、形态各异、品种繁多，温州鹿城区职业技术学校琢器楼奇石收藏馆中数百枚天然奇石从不同侧面展现出同一种样貌——鞋子。对此，收藏者王松校长别具匠心地称之为——鞋石。
21、金永愉
《鞋石欣赏》致力将昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。
22、王寿斌
一位痴心收藏鞋石、打磨学校的道长，以工匠精神坚持把一双鞋做得能够“摆得上桌面”，做全了鞋革专业的产业链，做成了一座鞋文化主题公园学校，擦亮了一块全国特色学校的奖牌。
23、郑军
一位校长能如此热爱鞋文化，在业余时间花费大量的时间和精力，将这些像鞋子的石头找到收藏并赋予它们意义，这才是真正的骨子里的热爱。真正以身作则的匠心精神。
24、李文涛
这些放置在玻璃柜里面的鞋石，带着大自然的烙印，因此拥有某种特殊的诱惑。当你看到这些巧夺天工的石头时，你不禁会感叹大自然的神奇。
25、毛绍平
《七绝 • 鞋石》
他山之石可攻玉，
战国墨痕千古骚。
一足可遥天地外，
凤头雅韵数今朝。
26、武金轩
《鞋石欣赏》序言
当物华自然天成，你还需要去设计吗？
当天宝自然具象，你还需要去雕琢吗？
曾几何时，沧海遗珠，桑田遗璧。
历史的身影从远古走来，故事洒落在山川江河。
自然与神工碰撞，时光与岁月蹉跎。
它们化作石足，石鞋，石靴，石履。
“一足间”主人的风采感召着这些宠儿，精灵。
一时间，群贤毕至，少长咸集，众望所归。
一足间，物华天宝，琳琅满目，相得益彰。
件件作品凝聚的是知识，是艺术，是文化，
是梦想，是乡愁，是风景；是传说，是传承，
是永远也讲不完的美丽的故事……
是风，是雨，是爱，是情；是心血，是汗水，
是冰与火，是春夏秋冬，是生活，是岁月……
大千世界多少奇，古往今来未可知。
欲向何处觅珠笈，一足间内天骄石。
27、周俊敏
技可进乎道，艺可通乎神。
28、毛绍平
微博微庆喝微酒，石鞋石藏玩石颠。
29、金永愉
一足间鞋石藏馆，是鞋履文化收藏园地的奇葩。它是一部石履命运交响曲，每一件都是活跃的乐符，是一首天籁之歌。
30、金永愉
与王松先生相识相交数年了，可以说有一种一见如故的感觉。在他身上不仅有中国传统学者的气质，还不时地闪现敢为人先、勇于创新的温州人精神。
31、金永愉
愿王松先生收集更多更好的鞋石，将奇石与鞋文化结合在一起发扬光大，让更多的人了解温州，了解温州的鞋文化。
32、吴锋
每次碰到王松为访问团的人员介绍他的鞋石收藏时，都能感受到他对工作与爱好饱满的爱。他对中国鞋历史的慢慢讲述，对收藏艺术的娓娓道来，对倾听者的徐徐诉说，浅浅的微笑配合着睿智的眼神，无不透出他对鞋石、对鞋文化的执着追求，对人生的信心与坚毅。
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