屡败屡战，愈挫愈奋，动心忍性增益其能，成就中兴栋梁；亦儒亦法亦道，立功立德立言，修身养性克己恕人，堪称后继圣者。11月初，株洲学校朋友陪同拜谒湘乡曾文正公故居（今属娄底双峰县）。富厚堂（毅勇侯第）虽僻居乡间，不饰奢华，然山水自然，不落俗套，素静弥散于外，正气浩然其里。观曾公后裔，达官贵宦者少，为学从教者众，实乃耕读家风延祚不绝者也。 https://t.cn/Rx1JTTu
六主：
荀悦曰：体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’；
克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’；
勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’；
悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’；
情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’；
亲用谗邪，放逐忠贤；纵情逞欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用；忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。
荀悦曰：体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’；
克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’；
勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’；
悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’；
情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’；
亲用谗邪，放逐忠贤；纵情逞欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用；忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。
何谓“六主”？
荀悦曰：体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’；
克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’；
勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’；
悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’；
情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’；
亲用谗邪，放逐忠贤；纵情逞欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用；忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。
荀悦曰：体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’；
克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓‘治主’；
勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓‘存主’；
悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓‘衰主’；
情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓‘危主’；
亲用谗邪，放逐忠贤；纵情逞欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用；忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓‘亡主’。
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