……曾总想穿过那段最无瑕的时光，去实现所有缤纷的梦想；
当回首深深浅浅的脚印，不禁顿足扼腕：恨冬日太短 ，夏日不长。
真想把还没走完的青春重新再走一遍，便知该如何珍惜每一抹黄昏 每一缕日光……
叹只叹光阴不肯倒流，从此再也不敢懵懂与疏狂。 https://t.cn/RyhTl6E
当回首深深浅浅的脚印，不禁顿足扼腕：恨冬日太短 ，夏日不长。
真想把还没走完的青春重新再走一遍，便知该如何珍惜每一抹黄昏 每一缕日光……
叹只叹光阴不肯倒流，从此再也不敢懵懂与疏狂。 https://t.cn/RyhTl6E
猫的灵性
2012-02-10 10:25
去年冬天在医院的时候，天气好一点，中午就会下楼，在院内的车道上来往地散步，享受那城市冬日里微弱却十分珍贵、稍稍还有一点温暖的阳光。
有过几天后，一次散步中，不经意看到了一支卧在停在路边轿车下面的灰色斑纹的猫。他静静地靠在车轮边，绻缩着身体，将自己暴露在阳光下，眼睛不时漫不经心地向我望过来，有点倦懒，有点无精打采。他一定不是初次在那了，只是我没注意到。我看着他，心想着，这一定不是支家猫，否则，在这已是数九寒冬的日子，哪个主人也不会忍心让他流落在外头。虽是个野猫，但也是条生命，一丝怜悯之情快速地心中掠过。
来来往往，又有两次，彼此的目光面面相对。我感觉到他的窥视，也感觉到我的关注带给他的改变，那眼睛里似乎多了些光泽，少了些倦意。我揣摩着他，一次走过他一段路后，回头望去，发现他仍然注视着我，远远地，那双目光随着我的步伐移动着。此时，两个孤独的生命，不由得让我内心里有了一丝酸意和触动。纷乱的想象和思绪伴随着单调迟缓的步子在心中徘徊、游荡。虽然在物种分类的基因上，猫科不是与人类最近的，但从生命的基因看，其实，差距也并非像外表表现出来的那么大。不具备文明的心灵，也不一定对我们复杂的人类心灵全然不知，相反，用他们那简单纯粹的心灵观察我们人类，也许，会更直接，更真实。
接下来，每次经过他，都会不由自主地向他望过去几眼。他自然觉察到了我神态和情绪上的改变，虽然身子的状态依旧，但眼中透露出的内容明显出现了改变，那双变得晶亮的眼睛让我一下子联想到了“猫眼石”的光芒，透着美丽、平静和专注。生命之间总是可以擦出火花的，只要彼此关注。就这样，看多了几次，像是有了心的交流，我开始听到身后传来了他的叫声。细细的，弱弱的，初识的羞涩的淑女一般。是示好？还是一种企求？或是要探试一下我的反应和态度？寒风中，那柔弱的声音不能不让人心生怜惜和同情，自己的心好像被一种莫名的情谊所融化，直觉地回过头。而他，竟然立即丢掉了所有的顾忌，丢掉了害羞和怯弱，回报了我的反应，大胆地面朝着我发出叫声，一声接连一声。那是问候？还是要求？我不能清楚地立即作出判断，但那绝对是一 种友好的示意。我相信，他一定早已看穿了我的心思。此时，就感觉到，他像与一个熟悉和相知的老朋友重逢，迫切地要与我招呼和交流。可惜啊，我们只能用眼神彼此揣摩对方的心思和作出回应。我回过头来，继续着既定的路线，耳边，他的呼唤依然从身后传来。
来来往往，反反复复，只要我向他看过一眼，就有叫声回馈过来。彼此非常默契的互动，这种默契甚至超过人与人之间。接下来，一天，两天……他是一个非常遵守信用和规则的朋友，无论什么样的天气，哪怕偶尔我有一天失信了未到，再去的时候，依然发现他在老地方按时地守候着，没有一点责怪和抱怨，只有期待和友好亲切地叫声传过来，既体贴又温柔。一切的发生，是如此地自然，让我感觉到了一种孤独中的温暖、浪漫和愉悦，感悟到了两个生命、两颗心灵间真实的相互碰撞、甚至是理解。如果人们之间也能够具有和保存着这样一种简单纯洁的心境，那人生将是什么样的呢？
又过了几日，情形如故。虽然我的回报只是在行走中多关注他几眼，但他的叫声却更加甜美和温柔了。看来，他的确没有什么要求，他只要求我的友好和关注而已。他接受的是我的亲和的眼神，我善意和仁慈的心，他是善解人意的。
然而，理性的我，一想到自己只是个这地方的过客，用不了多久，就要离开，心中便有了些惆怅。我真的不想做一个不辞而别的绝情之人，哪一天，突然消失，伤害到一个如此纯洁、友好的心灵，让他期待，让他失望，让他怨恨。我该怎么做呢？还是直截了当，当面早些了断。于是，在他继续不断地向我发出叫声的时候，我毅然地不去看他，径直地走自己的路。一次、两次，他矜持着。我更坚持，为了他，也为了我。反复几次，我明显感觉到，那声音越来越缺少自信，并带有些失望了。在远处转向的时候，我看到他依然呆在那里，走近了，便继续着不去看他。叫声终于没有了。没想到，一支野猫，却是那么地敏感、自尊和高傲。如今，既是人类的品格，似乎也不能完全与此相当。我想试探一下这颗心灵的韧性，再次走过他的时候，有意地又看他过去。我再次听到了那熟悉的叫声，一点不计前嫌，真的是宽容大度。他没有从我这里获得一点恩惠，却是对我如此地忠贞和坚守。此时，我身体里涌动着一股热流，暖融融的。这是一种情谊，是生命的纯情。我被这生命的灵魂撼动了。
不过，我并未让自己被这感动所动摇，马上不再去看他。这次，叫声很快消失了。那天，我一直坚持到了最后，没有再让自己对视他那锐利的目光，也再没听到那温和、柔美的叫声。虽然，他一直卧在原地。
转天．下楼后，我有些急迫，想知道个究竟，看他是否仍在那里。他在那儿。看来他还具有执着的品格。他是成熟的，而且既多情，又讲义气。通过他，我似乎了解了一点猫的性格，虽然我远远地看到了他，但走过他身边的时候，依然坚持着不去看他。我只听到了一声微弱的叫声。那叫声，显然是有些失意，有些不安。那是最后的一声。这一天，到我散步还没有结束，他的身影却已经不见了。我甚至不知他是怎样走的，走向哪里。他一定是在我背身的时候跑掉的。他怨恨了我吗？他理解了我吗？为了不让他遗憾，我是将遗憾留给了自己。
那之后的几天，再没有见过他。尽管我每次都希望他还会出现，但他真的消失了，再没现身。看来他真的失望了，生气了。他是一个有骨气的汉子。我有些失落，对我的毅然决然有些悔意。我用讲出了“善意谎言”的心境安慰和疏导着自己，我相信，凭借他的聪明智慧、他的灵性，一定不会以为我是个背信弃义的人。然而，必定，我们之间一段短暂浪漫、只有彼此相知的情分，就这样断了。来去匆匆。哎！我当初干嘛去关注他，否则，他依然可能固守在自己的领地上，安稳地、安静地过自己的生活，是我打扰了他。不知他能否占据一个更加适合他的安定的地方？希望不会再有什么不速之客，轻易地去触及他们的生活，哪怕只是一个无意的、多情的旁观者。
一年后，发现公寓小区内小花园中的杂草终于被清除了，于是，天气好的时候，便去那里的石子小路上散步。由于花园长期地被遗弃，少有人来，这里已经成为野猫的胜地天堂。几次之后，凭我粗略地观察，常出没这里的野猫至少不下十支。
开始，当我作为陌生人出现在这僻静的小花园时，像是不受欢迎的不速之客，猫儿们被惊吓到，疯狂般地跑掉，瞬间就会一个个不见了踪影。由于有了去年的那段经历，我已经知道如何和他们相处。一次、两次，不管他们如何反应，有什么样的行为，我只是专心地走自己的路，一点不去关注他们。渐渐地，猫们不再将我视为外人，即使我走近了，也不再逃离，只是还略带警觉地做着他们自己的事。去的多了，终于一天，一个阳光明媚的中午，当我走进花园的时候，眼前出现的简直就是一幅祥和的画卷。斜阳将落叶的枝干和各式造型的松柏、灌木在地面上勾画出各种各样的图案，耳边是叽叽喳喳的雀鸣声，一支喜鹊恰巧从低空飞过，落在了远处的树梢上，灵巧地摆弄着舞姿，此时的猫们有的卧在长椅上人们晒太阳时用的海绵垫子上面，有的就卧在了干枯的草地上，各个安然自得，旁若无人地沐浴在阳光下，打着盹，全然不顾我的到来。看来，他们已视我为老熟人，老朋友了。他们接纳了我。
彼此相安无事，多么静谧和谐的小花园，一个僻静的世界。
2012-02-10 10:25
去年冬天在医院的时候，天气好一点，中午就会下楼，在院内的车道上来往地散步，享受那城市冬日里微弱却十分珍贵、稍稍还有一点温暖的阳光。
有过几天后，一次散步中，不经意看到了一支卧在停在路边轿车下面的灰色斑纹的猫。他静静地靠在车轮边，绻缩着身体，将自己暴露在阳光下，眼睛不时漫不经心地向我望过来，有点倦懒，有点无精打采。他一定不是初次在那了，只是我没注意到。我看着他，心想着，这一定不是支家猫，否则，在这已是数九寒冬的日子，哪个主人也不会忍心让他流落在外头。虽是个野猫，但也是条生命，一丝怜悯之情快速地心中掠过。
来来往往，又有两次，彼此的目光面面相对。我感觉到他的窥视，也感觉到我的关注带给他的改变，那眼睛里似乎多了些光泽，少了些倦意。我揣摩着他，一次走过他一段路后，回头望去，发现他仍然注视着我，远远地，那双目光随着我的步伐移动着。此时，两个孤独的生命，不由得让我内心里有了一丝酸意和触动。纷乱的想象和思绪伴随着单调迟缓的步子在心中徘徊、游荡。虽然在物种分类的基因上，猫科不是与人类最近的，但从生命的基因看，其实，差距也并非像外表表现出来的那么大。不具备文明的心灵，也不一定对我们复杂的人类心灵全然不知，相反，用他们那简单纯粹的心灵观察我们人类，也许，会更直接，更真实。
接下来，每次经过他，都会不由自主地向他望过去几眼。他自然觉察到了我神态和情绪上的改变，虽然身子的状态依旧，但眼中透露出的内容明显出现了改变，那双变得晶亮的眼睛让我一下子联想到了“猫眼石”的光芒，透着美丽、平静和专注。生命之间总是可以擦出火花的，只要彼此关注。就这样，看多了几次，像是有了心的交流，我开始听到身后传来了他的叫声。细细的，弱弱的，初识的羞涩的淑女一般。是示好？还是一种企求？或是要探试一下我的反应和态度？寒风中，那柔弱的声音不能不让人心生怜惜和同情，自己的心好像被一种莫名的情谊所融化，直觉地回过头。而他，竟然立即丢掉了所有的顾忌，丢掉了害羞和怯弱，回报了我的反应，大胆地面朝着我发出叫声，一声接连一声。那是问候？还是要求？我不能清楚地立即作出判断，但那绝对是一 种友好的示意。我相信，他一定早已看穿了我的心思。此时，就感觉到，他像与一个熟悉和相知的老朋友重逢，迫切地要与我招呼和交流。可惜啊，我们只能用眼神彼此揣摩对方的心思和作出回应。我回过头来，继续着既定的路线，耳边，他的呼唤依然从身后传来。
来来往往，反反复复，只要我向他看过一眼，就有叫声回馈过来。彼此非常默契的互动，这种默契甚至超过人与人之间。接下来，一天，两天……他是一个非常遵守信用和规则的朋友，无论什么样的天气，哪怕偶尔我有一天失信了未到，再去的时候，依然发现他在老地方按时地守候着，没有一点责怪和抱怨，只有期待和友好亲切地叫声传过来，既体贴又温柔。一切的发生，是如此地自然，让我感觉到了一种孤独中的温暖、浪漫和愉悦，感悟到了两个生命、两颗心灵间真实的相互碰撞、甚至是理解。如果人们之间也能够具有和保存着这样一种简单纯洁的心境，那人生将是什么样的呢？
又过了几日，情形如故。虽然我的回报只是在行走中多关注他几眼，但他的叫声却更加甜美和温柔了。看来，他的确没有什么要求，他只要求我的友好和关注而已。他接受的是我的亲和的眼神，我善意和仁慈的心，他是善解人意的。
然而，理性的我，一想到自己只是个这地方的过客，用不了多久，就要离开，心中便有了些惆怅。我真的不想做一个不辞而别的绝情之人，哪一天，突然消失，伤害到一个如此纯洁、友好的心灵，让他期待，让他失望，让他怨恨。我该怎么做呢？还是直截了当，当面早些了断。于是，在他继续不断地向我发出叫声的时候，我毅然地不去看他，径直地走自己的路。一次、两次，他矜持着。我更坚持，为了他，也为了我。反复几次，我明显感觉到，那声音越来越缺少自信，并带有些失望了。在远处转向的时候，我看到他依然呆在那里，走近了，便继续着不去看他。叫声终于没有了。没想到，一支野猫，却是那么地敏感、自尊和高傲。如今，既是人类的品格，似乎也不能完全与此相当。我想试探一下这颗心灵的韧性，再次走过他的时候，有意地又看他过去。我再次听到了那熟悉的叫声，一点不计前嫌，真的是宽容大度。他没有从我这里获得一点恩惠，却是对我如此地忠贞和坚守。此时，我身体里涌动着一股热流，暖融融的。这是一种情谊，是生命的纯情。我被这生命的灵魂撼动了。
不过，我并未让自己被这感动所动摇，马上不再去看他。这次，叫声很快消失了。那天，我一直坚持到了最后，没有再让自己对视他那锐利的目光，也再没听到那温和、柔美的叫声。虽然，他一直卧在原地。
转天．下楼后，我有些急迫，想知道个究竟，看他是否仍在那里。他在那儿。看来他还具有执着的品格。他是成熟的，而且既多情，又讲义气。通过他，我似乎了解了一点猫的性格，虽然我远远地看到了他，但走过他身边的时候，依然坚持着不去看他。我只听到了一声微弱的叫声。那叫声，显然是有些失意，有些不安。那是最后的一声。这一天，到我散步还没有结束，他的身影却已经不见了。我甚至不知他是怎样走的，走向哪里。他一定是在我背身的时候跑掉的。他怨恨了我吗？他理解了我吗？为了不让他遗憾，我是将遗憾留给了自己。
那之后的几天，再没有见过他。尽管我每次都希望他还会出现，但他真的消失了，再没现身。看来他真的失望了，生气了。他是一个有骨气的汉子。我有些失落，对我的毅然决然有些悔意。我用讲出了“善意谎言”的心境安慰和疏导着自己，我相信，凭借他的聪明智慧、他的灵性，一定不会以为我是个背信弃义的人。然而，必定，我们之间一段短暂浪漫、只有彼此相知的情分，就这样断了。来去匆匆。哎！我当初干嘛去关注他，否则，他依然可能固守在自己的领地上，安稳地、安静地过自己的生活，是我打扰了他。不知他能否占据一个更加适合他的安定的地方？希望不会再有什么不速之客，轻易地去触及他们的生活，哪怕只是一个无意的、多情的旁观者。
一年后，发现公寓小区内小花园中的杂草终于被清除了，于是，天气好的时候，便去那里的石子小路上散步。由于花园长期地被遗弃，少有人来，这里已经成为野猫的胜地天堂。几次之后，凭我粗略地观察，常出没这里的野猫至少不下十支。
开始，当我作为陌生人出现在这僻静的小花园时，像是不受欢迎的不速之客，猫儿们被惊吓到，疯狂般地跑掉，瞬间就会一个个不见了踪影。由于有了去年的那段经历，我已经知道如何和他们相处。一次、两次，不管他们如何反应，有什么样的行为，我只是专心地走自己的路，一点不去关注他们。渐渐地，猫们不再将我视为外人，即使我走近了，也不再逃离，只是还略带警觉地做着他们自己的事。去的多了，终于一天，一个阳光明媚的中午，当我走进花园的时候，眼前出现的简直就是一幅祥和的画卷。斜阳将落叶的枝干和各式造型的松柏、灌木在地面上勾画出各种各样的图案，耳边是叽叽喳喳的雀鸣声，一支喜鹊恰巧从低空飞过，落在了远处的树梢上，灵巧地摆弄着舞姿，此时的猫们有的卧在长椅上人们晒太阳时用的海绵垫子上面，有的就卧在了干枯的草地上，各个安然自得，旁若无人地沐浴在阳光下，打着盹，全然不顾我的到来。看来，他们已视我为老熟人，老朋友了。他们接纳了我。
彼此相安无事，多么静谧和谐的小花园，一个僻静的世界。
1、奋斗无法消除苦难本身
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
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