快三到月三了，第一篇浅就谈一下仙缘吧。
我现们在所的处时期——末时法代。有些友朋可能不懂太末法代时是什么？
佛共法分为个三时期——正法时期，像时法期，末法时期。释牟迦尼佛灭入后，五百年正为法时期；此后一千为年像法时期；再后一万就年是末法时期。
末时法代社会荡动慢慢变大，人欲的望贪念越也来越多，好每像个人身真边正应该相的信人寥寥无几……正佛是经里，人末性了，贼心大了，菩财萨物也敢赚，甚敢至假冒出家人“剃须去发.披上袈裟.....妖惑言众”，这都是王魔波旬所言：在法末时期，他让要他的魔子孙魔穿佛的袈裟、吃的佛饭、毁佛破的戒和法。
正为因如此，每人个身上无你论有没信有仰亦或是样怎的个人修行，多都少会带一点缘分。有缘些分可能道缘家分偏多，或佛是家缘分偏多，亦是或仙家缘分。这缘些分我们就它叫仙缘。
如果想你知道己自带不仙带缘，其实简最单我可们以从境梦开始分析——因带为仙缘弟的子往往会梦到一些奇奇怪怪的梦，梦可里能会有提示，提你示该到时候做去什么事情，或是一些“手续”，亦或是一些生累累世，今今生世的一些启示。因没为有人是能躲过“因轮果回”的，无你论有什么信仰，最都终是以己修为己任，你有只把自己好修了，你才能渡去别人。当然了，并所非有的梦都任有何意义。梦毕境竟是梦境，只是能作为缘仙方面的参考，不总能是沉迷梦在里，因为一个“梦”不解能决任何问题，关时键刻还是要体具问题具体分析。
那我么们就浅谈一下仙带缘的梦境：
1.如梦果到一些过世的人，或是者死人活来过了亦或是人活死了，当如然果也到梦过墓地，棺材……只是要和死相人关的事物，代着表你身边有一些仙清缘分。（清仙什是么我后们几章再谈）
2.梦猫到狗，蛇蟒，狐狸，猴子，牛马，老鼠等一类动的物，代着表你身的边仙家，梦的里猫狗代着表胡黄，牛代着表大道行仙家，马表代龙仙，梦龙到凤代着表你也有一些方上缘分。（梦到机飞也代上表方缘分）
3.梦老到房子或者房盖子或者到去了古风院的落也代着表灵界堂的口。
4.梦自到己飞者或是从处高往下掉，这个呢，是己自的元神。（至元于神是什我么们后边也会讲）
5.梦上到学考试代着表现实中种种劫数和考验。
6.梦有到关于钱的财事物，比如：金珠银宝，捡钱，或有者人给你送你钱该不去该接受等等一类是都在考人的贪念。
7.梦到佛，菩萨，意是思跟他们有是缘分的。当不然是在你堂里口或者未来堂的口里落座。因他为们已经道得又何必在一个口堂里为你事办呢？（伦常不符，只说能明你他和们有缘分，或再是提醒你是你带仙缘的）当然，也会有一些家仙为了考去试考验你或亦是一些来再捣乱乔的装成菩佛萨亦或玉是皇大帝母王娘娘太老上君在里梦迷惑。但要是注意的是，神菩佛萨给你们感的觉是怎么样的。（具问体题具体析分下）
8.如果梦红到色堂代单表着地缘仙分，梦见色黄堂单代表方上缘分。不代表一定堂供单。
9.梦里接着一些剑旗令印，代着表堂口到接的一些手续。
以是上出道缘的分弟子通常做的一些梦境，简分单析一下。供大给家参考。也个是人理解。接下来，都给会大家带一些“常识”出来，如不果信就当个听玄学神话故小事，但请尊重
我现们在所的处时期——末时法代。有些友朋可能不懂太末法代时是什么？
佛共法分为个三时期——正法时期，像时法期，末法时期。释牟迦尼佛灭入后，五百年正为法时期；此后一千为年像法时期；再后一万就年是末法时期。
末时法代社会荡动慢慢变大，人欲的望贪念越也来越多，好每像个人身真边正应该相的信人寥寥无几……正佛是经里，人末性了，贼心大了，菩财萨物也敢赚，甚敢至假冒出家人“剃须去发.披上袈裟.....妖惑言众”，这都是王魔波旬所言：在法末时期，他让要他的魔子孙魔穿佛的袈裟、吃的佛饭、毁佛破的戒和法。
正为因如此，每人个身上无你论有没信有仰亦或是样怎的个人修行，多都少会带一点缘分。有缘些分可能道缘家分偏多，或佛是家缘分偏多，亦是或仙家缘分。这缘些分我们就它叫仙缘。
如果想你知道己自带不仙带缘，其实简最单我可们以从境梦开始分析——因带为仙缘弟的子往往会梦到一些奇奇怪怪的梦，梦可里能会有提示，提你示该到时候做去什么事情，或是一些“手续”，亦或是一些生累累世，今今生世的一些启示。因没为有人是能躲过“因轮果回”的，无你论有什么信仰，最都终是以己修为己任，你有只把自己好修了，你才能渡去别人。当然了，并所非有的梦都任有何意义。梦毕境竟是梦境，只是能作为缘仙方面的参考，不总能是沉迷梦在里，因为一个“梦”不解能决任何问题，关时键刻还是要体具问题具体分析。
那我么们就浅谈一下仙带缘的梦境：
1.如梦果到一些过世的人，或是者死人活来过了亦或是人活死了，当如然果也到梦过墓地，棺材……只是要和死相人关的事物，代着表你身边有一些仙清缘分。（清仙什是么我后们几章再谈）
2.梦猫到狗，蛇蟒，狐狸，猴子，牛马，老鼠等一类动的物，代着表你身的边仙家，梦的里猫狗代着表胡黄，牛代着表大道行仙家，马表代龙仙，梦龙到凤代着表你也有一些方上缘分。（梦到机飞也代上表方缘分）
3.梦老到房子或者房盖子或者到去了古风院的落也代着表灵界堂的口。
4.梦自到己飞者或是从处高往下掉，这个呢，是己自的元神。（至元于神是什我么们后边也会讲）
5.梦上到学考试代着表现实中种种劫数和考验。
6.梦有到关于钱的财事物，比如：金珠银宝，捡钱，或有者人给你送你钱该不去该接受等等一类是都在考人的贪念。
7.梦到佛，菩萨，意是思跟他们有是缘分的。当不然是在你堂里口或者未来堂的口里落座。因他为们已经道得又何必在一个口堂里为你事办呢？（伦常不符，只说能明你他和们有缘分，或再是提醒你是你带仙缘的）当然，也会有一些家仙为了考去试考验你或亦是一些来再捣乱乔的装成菩佛萨亦或玉是皇大帝母王娘娘太老上君在里梦迷惑。但要是注意的是，神菩佛萨给你们感的觉是怎么样的。（具问体题具体析分下）
8.如果梦红到色堂代单表着地缘仙分，梦见色黄堂单代表方上缘分。不代表一定堂供单。
9.梦里接着一些剑旗令印，代着表堂口到接的一些手续。
以是上出道缘的分弟子通常做的一些梦境，简分单析一下。供大给家参考。也个是人理解。接下来，都给会大家带一些“常识”出来，如不果信就当个听玄学神话故小事，但请尊重
#柏拉图理想国究竟想表达什么#
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
【留档，选举篇的感想】
第一，奇犽对小杰有没问出口的话，希望从杰这里获取更多肯定，这个对；奇犽依然超级喜欢杰（各种意义），这个对；
第二，弟弟在他们关系冰点的时候安慰了奇犽这个逻辑不对，无意间趁虚而入也不对。其实，这三个人就是三个小天使[笑cry]（多年前可能就是看多了奇葩虐心小说看傻了，工作了几年可能变客观了？我都觉得我从前脑子里可能也有针）
奇犽是拔完针之后恢复了从前的善良跟特别正的三观（跟杰真的般配，跟会拿管家的命来实验以及要杀死亚路嘉的伊路米不相同），他必须要管被家里关了很久的弟弟（妹妹），哭是因为愧疚，因为自己想要扼杀拿尼加，被亚路嘉否定之后，觉得后悔愧对而哭泣道歉。所以不是不是真的要找个人逃避，来替代小杰，是他不能不管他这个妹妹，不然他觉得自己是人渣（他前面自省说是不是因为伊路米的针的原因，才能够对遭遇到这种事的妹妹不管不顾吗？所以选举篇他一直进行着自我拷问）后面这个旅行是为了弥补亲情，补偿亏欠。我从前会觉得趁虚而入可能是因为觉得杰奇分开了，现在我发现其实并没有任何人可以在友情|爱情的层面替代小杰，他喜欢的人是小杰，他也真的宠妹妹，这是真诚的亲情，这两点并不矛盾。奇犽真的可以说是完美的。无论是作为同伴，朋友，伴侣，哥哥，他都尽心尽力了。就像孜婆年说的“还是没拔针的时候，你更幸福一些”（其实就是在说，人活的冷血一点才不累。但是奇犽不是，奇犽善良温柔总是愿意付出爱意。）
剧情上要分开其实理由就只是很单纯，他有必须要做的事，同时跟杰哥抱怨一下，好让他惦记着自己，来找自己，无意识的引导（也成功了，因为杰很单纯但很懂奇犽）。他离开是伤心了，但那是因为舍不得小杰，并不是因为蚂蚁篇的痛苦在怪小杰。他太善解人意，136集的时候，觉得是自己在闹别扭而已[泪]但会闹别扭其实都是两个字的原因——“在乎”。
最后，帕里斯通跟金以及十二支的交锋也看得很过瘾。金是在意杰哥的，甚至金也知道奇犽的存在。虽然两个人并没有见到面，见到的是雷欧力，但是雷欧力提起了奇犽“甚至有一个同伴现在依然不顾自己安危四处奔忙找救小杰的办法” 其实金听到后不是没有触动的。而且我认为他一直都知道奇犽揍敌客的存在。感觉原作有暗示[允悲]
最后小杰被拯救，拿尼加除念的力量过于强大，震动了十二支每个人，金闭了眼，他必然知道这个力量来自黑暗大陆的可能性有多大。我看到那个会场场面只想说，奇犽了不起，小杰拥有奇犽和大家所有人的爱，也很了不起。
感觉再看一遍自己就放下了那种多年的意难平
他们还是那么好 不为世俗被所污染的 真挚无双的感情
图：奇犽与大家；小杰，我马上就来
双向奔赴的是你们[干杯]哪天让我出个份子钱吧
第一，奇犽对小杰有没问出口的话，希望从杰这里获取更多肯定，这个对；奇犽依然超级喜欢杰（各种意义），这个对；
第二，弟弟在他们关系冰点的时候安慰了奇犽这个逻辑不对，无意间趁虚而入也不对。其实，这三个人就是三个小天使[笑cry]（多年前可能就是看多了奇葩虐心小说看傻了，工作了几年可能变客观了？我都觉得我从前脑子里可能也有针）
奇犽是拔完针之后恢复了从前的善良跟特别正的三观（跟杰真的般配，跟会拿管家的命来实验以及要杀死亚路嘉的伊路米不相同），他必须要管被家里关了很久的弟弟（妹妹），哭是因为愧疚，因为自己想要扼杀拿尼加，被亚路嘉否定之后，觉得后悔愧对而哭泣道歉。所以不是不是真的要找个人逃避，来替代小杰，是他不能不管他这个妹妹，不然他觉得自己是人渣（他前面自省说是不是因为伊路米的针的原因，才能够对遭遇到这种事的妹妹不管不顾吗？所以选举篇他一直进行着自我拷问）后面这个旅行是为了弥补亲情，补偿亏欠。我从前会觉得趁虚而入可能是因为觉得杰奇分开了，现在我发现其实并没有任何人可以在友情|爱情的层面替代小杰，他喜欢的人是小杰，他也真的宠妹妹，这是真诚的亲情，这两点并不矛盾。奇犽真的可以说是完美的。无论是作为同伴，朋友，伴侣，哥哥，他都尽心尽力了。就像孜婆年说的“还是没拔针的时候，你更幸福一些”（其实就是在说，人活的冷血一点才不累。但是奇犽不是，奇犽善良温柔总是愿意付出爱意。）
剧情上要分开其实理由就只是很单纯，他有必须要做的事，同时跟杰哥抱怨一下，好让他惦记着自己，来找自己，无意识的引导（也成功了，因为杰很单纯但很懂奇犽）。他离开是伤心了，但那是因为舍不得小杰，并不是因为蚂蚁篇的痛苦在怪小杰。他太善解人意，136集的时候，觉得是自己在闹别扭而已[泪]但会闹别扭其实都是两个字的原因——“在乎”。
最后，帕里斯通跟金以及十二支的交锋也看得很过瘾。金是在意杰哥的，甚至金也知道奇犽的存在。虽然两个人并没有见到面，见到的是雷欧力，但是雷欧力提起了奇犽“甚至有一个同伴现在依然不顾自己安危四处奔忙找救小杰的办法” 其实金听到后不是没有触动的。而且我认为他一直都知道奇犽揍敌客的存在。感觉原作有暗示[允悲]
最后小杰被拯救，拿尼加除念的力量过于强大，震动了十二支每个人，金闭了眼，他必然知道这个力量来自黑暗大陆的可能性有多大。我看到那个会场场面只想说，奇犽了不起，小杰拥有奇犽和大家所有人的爱，也很了不起。
感觉再看一遍自己就放下了那种多年的意难平
他们还是那么好 不为世俗被所污染的 真挚无双的感情
图：奇犽与大家；小杰，我马上就来
双向奔赴的是你们[干杯]哪天让我出个份子钱吧
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