在过去的短短几年,从少年变成青年。因为年纪依然太轻,生活里充满了太多不值得那么快乐的快乐,和不值得那么悲伤的悲伤。要说波澜,其实不过只是池塘里的涟漪。我们的生命这样平庸,一切大痛大彻,其实不过是存在于我们的幻想之中。因为对人群的味兴索然,又厌倦徒劳的语言,我总是选择独自行走。如此,似乎是越来越孤独,认识我的陌生人越来越多,然而记得我的朋友越来越少。若这就是成长,那未免也有些残酷!
人不一定信佛,但一定要有佛性
佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的一次擦肩而过。却不知,每一次的回眸都是一次心碎的经过,每一次的擦肩落下的都是一次撕心裂肺的呼唤,每一次的邂逅都是一次难尽的痴念。思念的氤氲,撩拨起心上的断弦,独对着满腹心事,爬格在一纸素笺,任零乱的文字在眸底展尽心酸。把那些过往蕴酿成指尖的文字,用文字淡化了现实中的伤口,让心行走于到空灵与幻想之间,让记忆停留在伤痕累累的原点化为那曾经的永恒。
人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。
佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。
用佛待人,自己即佛;佛性悟人,人可兼佛。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。
善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对已要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的一次擦肩而过。却不知,每一次的回眸都是一次心碎的经过,每一次的擦肩落下的都是一次撕心裂肺的呼唤,每一次的邂逅都是一次难尽的痴念。思念的氤氲,撩拨起心上的断弦,独对着满腹心事,爬格在一纸素笺,任零乱的文字在眸底展尽心酸。把那些过往蕴酿成指尖的文字,用文字淡化了现实中的伤口,让心行走于到空灵与幻想之间,让记忆停留在伤痕累累的原点化为那曾经的永恒。
人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。
佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。
用佛待人,自己即佛;佛性悟人,人可兼佛。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。
善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对已要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的一次擦肩而过。却不知,每一次的回眸都是一次心碎的经过,每一次的擦肩落下的都是一次撕心裂肺的呼唤,每一次的邂逅都是一次难尽的痴念。思念的氤氲,撩拨起心上的断弦,独对着满腹心事,爬格在一纸素笺,任零乱的文字在眸底展尽心酸。把那些过往蕴酿成指尖的文字,用文字淡化了现实中的伤口,让心行走于到空灵与幻想之间,让记忆停留在伤痕累累的原点化为那曾经的永恒。
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