抗疫作品展播丨美术类（二）
张红斌，中国画，136X68cm
张红斌，中国画，136X68cm
张红斌，中国画，136X68cm
张永锋，中国画，《严防死守》，50X55cm
姜宏，中国画，136X38cm
张明军，中国画，《秋山泉气清》，68x68cm
姜欣妍，手绘版画，《众志成城》， 30x20cm
郭正海，《四季山水》，43X43
郭正海，《四季山水》，43X43
郭正海，《四季山水》，43X43
裴龙，中国画，60X45cm，《志愿者》
杨培鑫，中国画，《绝胜》，68X68cm
任燕，中国画，《天使的眼睛》，68X68cm
叶培生，1.50×50CM，《守望》
柴世俭，《抗疫必胜》，90X60cm
魏建英，国画，《健康出行》，尺寸:70*70
刘子谦，《共同抗疫 责无旁贷》，46x30
陈兴瑞，《战疫》，国画，136X68cm
狄乾，《最美逆行者》，国画，150×79
来源：永昌县美术家协会
张红斌，中国画，136X68cm
张红斌，中国画，136X68cm
张红斌，中国画，136X68cm
张永锋，中国画，《严防死守》，50X55cm
姜宏，中国画，136X38cm
张明军，中国画，《秋山泉气清》，68x68cm
姜欣妍，手绘版画，《众志成城》， 30x20cm
郭正海，《四季山水》，43X43
郭正海，《四季山水》，43X43
郭正海，《四季山水》，43X43
裴龙，中国画，60X45cm，《志愿者》
杨培鑫，中国画，《绝胜》，68X68cm
任燕，中国画，《天使的眼睛》，68X68cm
叶培生，1.50×50CM，《守望》
柴世俭，《抗疫必胜》，90X60cm
魏建英，国画，《健康出行》，尺寸:70*70
刘子谦，《共同抗疫 责无旁贷》，46x30
陈兴瑞，《战疫》，国画，136X68cm
狄乾，《最美逆行者》，国画，150×79
来源：永昌县美术家协会
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
#国画# 王敬铭
仿大痴山水图
卷纸本 墨笔
纵32.3厘米横48.2厘米1721年
王敬铭(1668-1721),字丹思,一字丹史，号味月、玉溪、吴疁等号，上海嘉定人。山水受到王原祁影响，清腴闲远，书卷之气溢于楮墨。工小楷，生有砚癖，索画者投以佳石无不立应。著有《未岩诗稿》。
王原祁晚年有积墨山水画法，于“四王”中独树一帜。王敬铭山水得其一二，故亦有积墨山水，此幅即是。在勾勒和皴法上，基本上承袭王原祁画法，笔墨古厚浓郁，山峦、树木的刻画精致，构图极尽繁密。#遇见艺术#
仿大痴山水图
卷纸本 墨笔
纵32.3厘米横48.2厘米1721年
王敬铭(1668-1721),字丹思,一字丹史，号味月、玉溪、吴疁等号，上海嘉定人。山水受到王原祁影响，清腴闲远，书卷之气溢于楮墨。工小楷，生有砚癖，索画者投以佳石无不立应。著有《未岩诗稿》。
王原祁晚年有积墨山水画法，于“四王”中独树一帜。王敬铭山水得其一二，故亦有积墨山水，此幅即是。在勾勒和皴法上，基本上承袭王原祁画法，笔墨古厚浓郁，山峦、树木的刻画精致，构图极尽繁密。#遇见艺术#
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