弥勒受记处，二位西行取经的高僧所见
公元五世纪，法显（337年－422年）著作的《佛国记》叙述，波罗奈城“东北十里许，得仙人鹿野苑精舍”。“世尊成道已，后人于此处起精舍”。“其北二十步，佛为弥勒受记处”。
鹿野苑精舍，即根本香室精舍（Mulagandha Kuti Vihara），又译作牟拉甘陀库底精舍，是释尊初转达摩轮，度五比丘，三宝具足之处。
若依东晋隆安三年，公元399年，法显与其他四位同学结伴，前往西域求法计算。他于释迦牟尼佛（公元前623年——公元前543年）涅槃约1000年左右，在鹿野苑亲见了“佛为弥勒受记处”。
西晋（265 —317年)安法钦译《阿育王传》卷四《摩诃迦叶涅槃因缘》记载：“弥勒出时，当将徒众九十六亿至此山上见于迦叶”。 可见公元3、4世纪，释尊授记弥勒未来成佛的信仰，广泛流传于天竺及中国。
公元七世纪，玄奘（602－664年）在《大唐西域记》叙述：
“三佛经行侧有窣堵波，是梅呾利耶。菩萨受成佛记处……有婆罗门子慈氏者，身真金色，光明照朗，当舍家成正觉，广为众生，三会说法，其济度者，皆我遗法植福众生也……是时慈氏菩萨闻佛此说，从座起，白佛言：“愿我作彼慈氏世尊。”
玄奘是继法显之后，约200年间，西行求法的高僧。根据玄奘的记录及注解可知，梅呾利耶，梵文为Maitreya， 巴利文作Metteyya， 即弥勒或慈氏菩萨。
玄奘当年，在鹿野苑精舍所见的菩萨受佛记处有窣堵波，即今日仍可见到的标志性建筑，达麦塔（梵语Dhāmekh stūpa，英语Dhamekh Stupa，音译作：答枚克塔），又称慈氏菩萨授记塔。
答枚克塔，是公元4世纪到6世纪，笈多王朝时期，鹿野苑大型佛教建筑。公元19世纪，英国人坎宁在1835年在发掘过程，对照玄奘关于鹿野苑的记载，他认为答枚克窣堵坡，是为纪念释迦牟尼授计弥勒菩萨成为下一任佛陀而建立。
鹿野苑，是释迦牟尼佛成道后，最初宣说四圣谛、八正道等教法的地方；又是释尊为弥勒受记处。这其中既蕴含着佛佛道同的真谛，又彰显着弥勒佛是未来人间的希望与光明。 https://t.cn/RxBq9Vy
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鹿野苑精舍，即根本香室精舍（Mulagandha Kuti Vihara），又译作牟拉甘陀库底精舍，是释尊初转达摩轮，度五比丘，三宝具足之处。
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西晋（265 —317年)安法钦译《阿育王传》卷四《摩诃迦叶涅槃因缘》记载：“弥勒出时，当将徒众九十六亿至此山上见于迦叶”。 可见公元3、4世纪，释尊授记弥勒未来成佛的信仰，广泛流传于天竺及中国。
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“三佛经行侧有窣堵波，是梅呾利耶。菩萨受成佛记处……有婆罗门子慈氏者，身真金色，光明照朗，当舍家成正觉，广为众生，三会说法，其济度者，皆我遗法植福众生也……是时慈氏菩萨闻佛此说，从座起，白佛言：“愿我作彼慈氏世尊。”
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#星座[超话]#
2021/11/23辛丑年己亥月乙亥日
今 天月亮冲金星。对外界的价值观容易辨识度不客观，对情感的需求也容易不理性，找不到准确的定位，不利于人际关系，需要自己的控制欲克制些。
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[微风]
bhojanadānānumodanāgāthā
(供养食物感恩偈, 食施随喜偈)
āyudo balado dhīro vaṇṇado paṭi′bhāṇado
sukhassa dātā medhāvī sukhaṃ so adhi′gacchati
āyuṃ datªvā balaṃ vaṇṇaṃ sukhañca paṭi′bhāṇado
dīghāyu yasavā hoti yattha yatthū′papa′jjatī′ti
惟愿智者得长寿
体力善生与机智
愿他人获安乐者
安乐回向于彼人
若于他人诚祝愿
寿、力、善生与机智
彼人随时能获得
长寿荣誉诸善报～
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