#佛教[超话]#人每欲冒禅净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限（念到极处，也会开悟），所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引往生西方，以无信愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。好说大话者，均由不知此义。
《印光法师文钞》 ​

#感恩认识你[超话]#
【将闻持佛佛，何不自闻闻】
楞严经名相概念 卷六 563.

将闻持佛佛，何不自闻闻：
「将闻」，
是讲攀缘、妄闻，
是循声流转、
循色流转、循相流转。
「持佛佛」，
以妄闻来受持佛号，
受持佛法。
第一个「佛」是指佛号，
第二个「佛」是指佛法。
你念佛、念经，
「何不自闻闻」啊？
你怎么不去看看
你自己是谁啊？
你怎么不回光返照佛是谁啊？
「自闻闻」，
自己开智慧，
我用始觉智看看
是谁在当后台老板，
你怎么不返闻自性啊？
所以「将闻持佛佛」，
是著相修行，枉入诸趣。
所以祖师大德
形容这种修行，
叫「数他家珍，自无分文」！
阿弥陀佛、阿弥陀佛……
等于在替别人数钞票。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#

你这样念佛，阿弥陀佛在极乐世界就给你注册了！

宣化上人
一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七 开示

佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛——先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。

可是在这中间，不知道要经过多长的时间才能成佛。所以在这八万四千法门里边，有一个法门叫“净土法门”。

“净土法门”就是专心念佛的法门，这一个法门是谁创立出来的呢？是当初有一位比丘叫法藏，他发了四十八愿，意思是说，将来他若成佛了，他的国土是没有众苦，而受诸乐的一个国土。

十方所有的众生，无论哪一个世界或者星球，或者月球，或者是其他的地球，所有的众生要是称念他的名号，他就一定接引这个众生到他的国土去莲华化生，究竟成佛。

假如有人或者其他的众生，念他的名号，如果不成佛的话，那么法藏比丘也永远不成佛。他若成佛，所有称他名号的众生，都一定会生到他这个国土——极乐世界去。

因为这样，所以释迦牟尼佛说的这个净土法门，根本是没有人请问，他自己说出来的；其他的法门或者经典都是有人请问，然后佛才说这个法门。

而这个净土法门，是没有人请问，释迦牟尼佛就自己说出来，这叫“不问自说”。

这个法门为什么不问自说呢？就因为这个法门是不可思议的，其他的大比丘、阿罗汉，都没有这种智慧来请问这个法门，所以释迦牟尼佛看机缘成熟了，虽然没有人请法，佛也就说这个法门。

这法门对一切众生是很对机的，所谓“用力少而成功多”，用的力量很少，而成就很大，所以这法门既契理又契机。

金山寺打七就证明出这个道理，在打禅七时，只有二十多个人；现在打佛七，就有三十多个人，所以就证明这个法门对所有的人很相应的。

只怕你不念，你若一念，阿弥陀佛的力量就把你摄到极乐世界去，所以这是最不可思议的法门。

阿弥陀佛在西方极乐世界，和我们这儿所有的众生——念佛的众生——彼此之间都像有一条电话线似的；我们这儿一念佛，阿弥陀佛那地方的电话就响了，说娑婆世界有众生在那儿念佛呢！

阿弥陀佛的电话在什么地方安装着？就在阿弥陀佛的毫毛里，每一根毫毛都有一支电话机在那里，这个电话一响，他说：“哈啰！”

那个电话一响，他说：“喂！”另个电话一响，他说：“Yes!”

那个电话一响了，他说：“摸系！摸系！”（音/日文）

所以这无量的电话都在阿弥陀佛的身上装好了，只怕你不打这个电话，你打这个电话，阿弥陀佛一定会听到你念 “阿弥陀佛”这个声音的；这不是讲笑话，这是说真的话。

我们念一声“阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见一声；我们念十声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛那儿就听见十声；等你念到百声、千声、万声、万万声，念得多了，阿弥陀佛就给你注册：“这个人等临命终的时候，我一定接他来。”

这注册就是给你记下来了，等你临命终的时候，身无病苦，心不贪念，意也不颠倒，也没有什么疾苦，身也没有病苦，意也不乱，如入禅定。

阿弥陀佛手里拿着金台，来接引你到西方极乐世界去，在那儿莲华化生，九品莲华做父母，无论谁修这个法门，谁就会去的。

顶礼宣化上人
南无观世音菩萨摩诃萨