#三联读书# #为什么倦怠如此普遍# 在社交网络上，几乎任何多于三个人参与的社会活动事件都会引向“内卷”。读书考证内卷，升职加薪内卷，跑步健身、文艺表演，无一不内卷。只要把几个人类放在一起，他们就会自动开启竞争模式，越争越厉害，直到难以为继的地步。

有些人试图清楚地定义内卷，将其与优化提高的竞争区别开来，认为无意义的投入努力才是内卷。其实，当人们谈论内卷的时候，他们其实是在谈论身不由己的自动运行竞争模式，无论最后有没有提高。

人类群体一直是这样争当上游吗？不过几十年前，社会还认为多人共事的弊病是争相偷懒推卸责任；从什么时候起，多人共事的弊病变成了过度竞争让少数人累死让多数人了无生趣呢？

韩炳哲在《倦怠社会》中给出了一种答案。他说，福柯的规训社会由医院、疯人院、监狱、营房和工厂构成。也就是说，一个普通的社会人，他们应该有的形状、规格和功能，都被社会规定好了。他如果违反了社会的意愿，就会被惩罚。社会修理人类，就像园丁修剪树木。这样的社会形态正在过时，新的社会形态“由健身房、办公楼、银行、机场，购物中心和基因实验室构成”，其中的成员是自身的雇主，他们既是奴隶主，也是奴隶；驱动他们不知疲倦运转的是绩效。

在今天，站在社会入口处的年轻人，他们被告知应该梦想成为那种永不停歇的人，因为这些人都占据了优越的社会地位。韩炳哲说，人类过度活跃，以歇斯底里的状态投入工作和生产。一个人同时是囚犯和看守、受害者和施暴者，人类以这种方式进行自我剥削。人类持续不断地追求主动性，导致疲惫并最终抑郁。就我们自身的经验而言，这种持续不断的追求可以体现在许多方向上：考证，减肥，攀登。

节选自《为什么倦怠如此普遍？》文 | 中微子和小二

【晨读】《丑奴儿慢.春日》
（清）黄景仁

日日登楼，
一日换一番春色，
者似卷如流春日，
谁道迟迟？
一片野风吹草，
草背白烟飞。
颓墙左侧，
小桃放了，
没个人知。
徘徊花下，
分明记得，
三五年时。
是何人。
挑将竹泪，
黏上空枝。
请试低头，
影儿憔悴浸春池。
此间深处，
是伊归路，
莫惹相思。

黄景仁（1749年-1783年），清代诗人，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》22卷，其中诗16卷、词3卷、诗词补遗及遗文3卷。后世评黄氏诗多云“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾乡黄仲则，风雪一家寒”。

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