心念飘忽不定,难以制服,智者调伏心念,一如工匠使箭笔直一般。
人心如同被丢弃在地上的鱼,躁动不安,所以人应该远离贪爱。
弥酰比库有一次在化缘后返回精舍的路上,看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方,就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说,因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢,无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐,一次又一次的恳求,最后,佛陀只好答应他。
弥酰就到该芒果园去,并且坐在树下禅修。虽然整天禅修,但心意纷乱,所以毫无进展,傍晚时分,他就回精舍,向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰。
佛陀告诫他,就是因为心容易受到刺激而且易变,所以应随时随地,以恰当的方法控制内心。弥酰正念现前地思考佛陀的教诲后,证得初果。
译自《小部·法句经·心品》
人心如同被丢弃在地上的鱼,躁动不安,所以人应该远离贪爱。
弥酰比库有一次在化缘后返回精舍的路上,看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方,就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说,因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢,无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐,一次又一次的恳求,最后,佛陀只好答应他。
弥酰就到该芒果园去,并且坐在树下禅修。虽然整天禅修,但心意纷乱,所以毫无进展,傍晚时分,他就回精舍,向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰。
佛陀告诫他,就是因为心容易受到刺激而且易变,所以应随时随地,以恰当的方法控制内心。弥酰正念现前地思考佛陀的教诲后,证得初果。
译自《小部·法句经·心品》
【房子建在水沟上】房子建在水沟上,水必定从房子下流过。有的书上把它叫穿心煞。犹如一箭穿心,属于凶兆。所以房子建在水沟上,一般是不太好的,主凶。但其凶的程度要看水流大小,以及沟的笔直程度而异。倘若沟很直,从远到近,那就真如一支箭射过来,大凶。倘若沟是弯曲缓流,水流安静。其凶的程度就不会太明显。我们平常讲“一条直路一条枪”。住宅有直路来冲,都主凶,何况有水流射来?
#在家里学佛[超话]#佛陀教诲
心念飘忽不定,难以制服,
智者调服心念,一如工匠使箭笔直一般。
人心如同被丢弃在地上的鱼,躁动不安,
所以人应该远离贪爱。
弥酰比丘有一次在化缘后返回精舍的路上,看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方,就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说,因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢,无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐,一次又一次的恳求,最后,佛陀只好答应他。
弥酰就到该芒果园去,并且坐在树下禅修。虽然整天禅修,但心意纷乱,所以毫无进展,傍晚时分,他就回精舍,向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰。
佛陀告诫他,就是因为心容易受到刺激而且易变,所以应随时随地,以恰当的方法控制内心。弥酰正念思维佛陀的教诲,而证得初果。
心念飘忽不定,难以制服,
智者调服心念,一如工匠使箭笔直一般。
人心如同被丢弃在地上的鱼,躁动不安,
所以人应该远离贪爱。
弥酰比丘有一次在化缘后返回精舍的路上,看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方,就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说,因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢,无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐,一次又一次的恳求,最后,佛陀只好答应他。
弥酰就到该芒果园去,并且坐在树下禅修。虽然整天禅修,但心意纷乱,所以毫无进展,傍晚时分,他就回精舍,向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰。
佛陀告诫他,就是因为心容易受到刺激而且易变,所以应随时随地,以恰当的方法控制内心。弥酰正念思维佛陀的教诲,而证得初果。
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