城阳博物馆展出的馆藏文物，西州高昌县宁昌乡厚风里义学生ト天寿书郑玄注释《论语》。可见，自古以来中华文明对西域的影响便是非常深入的。而且，高昌国本身就是一个中原文化国家。
《为政》篇的大部分已缺。现存《八佾（ yi )》《里仁》《公冶长》三篇，以及《为政》“何为则民服”章以下十五行。每篇的篇题之下都书明“孔氏本，郑氏注”。“郑氏”就是指郑玄。卷末的文字表明，这卷郑注是景龙四年（公元710年）三月一日写完的，写书人是“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生ト天寿”，时年十二岁。
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01.9《星座书上》

作词: 许嵩，
作曲: 许嵩，
编曲: 许嵩，

星光点亮了，
海水泛起皱褶，
晚风咸咸的，
吹散你我身旁余热，

不够彼此信任，
还是有了裂痕，
为什么感觉有些陌生了，

沿海岸奔跑，
寻找属于我们的岛，
有一些问号，
也许对你并不重要，

可很久没深聊，
也很久没拥抱，
翻开书本把答案寻找，

星座书上说我们不合，
金牛座的我配不上你的好，
难过后想想也许只是碰巧，
我们的故事写书人怎明了，

星座书上说我们不合，
最后我偷偷把那页撕掉，
真的爱情没法预料，
何必让你知道，
就算你早知道，

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沿海岸奔跑，
寻找属于我们的岛，
有一些问号，
也许对你并不重要，

可很久没深聊，
也很久没拥抱，
翻开书本把答案寻找，

星座书上说我们不合，
金牛座的我配不上你的好，
难过后想想也许只是碰巧，
我们的故事写书人怎明了，

星座书上说我们不合，
最后我偷偷把那页撕掉，
真的爱情没法预料，
何必让你・・・，

星座书上说我们不合，
金牛座的我配不上你的好，
难过后想想也许只是碰巧，
我们的故事写书人怎明了，

星座书上说我们不合，
最后我偷偷把那页撕掉，
真的爱情没法预料，
何必让你知道，就算你早知道。

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我们所说，在过去的年代里，连一些伟大的人都“讲过一些违心的话”，这说明征税面非常的宽。因为有征话语捐的事，不管我们讲过什么，都可以不必自责:话是上面让说的嘛。但假如切话语都是征来的捐税，事情就不很妙。拿这些东西可以干什么?它是话，不是钱，既不能用来修水坝，也不能拿来修电站;只能搁在那里臭掉，供后人耻笑。

当然，拿征募来的话语干什么，不是我该考虑的事，也许它还有别的用处我没有想到。我要说的是:征收话语捐的事是古已有之。说话的人往往有种输捐纳税的意识，融化在血液里，落实在口头上。在这方面有个例子，是古典名著《红楼梦》在那本书里，有两个姑娘在大观园里联句，联着联着，冒出了颂圣的词句。这件事让我都觉得不好意思:两个十几岁的小姑娘，躲在后花园里，半夜三更作几句诗，都忘不了颂圣，这叫什么事?仔细推敲起来，毛病当然出在写书人的身上，是他有这种
毛病。这种毛病就是:在使用话语时总想交税的强迫症。

我认为，可以在话语的世界里分出两极。一极是 圣贤的话语，这些话是自愿的捐献。另极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。在这两极之间的话，全都暖昧难明:既是捐献，又是税金。在那些说话的人心里都有一个税吏。中国的读书人有很强的社会责任感，就是交纳税金，做一个好的纳税人一这是难听的说法。 好听的说法就是以天下为已任。

——王小波《沉默的大多数》